Experimental data about mechanical behaviour during compression tests for various matted fibres

A specific experimental device has been set up to test compressive mechanical behaviour of an assembly of fibres. Simple compression, as well as cyclic loading experiments and relaxation tests were performed. The experimental set up also allows to record the evolution of the mat fibre electrical resistance while testing. Experimental results are presented for a variety of fibrous materials. Despite the very different nature of each of these individual fibres, it appears that the mats exhibit a very similar mechanical behaviour. This common behaviour has been observed during monotonic single compression tests, as well as during cyclic or relaxation experiments. These experimental results are discussed in terms of different parameters such as the intrinsic mechanical properties of individual fibres and moreover the tangle intrinsic parameters (effect of fibre length, effect of geometrical position of fibres in the sample, fibre surface modifications. . .). The influence of the contact points between fibres is discussed in regard of the electric resistivity measurement

Expressing an observer in preferred coordinates by transforming an injective immersion into a surjective diffeomorphism

When designing observers for nonlinear systems, the dynamics of the given system and of the designed observer are usually not expressed in the same coordinates or even have states evolving in different spaces. In general, the function, denoted $\tau$ (or its inverse, denoted $\tau^*$) giving one state in terms of the other is not explicitly known and this creates implementation issues. We propose to round this problem by expressing the observer dynamics in the the same coordinates as the given system. But this may impose to add extra coordinates, problem that we call augmentation. This may also impose to modify the domain or the range of the augmented" $\tau$ or $\tau^*$, problem that we call extension. We show that the augmentation problem can be solved partly by a continuous completion of a free family of vectors and that the extension problem can be solved by a function extension making the image of the extended function the whole space. We also show how augmentation and extension can be done without modifying the observer dynamics and therefore with maintaining convergence.Several examples illustrate our results.Comment: Submitted for publication in SIAM Journal of Control and Optimizatio

Les rayons du monde : l'espace corporel avec Merleau Ponty

La chair est souvent présentée, y compris par nous , comme un concept phénoménologique inventé par Husserl et traduit par Merleau-Ponty pour indiquer le corps vécu subjectivement ; dans une dimension strictement transcendantale, Michel Henry a pu la définir comme sans commune mesure avec le corps vivant . Comme le démontrent les travaux de Barbara Stiegler après ceux de G. Deleuze, il serait bien utile dans ce sens de corps animé et pulsionnel de relire aussi Nietzsche et Schopenhauer, pour découvrir combien le corps vivant et la chair sont engagés dans une histoire pulsionnelle : « la poussée du continuum charnel et la poussée du discontinu qui le délimite, le divise et l'individue, est la condition de l'histoire de l'esthétique » .. Il n'y a pas d'arrière corps, de chair pré-linguistique qui servirait de référent absolu, de source à partir de laquelle surgirait la signification. Il faut éviter et l'externalisme linguistique qui défend la thèse que sans image et langage la chair serait invisible (renforçant ainsi un mysticisme de la chair ineffable) et l'internalisme biologique qui fait de la chair la substance première sur laquelle serait inscrite toute notre histoire archéologiqu

Der erotische Scwindel des Fleisches : La Mettrie via Merleau-Ponty

In seinem(ihrem) ersten Vertrag des Schwindels mit der Beschreibung hysterische Starrsucht, in Rennes bei der Witwe von P.a veröffentlicht. Garnier 1737 dann in Paris 1738 interessanter als die Kunst, zu genießen, legt das Doktor der Medizin Julien Offray de La Mettrie ( 1709-1751 ) den Akzent auf die Entzündung des Gehirnes und der aschfarbnen Substanz (s. 67) schon, um den Schwindel zu erklären, sich von einer physiologischen Beschreibung der Hysterie und der nervösen Krankheiten abhängend. Die Krankheiten der Liebe finden in der Enthaltsamkeit keine Lösung, weil " der zu seltene Koitus die genauso unheilbringenden Übel erregen kann wie der häufige Koitus " (s. 73): " Je mehr sich Samen in den Samenbläschen aufhält, wärmt sie desto mehr sich dort auf, teilt sich dort und mildert sich dort, so, die Teile(Seiten), die von der Hitze flüchtig geworden sind, sollen in der Blutmasse aufgesogen sein, sobald dieser vésicules erfüllt ist, der einzige Blick oder das einzige Gespräch einer hübschen Frau zieht den Stoff(Fach) nach Ablauf von der Eichel an und man ist gewöhnlich für eines anfälligDans son premier Traité du vertige avec la description du catalepsie hystérique publié à Rennes chez la Veuve de P.A. Garnier en 1737 puis à Paris en 1738, bien plus intéressant que l'Art de jouir, le Docteur en médecine Julien Offray de La Mettrie (1709-1751) met déjà l'accent sur l'inflammation du cerveau et de la substance cendrée (p. 67) pour expliquer le vertige s'en tenant à une description physiologique de l'hystérie et des maladies nerveuses. Les maladies de l'amour ne trouvent pas dans la continence une solution car « le coït trop rare peut exciter des maux aussi funestes que le coït fréquent » (p.73) : « plus la semence séjourne dans les vésicules séminales, plus elle s'y échauffe, s'y divise et s'y atténue, ainsi les parties devenues volatiles par la chaleur, doivent être absorbées dans la masse de sang...aussitôt que ces vésicules sont remplies, la seule vue ou la seule conversation d'une jolie femme attire la matière au bout du gland et l'on est ordinairement sujet à des pollutions nocturnes que l'on trouve chez les jeunes gens et les vierges pléthoriques sous forme de vapeurs, d'hémorragies et de vertiges » (p.74). L'affection hystérique, comme le vertige et la catalepsie, trouve sa raison dans le séjour trop long du sang en dehors des règles et des hémorragies

