86 research outputs found
Hobbes and the authority of the law
Este trabajo pretende clarificar lo que Hobbes realmente quiere decir al afirmar,
en Leviatán, que la ley de la naturaleza y la ley civil “estan contenidas la una en la otra”. Aunque esta afirmaciĂłn puede tomarse como el inicio del positivismo jurĂdico, ya que se dice que no es posible referirse a la ley natural sin tener en cuenta la soberanĂa, tambiĂ©n dice, aunque la mayorĂa de los autores no se han ocupado de ello, que no puede haber un sistema legal eficiente sin un fundamento moral del Estado. Este artĂculo señala, en primer lugar, que el absolutismo es central en la teorĂa del derecho de Hobbes; despuĂ©s explica por quĂ© es la autoridad, y no la verdad, la que hace el derecho, y, finalmente, muestra la importancia de la fidelidad de los magistrados al poder soberano poniendo de relieve que dicha fidelidad no se debe a la persona natural del soberano sino al alcance institucional del Estado
Da necessidade das coisas e das ações: Hobbes crĂtico da indeterminação dos futuros contingentes
A versĂŁo maximalista do princĂpio de razĂŁo de Hobbes implica uma redução deste princĂpio ao princĂpio de causalidade. Essa redução se expressa por meio de duas teses essenciais: em primeiro lugar, a prova da necessidade Ă© uma prova pelas causas – o que implica uma reformulação das provas clássicas da necessidade nos termos de um necessitarismo da causa – e, em segundo lugar, a lĂłgica da ação Ă© inteiramente submetida Ă lĂłgica causal. Mostraremos, pois, num primeiro momento, que o necessitarismo de Hobbes se funda sobre um princĂpio de causalidade suficiente, que tem por corolário uma crĂtica sistemática da tese aristotĂ©lica da indeterminação dos futuros contingentes. Procuraremos em seguida compreender por que essa crĂtica da indeterminação dos contingentes toma a forma de uma redução da contingĂŞncia Ă ignorância da necessidade. Enfim, examinaremos o significado da identificação do princĂpio de razĂŁo e do princĂpio de causalidade necessária para a ação humana
Identidade pessoal e mortalidade humana: Hobbes, Locke, Leibniz
Ao refletir sobre o problema da identidade pessoal, Leibniz dialoga diretamente com Locke, a quem procura demonstrar que a consciĂŞncia, concebida Ă maneira cartesiana, nĂŁo Ă© o Ăşnico critĂ©rio de identidade da pessoa humana. Nesse diálogo, Hobbes desempenha um papel essencial, que Ă© triplo: primeiramente, na medida em que contribui, graças Ă sua teoria da pessoa natural, para distinguir o problema metafĂsico da individuação da substância e o problema moral da identidade da pessoa; depois, na medida em que coloca em questĂŁo, por meio de sua teoria da mortalidade humana, o prĂłprio princĂpio da identidade metafĂsica dos homens, isto Ă©, a sua imortalidade substancial; por fim, na medida em que fornece a Leibniz um conceito de consciĂŞncia que permite contestar o primado da consciĂŞncia cartesiana como critĂ©rio exclusivo de identidade pessoal do homem.
Centre de recherches politiques Raymond-Aron – CRPRA
Luc Foisneau, chargé de recherche au CNRS Philosophie politique : contractualismes et anticontractualismes (I) Nous avons étudié certaines des fonctions, des justifications et des critiques du contractualisme dans la philosophie politique anglo-saxonne contemporaine : les usages théoriques des dispositifs contractuels chez Rawls, Gauthier, Hampton et Scanlon présentent des traits communs que nous nous sommes efforcés de dégager, mais ils s’inscrivent également dans un débat contradictoire et ..
« Se donner en photo. »
« Faites une expérience. Allez photographier les Gitans aux Saintes-Maries-de-la-Mer. Votre objectif va opérer une sélection ; vous choisirez la Gitane bien brune, à la robe longue, le beau moustachu à la guitare, l’enfant pieds nus à la cigarette et, si vous en trouvez encore, la vieille roulotte hippomobile. Vous allez reconstituer le portrait-robot du Gitan, celui de vos chères images. » André Barthelemy « Les gadjé nous aiment en photo. T’as pas remarqué ? » me dit Gilda sur le pas de sa ..
Patrick Williams, Tsiganes ou ces inconnus qu’on appelle aussi Gitans, Bohémiens, Roms, Gypsies, Manouches, Rabouins, Gens du voyage…, Paris, Presses Universitaires de France, 2022, pp. 601
Book review of Patrick Williams, Tsiganes ou ces inconnus qu’on appelle aussi Gitans, Bohémiens, Roms, Gypsies, Manouches, Rabouins, Gens du voyage…, Paris, Presses Universitaires de France, 2022, pp. 601
CESPRA-CRPRA – Centre de recherches politiques Raymond-Aron
Luc Foisneau, directeur de recherche au CNRS Contractualismes et anticontractualismes (II) : la théorie de la justice mondiale Notre enquête sur les fonctions, les justifications et les critiques du contractualisme dans la philosophie politique contemporaine a consisté cette année à étudier la façon dont l’argumentaire contractualiste de Rawls a pu inspirer un renouveau de la pensée cosmopolitique. Conçue à partir de l’hypothèse d’une société fermée, la Théorie de la justice n’aurait pas dû c..
CESPRA-CRPRA – Centre de recherches politiques Raymond-Aron
Luc Foisneau, directeur de recherche au CNRS Contractualismes et anticontractualismes (II) : la théorie de la justice mondiale Notre enquête sur les fonctions, les justifications et les critiques du contractualisme dans la philosophie politique contemporaine a consisté cette année à étudier la façon dont l’argumentaire contractualiste de Rawls a pu inspirer un renouveau de la pensée cosmopolitique. Conçue à partir de l’hypothèse d’une société fermée, la Théorie de la justice n’aurait pas dû c..
Centre de recherches politiques Raymond-Aron – CRPRA
Agnès Antoine, professeur agrégée Les sentiments sociaux et politiques La politique moderne s’est voulue une politique « rationnelle », tant dans ses prémisses qu’en ce qui concerne les facultés requises chez ses acteurs. Il se pourrait cependant que ce soit là sa limite et que penser à nouveau la place des affects dans la vie individuelle et collective permette de mieux comprendre en même temps que de faciliter l’émergence de nouvelles formes d’organisation politique et de citoyenneté ; tout..
Centre de recherches politiques Raymond-Aron – CRPRA
Agnès Antoine, professeur agrégée Les sentiments sociaux et politiques La politique moderne s’est voulue une politique « rationnelle », tant dans ses prémisses qu’en ce qui concerne les facultés requises chez ses acteurs. Il se pourrait cependant que ce soit là sa limite et que penser à nouveau la place des affects dans la vie individuelle et collective permette de mieux comprendre en même temps que de faciliter l’émergence de nouvelles formes d’organisation politique et de citoyenneté ; tout..
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