Pukara y chullpas de Nama (Tarapacá): Diálogos arqueológicos, patrimoniales y políticos con una comunidad aymara del norte de Chile

This paper reflects our combined experiences between an Andean People of Northern Chile and the social research, both enacting multiples perspectives among similar issues of heritage interests in the current multicultural setting. The possibilities of dialogue depend on long term relationships and occur in concretes contexts, where the differences and inequalities become explicit both to define and uphold a diversity of perspectives and their interweaving.Este trabajo reflexiona en torno a las experiencias conjuntas entre comuneros andinos del norte de Chile e investigadores sociales, los que poseen múltiples perspectivas en torno a similares cuestiones de interés patrimonial. A partir de relaciones sostenidas a largo plazo y en el contexto multicultural contemporáneo, planteamos que las posibilidades de diálogo relativas a la cuestión del patrimonio se concretan explicitando las diferencias y las desigualdades, tanto para definir como para defender las diversas miradas y sus entrelazamientos

Crionic Heritage: not touching in order to preserve

En la mayoría de las prácticas de protección y conservación del patrimonio mundial material se ha optado por remover el edificio, monumento o sitio en cuestión de su contexto de uso, implementando regulaciones que prohíben cualquier tipo de intervención humana, negando de esta manera su activa “participación” dentro del contexto actual y futuro. En el caso del patrimonio inmaterial, o prácticas culturales tradicionales, se asume también un principio estático, que no permite la modificación de estas prácticas, o dando lugar a rencillas sobre cuál es la forma “original” de la práctica. Considerando que una de las características principales de la cultura y agencia humana es el dinamismo, el patrimonio en cuestión queda como un elemento fijo, removiéndolo de reinterpretaciones y nuevas creaciones culturales surgidas de estos elementos. ¿Cómo entonces podemos reinyectar de dinamismo tanto monumentos como prácticas culturales? ¿Cómo mantenemos un patrimonio vivo, activo en los contextos de uso cotidiano, afectos a la crítica consciente y a las reinterpretaciones por parte de las personas que los viven/frecuentan? ¿Cómo mantenemos presente la agencia humana como creadora de estos patrimonios? El patrimonio material congelado en el tiempo, que puede mirarse pero no tocarse pierde propósito; se transforma en el fachadismo que tanto se critica. Y el patrimonio inmaterial congelado en el tiempo, que puede practicarse solamente de la manera en que se lo describió e inscribió, pierde su vigencia y atenta contra la capacidad creativa frente a nuevos materiales y circunstancias. Se discuten aquí los problemas inherentes a la criónica patrimonial, su anclaje al sistema económico actual, y algunas posibles vías de escape.In most protection and conservation practices on tangible world heritage, the alternative has been to remove the building, monument or site in question from its context of use. The latter implies the implementation of regulations that prohibit any human intervention on the monument, denying in this way its active participation within the current and future context. In the case of intangible heritage or traditional cultural practices, a static principle has also been assumed, which does not allow the modification of these practices, or gives way to conflicts over the ‘original’ form of the practice. Considering that one of the foremost features of culture and human agency is dynamism, heritage acquires a fixed status instead, removing it from reinterpretations and new cultural creations emerging from this element. Thus, how can we bring dynamism into both monuments and cultural practices? How do we keep a lively heritage, active in the quotidian contexts of use, affected to conscious criticism and reinterpretations on behalf of the people that live/visit them? How do we keep present that human agency is the creator of heritage? Tangible heritage frozen in time, which can be viewed but not touched loses its purpose; it becomes the ‘façadism’ we so much despise. And intangible heritage frozen in time, which can only be practised in the ways described and inscribed, loses its validity and constitutes a threat to the creative capacities in the face of new materials and circumstances. The problems inherent to heritage cryonics and its anchor to the current economic model are herein discussed, as also possible alternative paths.Depto. de Prehistoria, Historia Antigua y ArqueologíaFac. de Geografía e HistoriaTRUEMinisterio de Economía y Competitividad (MINECO)pu

Para estudiar la prostitución en las pampas salitreras. Apuntes desde los estudios subalternos y la arqueología industrial

International audienceLa prostitución de mujeres en oficinas, pueblos y puertos de la era del salitre en el norte de Chile ha sido un fenómeno escasamente abordado por la historia y las ciencias sociales, pese a cumplir un importante rol en los nuevos entramados sociales creados por el auge salitrero, así como en la conformación misma de la identidad pampina. Postulamos aquí que los regímenes de moralidad condicionan fuertemente la práctica de la prostitución, así como de su investigación, generando un correlato documental y material susceptible de ser investigado a contracorriente. Así, se proponen lineamientos teóricos y metodológicos desde la arqueología industrial y los estudios subalternos, para documentar y visibilizar la prostitución en el contexto salitrero de fines del siglo XIX y principios del XX

Para estudiar la prostitución en las pampas salitreras. Apuntes desde los estudios subalternos y la arqueología industrial

