Trade liberalisation and the impact of regional trade flows on the mark-ups in South African manufacturing industries

Includes bibliographical references (leaves 45-48).Since the mid-1990s South Africa has made considerable progress in opening up its trade regime.This study presents estimates of average mark-ups for the manufacturing industries over the period 1970-2002 and further analyses the impact of trade liberalisation and regional trade flows on the internal competitiveness of South African manufacturing industries between 1988 and 2002. While several international studies have analysed the impact of trade flows, few have analysed the impact of trade liberalisation using tariff data

Barrett's Esophagus: New insights in the genetic patchwork of transdifferentiation and malignant transformation

De behandeling en vooruitzichten voor patiënten met een slokdarm carcinoom zijn weinig hoopgevend. Vroegtijdige detectie en preventie zijn noodzakelijk, en daarom richt veel onderzoek zich op de premaligne Barrett slokdarm, waarin gezond slokdarm epitheel vervangen is door darmachtig epitheel. De precieze ontstaanswijze en progressie van een Barrett slokdarm is onduidelijk. Daarom heeft dit proefschrift zich gericht op genen die van belang kunnen zijn hierin. Allereerst vonden wij dat de nucleaire receptor Pregnane X Receptor (PXR) niet aanwezig is in gezond slokdarm epitheel, maar wel in het darmachtige epitheel van Barrett slokdarm en adenocarcinomen. In adenocarcinomen werd PXR na blootstelling aan galzuren, in de celkernen gevonden waar het actief andere genen reguleert. Wij concluderen dat PXR mogelijk een voorspeller is van progressie in Barrett slokdarm. In een histologische studie hebben wij deze hypothese verder onderzocht en hierin aangetoond dat de combinatie van de eerder bestudeerde galzuur receptor Farnesoid X Receptor (FXR) en PXR, klinische waarde hebben voor de diagnostiek van dysplasie. Verder vonden wij dat bepaalde DNA mutaties in het regulerende deel van het Vitamine D receptor (VDR) gen geassocieerd zijn met een verminderd expressie van het VDR gen in Barrett slokdarm middels de binding van transcriptie factor GATA1. Het haplotype dat deze mutaties omvat is bovendien geassocieerd met een twee maal lager risico op het manifesteren van een Barrett slokdarm (OR 0.44; 95%CI 0.23-0.85) of adenocarcinoom in de slokdarm (OR 0.50; 95%CI 0.27-0.96). Het identificeren van dragers van dit haplotype is een eerste stap in het ontwikkelen van persoonspecifieke behandelingen voor slokdarmkanker. Ten slotte zochten we genen die verantwoordelijk kunnen zijn voor Barrett’s slokdarm. Een proces vergelijkbaar met Barrett’s metaplasie vindt plaats tijdens de embryonale ontwikkeling van het maag-darmkanaal, waarin Homeobox (HOX) genen een cruciale rol spelen. Wij toonden het belang van HOXA genen aan voor het epitheel van het volwassen maag-darmkanaal en identificeerden HOXA7 en A11 als belangrijke galgereguleerde spelers in Barrett metaplasie. Aanvullende studies zijn nodig om de regulerende rol van HOX genen te bestuderen in het ontstaan van Barrett slokdarm

Spektakelcultuur in de Lage Landen : naar een geïntegreerde en interdisciplinaire benadering

Inleiding tot themanummerfull text available online: http://www.tmgonline.nl/index.php/tmg/article/view/327/473status: publishe