Embodying the Chimera : toward a phenobiological subjectivity ”

Until the end of the seventeenth century, the monstrous body had a mythological function: A sign from irate gods, the monster (Kapler 1980) is not malformed like Oedipus's twisted foot/fate, it is a prodigious creature whose corporeal formation endows it with superior power. However, one must differentiate between fabulous monsters, whose corporeal hybridization remains paradoxical, and biological monsters studied as early as Hippocrates in Of Generation, X-I, and Aristotle in Of the Generation of Animals, Book IV. Greek mythology includes fabulous monsters, human bodies that have been recomposed with animal attributes such as wings, serpents, and boar tusks for Steno and Euryale (transformed by Athena owing to Medusa's jealousy), and Medusa, lover of Poseidon and expecting his child also transformed by Athena). Losing or disfiguring its human body defines the fabulous monster as a fall. On the other hand, the chimera is born with a triple animal body, a sort of multiform and polycephalous beast uniting multiple forms in one body (Plato, The Republic, bk. IX): lion-headed and dragon-tailed on the body of a goat. Yet specific unity is not maintained, as in the embodiment of Cerberus, the dog with three heads and a tail of snakes (figure 3.1). Cerberus remains a dog when a chimera represents three juxtaposed species

Brains in the Flesh. Prospects for a neurophenomenology

International audienceThe relations between the neurosciences and phenomenology enable us today— thanks to the works of M. Merleau-Ponty, G. Simondon, F. Varela, A.R. Damasio and V.S. Ramachandran—to define the brain as a biosubjective organ: its constitution, its functioning, and its interactions prove that a description of individuation can fit in a cognitive neurophenomenology. In this framework, the mental state acquires a subjective autonomy even if it is an illusion in regard to the determining conditions of brain functioning. I critiqued this type of reductionist reasoning because another description of the construction of the body is possible: the interaction of the body with its environment begins in the formation of the nervous system by the different levels of plasticity (Andrieu, 1998). Neural plasticity is the experimental proof that determinism is not strict in the development of the body. Phenomenology performs the distinction between the lived body and the subjective body and at the same time enables a new description thereof, including biology and neurobiology.La phénoménologie avait pu réintroduire le corps vécu, mais sans le corps vivant, en décrivant la présence du monde dans la perception et la projection intentionnelle du mental dans l'environnement corporel. Le corps dans la phénoménologie de Husserl, analysé à la fois comme res extensa, res materialis, res temporalis, s'éloigne du matérialisme en privilégiant un idéalisme transcendantal [Dood 1997, 61-81]. La phénoménologie du corps dans son rapport à la biomédecine pose pourtant le problème du sujet et de l'objet [Themas 1991, 43- 58]. Car à la différence de la phénoménologie transcendantale de M. Henry qui isole le corps vécu de toute référence biologique, le second Merleau-Ponty a su penser l'interaction du corps avec le monde par l'empiètement, le chiasme, l'entrelacs [Saint Aubert 2004, 147-205]. Le chiasme a pu apparaître chez M. Merleau-Ponty comme un monisme matérialisme par l'interaction de la chair et du monde [Evans, Lawlor 2000]. Il conviendrait d'accomplir, selon Natalie Depraz un tournant pratique de la phénoménologie en tressant un lien entre phénoménologie, cognition et sciences : “ dans le contexte contemporain des sciences cognitives, il apparaît en effet de plus en plus clairement qu'une méthode disciplinée des données en première personne inspirée de la phénoménologie est requise dans le cadre même de l'étude en troisième personne de la dynamique neuronale du sujet ”[Depraz 2004 53]. Mais la chair reste un concept de la phénoménologie d'un corps subjectif, car J.Patocka estime que l'incarnation est une clef fondamentale pour comprendre le lien entre corps et phénoménologie, dans la mesure où le corps est la structure personnelle de l'expérience du monde : “ notre corps est un concept situationnel ”[Patocka 1998, 27]. Le schéma corporel est pourtant une notion pré-noétique dont la régulation des postures et des mouvements exige une description des processus automatiques dans un contexte médical plutôt que strictement phénoménologique [Gallagher 2001, 149]. Le lien entre médecine et phénoménologie renouvelle ainsi la signification proprement phénoménologique de la chair : contre la désincarnation du corps par la médecine interne, Katherine Young défend la thèse que notre propre matérialité est celle de la corporalité du soi rendant notre propre chair comme un mode de subjectivation [Young 1997, 136]