Female prostitution in corporate towns, boomtowns and ports from Chile’s nitrate era, has been scarcely addressed by history and social sciences, despite the important role played by sex workers in the newly created social order generated by the nitrate boom, as well as in the conformation of a pampino identity. We contend here that the regimes of morality strongly condition the practice of prostitution generating an archival and material correlate which can be studied ‘against the grain’. Thus, we propose theoretical and methodological guidelines stemming from the fields of subaltern studies and industrial archaeology, aiming at documenting and making prostitution visible in the context of nitrate exploitation at the turn of the twentieth century.La prostitución de mujeres en oficinas, pueblos y puertos de la era del salitre en el norte de Chile ha sido un fenómeno escasamente abordado por la historia y las ciencias sociales, pese a cumplir un importante rol en los nuevos entramados sociales creados por el auge salitrero, así como en la conformación misma de la identidad pampina. Postulamos aquí que los regímenes de moralidad condicionan fuertemente la práctica de la prostitución, así como de su investigación, generando un correlato documental y material susceptible de ser investigado a contracorriente. Así, se proponen lineamientos teóricos y metodológicos desde la arqueología industrial y los estudios subalternos, para documentar y visibilizar la prostitución en el contexto salitrero de fines del siglo XIX y principios del XX

Pukara y chullpas de Nama (Tarapacá): Diálogos arqueológicos, patrimoniales y políticos con una comunidad aymara del norte de Chile

This paper reflects our combined experiences between an Andean People of Northern Chile and the social research, both enacting multiples perspectives among similar issues of heritage interests in the current multicultural setting. The possibilities of dialogue depend on long term relationships and occur in concretes contexts, where the differences and inequalities become explicit both to define and uphold a diversity of perspectives and their interweaving.Este trabajo reflexiona en torno a las experiencias conjuntas entre comuneros andinos del norte de Chile e investigadores sociales, los que poseen múltiples perspectivas en torno a similares cuestiones de interés patrimonial. A partir de relaciones sostenidas a largo plazo y en el contexto multicultural contemporáneo, planteamos que las posibilidades de diálogo relativas a la cuestión del patrimonio se concretan explicitando las diferencias y las desigualdades, tanto para definir como para defender las diversas miradas y sus entrelazamientos

Decoration, publicity and nostalgia: A study of the murals of Pampa Unión, Cantón Central, Antofagasta Region, Chile

Los muros y murales son una expresión de procesos y estructuras de pensamiento, así como un agente que promueve la reproducción de éstos. El presente trabajo busca acercarse a quienes construyeron y habitaron el pueblo Pampa Unión (Cantón Central, Región de Antofagasta, Chile) a través del estudio de los murales que aún conserva. Este trabajo se llevó a cabo en tres etapas paralelas e interconectadas, las cuales consideraron (1) un registro arqueológico sistemático pedestre, (2) una revisión de fuentes impresas y digitales y (3) un registro aerofotogramétrico con dron. Los resultados evidencian la existencia de 226 muros con rastros de engobe y/o pintura mural, pero solo 29 con presencia de elementos escritos y/o pictóricos figurativos. Entre estos últimos se reconocen nombres de tiendas, publicidad, y decoración interior, por lo que se propone que estos muros actuaron ordenando y decorando el espacio, persuadiendo para comprar productos e incidiendo en la percepción sensorial de las personas.Walls and murals are expressions of both thought processes and structures, as well as agents promoting their reproduction. The present work seeks to approach the builders and inhabitants of the village Pampa Unión (Cantón Central, Antofagasta Region, Chile) through the study of the murals preserved in it. This work was conducted in three parallel and interconnected stages, which considered (1) a systematic archaeological pedestrian record, (2) a review of printed and digital sources, and (3) an aerial photogrammetric record with a drone. The results show the existence of 226 walls with traces of engobe and/or mural painting, but only 29 with the presence of written and/or pictorial figurative elements. Among the latter are recognized names of stores, advertising, and interior decoration, so it is proposed that these walls acted ordering and decorating the space, persuading to buy products and affecting the sensory perception of people.Dossier: ArquelogíaFacultad de Arquitectura y Urbanism

'That's the problem with that lake; it changes sides': mapping extraction and ecological exhaustion in the Atacama

Multiple dynamics produce the ecological present. For the past 30 years or more, in the southern Atacama salt pan (Salar) in northern Chile, extractive industries have been accumulating minerals and water in exhaustive quantities, taking ever more than may be regenerated. However, the exhaustion of the Salar de Atacama involves a more complex set of symptoms than demonstrable environmental depletion. Fragmented scientific knowledge of the salt pan due to the privatization of water and under-regulation of mining provides a partial explanation for this complexity. In this article, we discuss these political conditions of environmental knowledge and, using a range of methodologies, we show that the scale of resource extraction threatens social and environmental harm and exhaustion may manifest in unexpected ways. We used remote sensing data to elaborate maps that reflect environmental change (1985-2017), relative to the intensification of extractive activity for copper and lithium salts in the area. Using these data, we undertook ethnographic and participatory mapping work to discuss with people from the Peine Indigenous community how they have experienced ecological change related to mineral and water extraction in the southern Salar. A review of the historical and archaeological material helps us to show the depth of Indigenous people's relationships to and knowledge of the salt pan and surrounds, and how social memory may be ecological. Combining the different results of our research, we argue that ecological exhaustion emerges from social, environmental and political conditions driven by both tangible and uncertain impacts of industrial extraction. Revealing these conditions of exhaustion raises key questions about the complexity of the effects of extraction