Einstein y la religión

"A pesar de sus muchas declaraciones, no sabemos del todo qué quiso significar Einstein con la palabra Dios. En su obra científica Dios fue el concepto gobernante-un concepto mal definido, porque, ¿quién puede definir a Dios?- pero un símbolo no sólo de la pasión de Einstein por lo asombroso y lo bello, sino también de aquel intuitivo sentido de comunión con el Universo, que fue el distintivo de su genio." Banesh Hoffmann, Albert Einstein.  

Socialismo y Democracia

En este paper se busca establecer, mediante un examen puramente teórico, abstracto, si acaso la conflictiva relación que han guardado hasta hoy socialismo y democracia, se derivaría de alguna propiedad esencial de aquella forma social, o si podría explicarse, más bien, como el resultado de las especiales condiciones en que se dieron, durante el siglo XX, los distintos intentos de construcción socialista.Dans ce travail nous recherchons à établir, à travers un examen purement théorique, abstrait, si la conflictuelle relation que le socialisme et la démocratie entretiennent jusqu’à nos jours, proviendrait de certaine propriété essentielle de cette forme sociale, ou plutôt, si celle-ci serait le résultat des conditions spéciales dans lesquelles, au cours du 20ème siècle , se sont inscrites les diverses tentatives de la construction socialiste.In this essay the autor seeks to establish, trough a purely abstract and  theoretical examination, if the conflictive relationship which have undergone until this day between socialism and democracy, would derive from some esential property of that social form, or if it can be explained, alternatively, as the result of the special conditions in which  took place, along the XXth century, the different attemps of a socialist construction

Mito y realidad de la muerte del Presidente

A partir de la referencia al monumento a Salvador Allende en la plaza Constitución -que representa su sacrificio final a través de su figura envuelta en la bandera chilena. y renaciendo en el momento mismo de morir, como en el simbolismo masónico de la iniciación, o en el mito del Ave Fénix- se señala que esa representación artística no debiera alejarnos de interpretar lo que efectivamente ocurrió en La Moneda aquel 11 de septiembre. El artículo se propone responder a cómo ocurrió la muerte del Presidente, si se trató de un asesinato o de un suicidio. Para ello se pregunta cuáles fueron los valores por los que éste terminaría entregando su vida. Argumenta que no se trató de una decisión tomada apresuradamente en la mañana del Golpe, sino casi un año antes, y sostiene que “lo que Allende no podía cambiar en la tragedia‚ del 11 de septiembre era la voluntad golpista de derrocar su gobierno; pero lo que sí estaba dentro de su poder era rendirse o combatir hasta el final a sus enemigos jurados. Allende eligió el combate, y cuando comprendió que ya no había más resistencia posible, se quitó la vida, privándolos así de la satisfacción sádica de humillarlo y vejarlo. Pocos actos los hay de mayor dignidad y valor”.Partant de la référence au monument de Salvador Allende sur la place de la Constitution – représentant son sacrifice final à travers sa personne enveloppée dans le drapeau chilien, et renaissant au moment précis de sa mort, à l’image du symbolisme maçonnique de l’initiation, ou dans le mythe du Phoenix, - il apparaît que cette représentation artistique ne devrait point nous éloigner de l’interprétation de ce qui a effectivement eu lieu dans La Moneda ce 11 septembre là. Cet article s’interroge sur la manière dont le Président est mort, à savoir si cela correspond à un assassinat ou bien à un suicide. Pour cela, nous nous interrogeons sur les valeurs pour lesquelles celui-ci donnerait sa vie. Il ne s’agit pas d’une décision prise dans l’urgence cette matinée du coup d’Etat, elle remonterait à près d’une année avant, cet article insistant sur le fait que « ce que Allende ne pouvait changer dans la tragédie du 11 septembre était la volonté des insurgés de renverser son gouvernement : mais ce qui se trouvait effectivement en son pouvoir était de se rendre ou de combattre jusqu’à la fin ses ennemis jurés. Allende a choisi le combat, et lorsqu’il comprit que la résistance était vaine, il mit un terme à son existence, les privant ainsi de la satisfaction sadique de l’humilier. Peu de gestes inspirent autant de dignité et de courage. »Starting with the reference to Salvador Allende’s monument in Plaza de la Constitución -which represents his final sacrifice, through his figure enwrapped on the chilean flag representing his being reborned in the same instant of his death, as in the masonic simbolism of initiation, or in the Phoenix bird myth- it is pointed out that this artistical representation should not drive as away from what really happened in La Moneda‚ on that september 11. The articule seeks to answer how the death of president Allende happened, if it was assassination or suicide. To answer this, the author asks which were the president’s values for which he would end offering his life. It is stated that this decission was not taken hastily on the morning of the coup d’etat, but a year earlier, and declares that “what Allende couldn’t change on the tragedy of september 11 was the golpists decission to overthrough his government, but what was within his decission was either to surrender or to fight his sworn enemies until death. Allende chose to fight, and when he realized there was no more possible resistance, he took away his life, depriving them the sadistic satisfaction of humiliating and vexating him. There are fewer acts of more dignity and courage”

