Goyemide on slavery: the liberating power of the word

This article looks at Etienne Goyemide's novel, Le Dernier survivant de la caravane, a mythical foundation story set in the last years of the 19th century which records an episode of the northern slave trade in Banda land, RCA, and throws some light on the African roots of the northern slave trade. It considers the narrative by evaluating its relation to East African history and by showing the impact of displacement on the villagers' individual and collective identity. It highlights the violence of the cultural clash as expressed in the style and structure of the novel, and reveals the liberating power of the spoken word in a novel written like an oral epic, with an unusual mix of narration, speeches, songs, chants, folktales and legends. The concluding episode - the slaves' escape and foundation of a new village - is shown as the accomplishment of the patriarchal vision proclaimed and nurtured on the way

Fictions et non-fictions de traversées : la position du témoin

International audienceFictions et non-fictions de traversées : la position du témoin Version initiale de : Mazauric, Catherine (2012), « Fictions et non-fictions de traversées : la position du témoin », in Passages et naufrages migrants. Les fictions du détroit, A. P. Coutinho, J. Domingues de Almeida, M. F. Outeirinho (dir.), Paris, L'Harmattan, p. 59-77. ISBN : 978-2-296-56936-2

Evidence for Spin–Orbit Alignment in the TRAPPIST-1 System

In an effort to measure the Rossiter–McLaughlin effect for the TRAPPIST-1 system, we performed high-resolution spectroscopy during transits of planets e, f, and b. The spectra were obtained with the InfraRed Doppler spectrograph on the Subaru 8.2 m telescope, and were supplemented with simultaneous photometry obtained with a 1 m telescope of the Las Cumbres Observatory Global Telescope. By analyzing the anomalous radial velocities, we found the projected stellar obliquity to be λ = 1 ± 28° under the assumption that the three planets have coplanar orbits, although we caution that the radial-velocity data show correlated noise of unknown origin. We also sought evidence for the expected deformations of the stellar absorption lines, and thereby detected the "Doppler shadow" of planet b with a false-alarm probability of 1.7%. The joint analysis of the observed residual cross-correlation map including the three transits gave λ = 19_(-15)^(+13)°. These results indicate that the the TRAPPIST-1 star is not strongly misaligned with the common orbital plane of the planets, although further observations are encouraged to verify this conclusion

Se cultiver dans " le désert " ? Une géographie de l'offre culturelle dans les campagnes de faible densité

Apparemment marginale dans les campagnes de faible densité, la vie culturelle est au cœur d'un nouvel enjeu social, voire territorial grâce à l'affirmation de sa contribution au développement rural. A partir de l'étude de quelques cas choisis dans cette " France du vide " (Haut Allier, Combrailles, Sancy, Vercors), il se confirme que la faible densité n'est pas synonyme de désert culturel, même si les disparités sont importantes d'un territoire à l'autre. Certaines campagnes ont largement intégré cette dimension (et certaines ressources " spécifiques ") dans leurs projets de territoire, en en faisant même un possible levier du développement tandis que d'autres continuent obstinément à l'ignorer. Notre hypothèse est que ces symétries/dissymétries, sont liées aux dynamiques d'ouverture des territoires, à l'inégale mobilité de leurs habitants et au rôle pris par les acteurs publics ou les porteurs de projets associatifs ou privés. La typologie des initiatives culturelles permet de saisir à la fois les " leaders " investis dans les projets, les conditions d'émergence et les difficultés partagées. Les répercussions sur l'économie, sur la vie locale et sur les perceptions des habitants sont nombreuses, même s'il convient d'envisager une complémentarité des outils - culturels mais aussi socio-économiques - du développement territorial