Scams africains: entre jeu affectif et argumentation

Le scam africain est une fraude également connue sous le nom de scam 419. Très fréquente actuellement, elle se diffuse majoritairement par courriel et se présente sous la forme d’une lettre personnelle dans laquelle une personne prétend avoir accès à une grosse somme d’argent. Elle sollicite alors un internaute inconnu afin de la sortir du pays pour se la réapproprier ensuite. En compensation de l’aide de ce complice, le scammeur lui promet un pourcentage de la somme. Cette fraude impliquant de gros montant, fait des victimes de par le monde. Son énoncé, souvent dénoncé voire moqué sur les forums, contient de nombreuses inexactitudes mais également des appels aux affects et des procédés rationnalisateurs permettant de piéger des internautes, soit désespérés sur le plan financier, soit pensant pouvoir prendre les fraudeurs à leur propre piège. Cet article se propose d’analyser ces procédés afin de mieux comprendre comment l’adhésion à ce type de message peut se construire. Un jeu de volonté lié au croire va ainsi se dévoiler et expliquer les mécanismes communicationnels et cognitifs s’enclenchant lors de la lecture du scam chez la victime potentielle. Le scam devient ainsi un exemple concret et plus complexe qu’il n’y paraît pour illustrer les processus amenant à la co-construction de la croyance dans un énoncé diffusé par les nouvelles technologies de l’information et de la communication.Le scam africain est une fraude également connue sous le nom de scam 419. Très fréquente actuellement, elle se diffuse majoritairement par courriel et se présente sous la forme d’une lettre personnelle dans laquelle une personne prétend avoir accès à une grosse somme d’argent. Elle sollicite alors un internaute inconnu afin de la sortir du pays pour se la réapproprier ensuite. En compensation de l’aide de ce complice, le scammeur lui promet un pourcentage de la somme. Cette fraude impliquant de gros montant, fait des victimes de par le monde. Son énoncé, souvent dénoncé voire moqué sur les forums, contient de nombreuses inexactitudes mais également des appels aux affects et des procédés rationnalisateurs permettant de piéger des internautes, soit désespérés sur le plan financier, soit pensant pouvoir prendre les fraudeurs à leur propre piège. Cet article se propose d’analyser ces procédés afin de mieux comprendre comment l’adhésion à ce type de message peut se construire. Un jeu de volonté lié au croire va ainsi se dévoiler et expliquer les mécanismes communicationnels et cognitifs s’enclenchant lors de la lecture du scam chez la victime potentielle. Le scam devient ainsi un exemple concret et plus complexe qu’il n’y paraît pour illustrer les processus amenant à la co-construction de la croyance dans un énoncé diffusé par les nouvelles technologies de l’information et de la communication

Brussels at the heart of urban legends?

This article presents urban legends told in Brussels which reflect an urban imagination crossed with local characteristics. Presented as news items although their truthfulness is questionable, these stories mentioning Brussels tell of attacks or harm committed against an anonymous person or the friend of a friend, in everyday public spaces, places of constant coming and going, personal itineraries or familiar shops. These legends feature the confrontation with others, machines or nature, and present Brussels as a dangerous place where security is everybody’s business. These legends serve as warnings and allow people to reassert their identity by designating scapegoats. The stories which take place in Brussels may, however, come from elsewhere and be told around the world. The places mentioned are lures intended to increase a feeling of proximity, affects and an identification with the characters. Brussels is featured as an empty shell with the same characteristics as every big city in industrialised western countries – an empty shell necessary for the contemporary imagination.Cet article présente des légendes urbaines diffusées à Bruxelles et reflétant un imaginaire urbain mâtiné de caractéristiques locales. Présentés comme des faits-divers alors que leur véracité est douteuse, ces récits mentionnant la capitale relatent des agressions ou des dommages arrivés à un anonyme ou à l’ami d’un ami, dans les espaces publics quotidiens, les lieux de passage, les itinéraires personnels ou des commerces connus. Mettant en scène la confrontation avec l’Autre, des machines ou la Nature, ils présentent Bruxelles comme un lieu de danger où la sécurité devient l’affaire de tous. Si les récits peuvent servir d’avertissement, ils permettent aussi aux individus de réaffirmer leur identité en désignant des boucs émissaires. Toutefois ces légendes s’ancrant à Bruxelles peuvent provenir d’ailleurs et se diffuser internationalement. Les lieux cités sont des leurres, destinés à augmenter le sentiment de proximité, les affects et l’identification de leurs récepteurs aux personnages des récits. Bruxelles y apparaît comme une coquille vide présentant les mêmes caractéristiques que toute grande ville des pays occidentaux industrialisés. Une coquille toutefois nécessaire à l’imaginaire contemporain.Dit artikel gaat over de stadslegendes die in Brussel verspreid worden en die een stedelijke denkbeeldigheid weergeven, aangevuld met lokale kenmerken. Ze worden weergegeven als faits-divers, maar of ze waar zijn, is hoogst onzeker en vertellen over agressies of andere slechte avonturen die een anoniem persoon of de vriend van een vriend meemaakte op een alledaagse plek: doorreisplaatsen, persoonlijke reiswegen, of bekende winkels. Ze stellen Brussel voor als een gevaarlijke plaats waar veiligheid een zaak van iedereen is, want ze gaan over de confrontatie met de Ander, met machines of met de natuur. De berichten kunnen als waarschuwing dienen maar ze helpen individuen ook bij het bevestigen van hun identiteit door zondebokken aan te duiden. Deze verhaaltjes kunnen echter van elders komen en internationaal verspreid zijn. De plaatsen die vernoemd worden dienen als valstrik, om het nabijheidsgevoel, de gevoelens en de identificatie van de ontvangers met de personages van het verhaal te verhogen. Brussel is hier eigenlijk een lege doos met dezelfde kenmerken als eender welke grote westerse industriestad. Een doos die echter nodig is voor de hedendaagse denkbeeldigheid