Socialismo y Democracia

En este paper se busca establecer, mediante un examen puramente teórico, abstracto, si acaso la conflictiva relación que han guardado hasta hoy socialismo y democracia, se derivaría de alguna propiedad esencial de aquella forma social, o si podría explicarse, más bien, como el resultado de las especiales condiciones en que se dieron, durante el siglo XX, los distintos intentos de construcción socialista.Dans ce travail nous recherchons à établir, à travers un examen purement théorique, abstrait, si la conflictuelle relation que le socialisme et la démocratie entretiennent jusqu’à nos jours, proviendrait de certaine propriété essentielle de cette forme sociale, ou plutôt, si celle-ci serait le résultat des conditions spéciales dans lesquelles, au cours du 20ème siècle , se sont inscrites les diverses tentatives de la construction socialiste.In this essay the autor seeks to establish, trough a purely abstract and  theoretical examination, if the conflictive relationship which have undergone until this day between socialism and democracy, would derive from some esential property of that social form, or if it can be explained, alternatively, as the result of the special conditions in which  took place, along the XXth century, the different attemps of a socialist construction

Mito y realidad de la muerte del Presidente

Starting with the reference to Salvador Allende's monument in Plaza de la Constitución -which represents his final sacrifice, through his figure enwrapped on the chilean flag representing his being reborned in the same instant of his death, as in the masonic simbolism of initiation, or in the Phoenix bird myth- it is pointed out that this artistical representation should not drive as away from what really happened in La Moneda � on that september 11. The articule seeks to answer how the death of president Allende happened, if it was assassination or suicide. To answer this, the author asks which were the president's values for which he would end offering his life. It is stated that this decission was not taken hastily on the morning of the coup d'etat, but a year earlier, and declares that �what Allende couldn't change on the tragedy of september 11 was the golpists decission to overthrough his government, but what was within his decission was either to surrender or to fight his sworn enemies until death. Allende chose to fight, and when he realized there was no more possible resistance, he took away his life, depriving them the sadistic satisfaction of humiliating and vexating him. There are fewer acts of more dignity and courage�.A partir de la referencia al monumento a Salvador Allende en la plaza Constitución -que representa su sacrificio final a través de su figura envuelta en la bandera chilena. y renaciendo en el momento mismo de morir, como en el simbolismo masónico de la iniciación, o en el mito del Ave Fénix- se señala que esa representación artística no debiera alejarnos de interpretar lo que efectivamente ocurrió en La Moneda aquel 11 de septiembre. El artículo se propone responder a cómo ocurrió la muerte del Presidente, si se trató de un asesinato o de un suicidio. Para ello se pregunta cuáles fueron los valores por los que éste terminaría entregando su vida. Argumenta que no se trató de una decisión tomada apresuradamente en la mañana del Golpe, sino casi un año antes, y sostiene que �lo que Allende no podía cambiar en la tragedia� del 11 de septiembre era la voluntad golpista de derrocar su gobierno; pero lo que sí estaba dentro de su poder era rendirse o combatir hasta el final a sus enemigos jurados. Allende eligió el combate, y cuando comprendió que ya no había más resistencia posible, se quitó la vida, privándolos así de la satisfacción sádica de humillarlo y vejarlo. Pocos actos los hay de mayor dignidad y valor�

Einstein y la religión

"A pesar de sus muchas declaraciones, no sabemos del todo qué quiso significar Einstein con la palabra Dios. En su obra científica Dios fue el concepto gobernante-un concepto mal definido, porque, ¿quién puede definir a Dios?- pero un símbolo no sólo de la pasión de Einstein por lo asombroso y lo bello, sino también de aquel intuitivo sentido de comunión con el Universo, que fue el distintivo de su genio." Banesh Hoffmann, Albert Einstein.