Voyages au féminin et subjectivations transafricaines

International audienceVoyages au féminin et subjectivations transafricaines Version de travail de : Mazauric, Catherine (2014), « Voyages au féminin et subjectivations transafricaines », in La Migration prise aux mots. Mise en récits et en images des migrations transafricaines, C. Canut, C. Mazauric (dir.), Paris, Le Cavalier bleu, p. 47-61. ISBN : 978-2-84670-539-4. Le recueil et l'analyse des paroles de celles et ceux qui, en Afrique, plus souvent que migrants, se diront simplement voyageurs, et la collecte et l'investigation des oeuvres – musicales, cinématographiques, plastiques, littéraires – ayant trait aux multiples formes prises par la migration sur le continent poursuivent les mêmes objectifs : se mettre à l'écoute de ces paroles, de ces discours, afin de porter attention, dans les contextes où ces propos s'énoncent, aux significations qui s'en dégagent, pour celles et ceux qui les formulent et avec qui ils sont échangés ; discerner dès lors les imaginaires dont ces paroles, ces oeuvres sont porteuses, et qui, sous les pas et le regard des voyageurs, dessinent des mondes en devenir. Or, dès lors qu'il s'agit de phénomènes sociaux, l'on ne saurait négliger l'indéniable dimension sexuée – ou genrée – inhérente tant aux migrations qu'aux productions symboliques dans leur ensemble. On se propose donc, en prenant appui sur des oeuvres littéraires, d'interroger les voyages et leurs récits du côté des femmes. Depuis le milieu des années 1970, et pour se cantonner à l'Afrique de l'Ouest, les récits littéraires produits par des femmes, et ayant trait plus ou moins largement et directement au voyage, voire aux phénomènes migratoires, sont en réalité assez nombreux. Aussi le propos visera-t-il à une forme de synthèse, tout en privilégiant les oeuvres qui, outre qu'elles forment la représentation de parcours migratoires sur le continent africain, manifestent également le déploiement de la parole d'un sujet migrant qui s'y énonce. Précisons à cet égard que, pour nous, cette énonciation suppose qu'il s'y redise autrement, ne cessant de s'y reformuler, « toujours déjà en devenir » (Delas, 2001 : 14) : aussi ne s'agit-il pas, pour l'écrivain ou l'écrivaine en tant qu'individu, d' « exprimer » le caractère inaltérable d'un être qui préexisterait au mouvement de sa parole, mais plutôt, pour un sujet que traverse le langage et qu'habite un bruissement de voix, de tracer une voie toujours à défricher, en s'inventant continûment à travers l'écriture

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FESCOURT Henri (1880-1966)Henri Fescourt est né le 23 novembre 1880 à Béziers d’un père originaire de Lunel (comme Louis Feuillade) et d’une mère de Carcassonne. On serait presque tenté de voir dans ces origines une prédétermination, d’autant que le jeune homme profitera des relations que lui fournit la « filière languedocienne » à Paris : d’abord pour entrer dans la profession de journaliste, après des études de droit et une vocation musicale contrariée ; ensuite, pour pénétrer les milieux a..

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FESCOURT Henri (1880-1966)Henri Fescourt est né le 23 novembre 1880 à Béziers d’un père originaire de Lunel (comme Louis Feuillade) et d’une mère de Carcassonne. On serait presque tenté de voir dans ces origines une prédétermination, d’autant que le jeune homme profitera des relations que lui fournit la « filière languedocienne » à Paris : d’abord pour entrer dans la profession de journaliste, après des études de droit et une vocation musicale contrariée ; ensuite, pour pénétrer les milieux a..

Further Letters from the Archive of Apa Ioannes

Publication of five papyrus letters in Greek, of which three certainly and two possibly belong to the archive of Apa Ioannes

L’organisation et la gestion de l’espace dans la langue et la culture igbo du Nigeria

This study based on Igbo language and literature – especially proverbs and folktales – focuses on the use of space, the way it is distributed, organised and managed. It reveals a highly structured use of a communal space organised around the person, considered as member of the group. Traditions, which protect the communal space and ensure its being handed down from one generation to the next, equally give everyone an individual share in it. This space is both versatile and highly partitioned, closely managed and distributed according to age, gender and the sons’ rank in the family. Folktales describe the human world, represented by the village where life revolves around the house and the market, as close to that of the spirits, with the forest and the stream acting as boundaries. Humans and spirits share this space on the understanding that men are only managing it for a while as representatives of their family