Externalité du corps cérébré. Epistémologie de la constitution interactive du corps et du monde

International audienceA new epistemologic context offers the possibility to describe the interaction between body, brain and the world. The incorporation and the externalisation of information form different levels of reflexivity. The philosophy of body proposes the interactive constitution of self.La matière pensante du corps n'est donc pas une intentionnalité mentale du corps à l'instar de l'intentionnalité cognitive. La pensée n'est plus à définir à partir d'une réflexion consciente par un dédoublement du sujet et de l'objet. Car la matière corporelle produit des processus réflexifs d'intensités différents selon les types d'externalité du corps. Par externalité il faut décrire les éléments non mentaux et non interne au corps qui proviennent du monde extérieur. Le corps est soumis à son extérieur comme organisme tant pour la réalisation de ses fonctions que pour la régulation des informations

La perfectibilité hybride, Vers une autosanté inhumaine ou citoyenne ?

International audienceEntre la déconstruction du corps naturel et la cyborgisation du post-humanisme, l'hybridation bio-technologique est une voie moyenne et classique depuis les Métamorphoses d'Ovide, au moins. La déconstruction de la catégorie monstre par les disabilities studies a rendu nécessaire la critique du handicap comme limitation de l'humain. Non que, ce que Catherine Malabou appelle les accidents de plasticité n'existeraient plus, la condition incarnée du corps suffirait à le rappeler. Le corps humain, même si les limites de la mort seront encore reculées , engage le sujet dans le vécu de son vivant. Corriger les difformités de la nature est devenu une possibilité même de sélectionner les nouveaux nés ou, ce qui est très différent, de réparer par la chirurgie, même du visage les accidents corporels. Comme l'indique Jacques Testart, « la pulsion d'accaparement du plus petit de notre espèce pourrait ainsi relever d'une exigence de consommation cannibale » La réparation du corps modifie son fonctionnement et le vécu du sujet. Les progrès des prothèses, implants et nanobiologie définissent un corps démonstruisé mais remastérisé par des compléments de soi qui procure une nouvelle clôture d'un moi peau reconstitué. La technique fait performer le corps dans l'actualisation de potentialités inexploités jusque là, comme les cellules souches , ou dans la complémentation de procédés technologiques qui prolongent la vie et ses conditions d'exercices. L'obstacle de la dégénérescence immunitaire ou nerveuse exige que la technique pense encore davantage l'interaction entre le médicament et le vivant comme l'atteste la nanobiotique, la bionique ou le génie génétique

Tourisme solaire : Néocolonialisme ou Eco-développement ?

International audienceComment étudier le tourisme (M. Boyer, 2002, 400) dès lors que le tourisme ethnique est présenté par l'éco-développement aujourd'hui comme une alternative idéologique au tourisme raciste des néocolonisateurs. Car c'est bien le tourisme, en l'occurrence ici solaire, qui est « un excellent révélateur des transformations profonde de la conjoncture économique » (M. Boyer 2000, 276). L'invention, en passant de l'été à l'hiver, de la Côte d'Azur en 1887 par Stephane Liegeard (1830-1925) synthétise cet intérêt économique par l'adition d'éléments comme « la mer bleue, le soleil et les fleurs » (M. Boyer, 2002b,318). Partir au soleil l'hiver, comme aujourd'hui au Maroc et en Tunisie, trouve dans la Côte d'Azur un précédent néocolonial, les européens franchissant désormais la Méditerranée

Rafting microstructure during creep of the MC2 nickel-based superalloy at very high temperature

Directional coarsening of the single-crystalline nickel-based superalloy MC2 has been investigated by means of tensile creep tests at 1100 ◦C. Two specific specimen geometries were designed in order to generate a variety of stress and strain states. Different coarsening microstructures are observed: N- and P-type classical rafting but also coarsening oriented 45◦ away from the load axis. The comparison of microstructure maps with the local mechanical state evaluated by finite element calculations shows that the 45◦ directional coarsening appears in case of very high cumulated strain values (above 10%), independent of the stress sign. Transmission electron microscopy investigations showthat the dislocation microstructure is similar in both N-type and 45◦ coarsened areas