L'anthropologie française au miroir de l'américanisme: politiques, savoirs et altérités

International audienceEste artículo cuestiona las transformaciones de la antropología americanista a partir de ejemplos concretos tomados en México y en Colombia. Más que a los "padres fundadores" franceses del americanismo, se refiere a las diferencias y a los malentendidos entra antropología americanista y antropología americana. Más allá de la oposición entre visión encantada del "descubrimiento" del Nuevo Mundo y acusación de una antropología consubstancial de un proyecto colonialista, quiero volver, a través del americanismo en práctica, sobre el vínculo entre disciplina antropológica y relación de dominación (política y científica). No se trata de comprender la influencia de la antropología francesa sobre la antropología latinoamericana, sino de seguir una postura inversa: ¿por qué ciertas etapas claves de la antropología latinoamericana (indigenismo, antropología de la modernidad) se desarrollaron sin la antropología francesa, incluso en ruptura con ella? ¿Y qué nos enseña la referencia al americanismo sobre la antropología (instituciones, orientaciones científicas) en Francia y en América latina?Cet article questionne les transformations de l'anthropologie américaniste à partir d'exemples concrets situés au Mexique et en Colombie. Plus que sur les " pères fondateurs " français de l'américanisme, il porte sur les décalages et les malentendus entre anthropologie américaniste et anthropologie américaine. Au-delà de l'opposition entre vision enchantée de la " découverte " du Nouveau Monde et mise en accusation d'une anthropologie consubstantielle d'un projet colonialiste, j'ai souhaité revenir, au travers de l'américanisme en pratique, sur le lien entre discipline anthropologique et rapport de domination (politique, scientifique). Il ne s'agit pas de comprendre l'influence de l'anthropologie française sur l'anthropologie latino-américaine, mais de mener un raisonnement inverse : pourquoi certaines étapes clés de l'anthropologie latino-américaine (indigénisme, anthropologie de la modernité) se déroulent-elles sans l'anthropologie française, voire en rupture avec elle ? Et, par ailleurs, qu'est-ce que la référence à l'américanisme nous apprend sur l'anthropologie (institutions, orientations scientifiques) en France et en Amérique latine

Ciudad y etnicidad: configuraciones de la etnicidad negra en la ciudad

En un contexto de multiculturalismo que afecta ciertos derechos a ciertas poblaciones, queremos observar cómo se combinan las identidades "étnicas" o otro tipo de identificación, en este caso urbana. ¿Cómo contribuyen las pertenencias raciales y étnicas a la construcción de la ciudad? ¿Cómo son producidas esas pertenencias por la ciudad? El etxto comprara tres contextos urbanos colombianos, desde una metrópolis (Cali), una grande ciudad (Cartagena) y una pequeña ciudad (Tumaco)

ORYA: A Strategy Oriented Deployment Framework

International audienceThe current trend consists in deploying, on each machine, a specific version of an application, according to the choices of the enterprise and users, with constraints verified by the target site. To support automated deployment, we propose a model-based deployment framework named ORYA which allows to define and execute deployment strategies. This paper presents and illustrates the concept of deployment strategy supported by the framework

« The bonds of heaven are slipp’d, dissolv’d and loos’d »: Figures de l’espace dans Troilus and Cressida

Dans Troilus and Cressida, l’idéal humaniste du disegno est constamment mis à mal par des personnages incapables de mener à bien les projets qu’ils ont échafaudés. Exacerbé par le conflit qui sous-tend la pièce, cet échec du disegno entraîne la remise en cause des principes de l’harmonie, de la règle et de la mesure traditionnellement associés au système de Ptolémée. Shakespeare se livre à un incessant questionnement des idéaux humanistes en créant un espace qui semble toujours se dérober, au gré d’une perspective multiple, éclatée et décentrée, à l’opposé de la costruzione legittima d’AlbertiIn Troilus and Cressida, the humanist concept of disegno is constantly imperiled by characters who all fail to carry out their plans. With the underlying conflict the failure of any form of disegno is even more conspicuous and leads to a questioning of the fundamental principles of harmony, degree and measure on which the Ptolemaic system is based. The ever elusive space system of the play and the multiple, decentred, fragmented perspectives challenge the humanist ideals and Alberti’s costruzione legittima

Quelle place pour la recherche Nord‑Sud ?

Le Comité local d’organisation des États Généraux de la recherche Nord-Sud (CloEG Nord-Sud) s’est constitué le 11 avril 2004 ; principalement composé de chercheurs de l’Institut de recherche pour le développement (IRD), il a également compté sur la participation de chercheurs du CIRAD (Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement), d’universitaires travaillant dans les pays du Sud et de membres d’ONG. Dès son origine, la même question est revenue, sans q..

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El presente artículo forma parte de una investigación que sobre Cartagena (Colombia) vengo realizando desde 1998. En el texto se expondrá en primera instancia cómo la etnicidad en Cartagena se encarna en la figura de la mujer y su representación. Las distintas representaciones de la mujer," mujer blanca, mujer negra, mujer indlgena, mujer mestiza o mulata", se muestran bajo distintas imágenes, como los símbolos de Cartagena y de las expresiones de una identidad étnica estereotipada. Seguidamente se comparan dos "caras" fuertemente significativas en esta ciudad: La candidata al Concurso Nacional de la Belleza (Reina Nacional) y al Concurso Local (Reina Popular)con la finalidad de confrontar dos tipos de relación con la ciudad y de territorialización de la etnicidad.