Bruxelles au cœur des légendes urbaines ?

Cet article présente des légendes urbaines diffusées à Bruxelles et reflétant un imaginaire urbain mâtiné de caractéristiques locales. Présentés comme des faits-divers alors que leur véracité est douteuse, ces récits mentionnant la capitale relatent des agressions ou des dommages arrivés à un anonyme ou à l’ami d’un ami, dans les espaces publics quotidiens, les lieux de passage, les itinéraires personnels ou des commerces connus. Mettant en scène la confrontation avec l’Autre, des machines ou la Nature, ils présentent Bruxelles comme un lieu de danger où la sécurité devient l’affaire de tous. Si les récits peuvent servir d’avertissement, ils permettent aussi aux individus de réaffirmer leur identité en désignant des boucs émissaires. Toutefois ces légendes s’ancrant à Bruxelles peuvent provenir d’ailleurs et se diffuser internationalement. Les lieux cités sont des leurres, destinés à augmenter le sentiment de proximité, les affects et l’identification de leurs récepteurs aux personnages des récits. Bruxelles y apparaît comme une coquille vide présentant les mêmes caractéristiques que toute grande ville des pays occidentaux industrialisés. Une coquille toutefois nécessaire à l’imaginaire contemporain.This article presents urban legends told in Brussels which reflect an urban imagination crossed with local characteristics. Presented as news items although their truthfulness is questionable, these stories mentioning Brussels tell of attacks or harm committed against an anonymous person or the friend of a friend, in everyday public spaces, places of constant coming and going, personal itineraries or familiar shops. These legends feature the confrontation with others, machines or nature, and present Brussels as a dangerous place where security is everybody’s business. These legends serve as warnings and allow people to reassert their identity by designating scapegoats. The stories which take place in Brussels may, however, come from elsewhere and be told around the world. The places mentioned are lures intended to increase a feeling of proximity, affects and an identification with the characters. Brussels is featured as an empty shell with the same characteristics as every big city in industrialised western countries – an empty shell necessary for the contemporary imagination.Dit artikel gaat over de stadslegendes die in Brussel verspreid worden en die een stedelijke denkbeeldigheid weergeven, aangevuld met lokale kenmerken. Ze worden weergegeven als faits-divers, maar of ze waar zijn, is hoogst onzeker en vertellen over agressies of andere slechte avonturen die een anoniem persoon of de vriend van een vriend meemaakte op een alledaagse plek: doorreisplaatsen, persoonlijke reiswegen, of bekende winkels. Ze stellen Brussel voor als een gevaarlijke plaats waar veiligheid een zaak van iedereen is, want ze gaan over de confrontatie met de Ander, met machines of met de natuur. De berichten kunnen als waarschuwing dienen maar ze helpen individuen ook bij het bevestigen van hun identiteit door zondebokken aan te duiden. Deze verhaaltjes kunnen echter van elders komen en internationaal verspreid zijn. De plaatsen die vernoemd worden dienen als valstrik, om het nabijheidsgevoel, de gevoelens en de identificatie van de ontvangers met de personages van het verhaal te verhogen. Brussel is hier eigenlijk een lege doos met dezelfde kenmerken als eender welke grote westerse industriestad. Een doos die echter nodig is voor de hedendaagse denkbeeldigheid

Brussel te midden van de stadslegendes?

Dit artikel gaat over de stadslegendes die in Brussel verspreid worden en die een stedelijke denkbeeldigheid weergeven, aangevuld met lokale kenmerken. Ze worden weergegeven als faits-divers, maar of ze waar zijn, is hoogst onzeker en vertellen over agressies of andere slechte avonturen die een anoniem persoon of de vriend van een vriend meemaakte op een alledaagse plek: doorreisplaatsen, persoonlijke reiswegen, of bekende winkels. Ze stellen Brussel voor als een gevaarlijke plaats waar veiligheid een zaak van iedereen is, want ze gaan over de confrontatie met de Ander, met machines of met de natuur. De berichten kunnen als waarschuwing dienen maar ze helpen individuen ook bij het bevestigen van hun identiteit door zondebokken aan te duiden. Deze verhaaltjes kunnen echter van elders komen en internationaal verspreid zijn. De plaatsen die vernoemd worden dienen als valstrik, om het nabijheidsgevoel, de gevoelens en de identificatie van de ontvangers met de personages van het verhaal te verhogen. Brussel is hier eigenlijk een lege doos met dezelfde kenmerken als eender welke grote westerse industriestad. Een doos die echter nodig is voor de hedendaagse denkbeeldigheid.Cet article présente des légendes urbaines diffusées à Bruxelles et reflétant un imaginaire urbain mâtiné de caractéristiques locales. Présentés comme des faits-divers alors que leur véracité est douteuse, ces récits mentionnant la capitale relatent des agressions ou des dommages arrivés à un anonyme ou à l’ami d’un ami, dans les espaces publics quotidiens, les lieux de passage, les itinéraires personnels ou des commerces connus. Mettant en scène la confrontation avec l’Autre, des machines ou la Nature, ils présentent Bruxelles comme un lieu de danger où la sécurité devient l’affaire de tous. Si les récits peuvent servir d’avertissement, ils permettent aussi aux individus de réaffirmer leur identité en désignant des boucs émissaires. Toutefois ces légendes s’ancrant à Bruxelles peuvent provenir d’ailleurs et se diffuser internationalement. Les lieux cités sont des leurres, destinés à augmenter le sentiment de proximité, les affects et l’identification de leurs récepteurs aux personnages des récits. Bruxelles y apparaît comme une coquille vide présentant les mêmes caractéristiques que toute grande ville des pays occidentaux industrialisés. Une coquille toutefois nécessaire à l’imaginaire contemporain.This article presents urban legends told in Brussels which reflect an urban imagination crossed with local characteristics. Presented as news items although their truthfulness is questionable, these stories mentioning Brussels tell of attacks or harm committed against an anonymous person or the friend of a friend, in everyday public spaces, places of constant coming and going, personal itineraries or familiar shops. These legends feature the confrontation with others, machines or nature, and present Brussels as a dangerous place where security is everybody’s business. These legends serve as warnings and allow people to reassert their identity by designating scapegoats. The stories which take place in Brussels may, however, come from elsewhere and be told around the world. The places mentioned are lures intended to increase a feeling of proximity, affects and an identification with the characters. Brussels is featured as an empty shell with the same characteristics as every big city in industrialised western countries – an empty shell necessary for the contemporary imagination