Oración de la dignidad del hombre

Figura central del humanismo florentino, el conde Pico della Mirandola (1463-1494) escribió en 1486 la Oratio de Hominis Dignitate, prólogo de las 900 tesis que intentaba exponer al año siguiente en Roma. Su proyecto fue vano, pues los consejeros del pontífice romano declararon heréticas la totalidad de las tesis. Ante la amenaza de excomunión, prisión y condena, el conde Pico huyó a Francia. De nada le valió, pues allí fue encerrado por más de un año, hasta que Savonarola le ofreció su amistad. A los 31 años murió, cuando el Papa ya le había levantado la excomunión. Esta traducción libre de la primera parte de la Oración se ha basado en la edición bilingüe publicada por Philip Potdevin en Bogotá (Ediciones Opus Magnun, 2002). El movimiento humanista se hace arrancar de la obra de Petrarca (1304-1374), recogida por sus discípulos en la Florencia de comienzos del siglo XV, ciudad que se convirtió en el centro del “renacimiento” cultural basado en la recuperación del espíritu de la Antigüedad a través de sus textos. El elogio del hombre adquiere su mayor prestancia en esta Oración porque se funda en la libertad de elección de su posibilidad de existencia, una idea desarrollada plenamente en la obra de Heidegger. Aquí solamente se publica la parte inicial, en la cual se expone esta idea central de todo humanismo, básica para el diseño de cualquier proyecto educativo que quiera emprenderse en Santander

Oración de la dignidad del hombre

Figura central del humanismo florentino, el conde Pico della Mirandola (1463-1494) escribió en 1486 la Oratio de Hominis Dignitate, prólogo de las 900 tesis que intentaba exponer al año siguiente en Roma. Su proyecto fue vano, pues los consejeros del pontífice romano declararon heréticas la totalidad de las tesis. Ante la amenaza de excomunión, prisión y condena, el conde Pico huyó a Francia. De nada le valió, pues allí fue encerrado por más de un año, hasta que Savonarola le ofreció su amistad. A los 31 años murió, cuando el Papa ya le había levantado la excomunión. Esta traducción libre de la primera parte de la Oración se ha basado en la edición bilingüe publicada por Philip Potdevin en Bogotá (Ediciones Opus Magnun, 2002). El movimiento humanista se hace arrancar de la obra de Petrarca (1304-1374), recogida por sus discípulos en la Florencia de comienzos del siglo XV, ciudad que se convirtió en el centro del “renacimiento” cultural basado en la recuperación del espíritu de la Antigüedad a través de sus textos. El elogio del hombre adquiere su mayor prestancia en esta Oración porque se funda en la libertad de elección de su posibilidad de existencia, una idea desarrollada plenamente en la obra de Martin Heidegger. Aquí solamente se publica la parte inicial, en la cual se expone esta idea central de todo humanismo, básica para el diseño de cualquier proyecto educativo que quiera emprenderse en nuestro país

Dialogo intitolato la strega, ouero de gli inganni de demoni dell'illustre signor GiouanFrancesco Pico conte de la Mirandola. Tradotto in lingua toscana per il signor abate Turino Turini da Pescia

Dialogo intitolato la strega, ouero de gli inganni de demoni dell'illustre signor GiouanFrancesco Pico conte de la Mirandola. Tradotto in lingua toscana per il signor abate Turino Turini da Pescia In Pescia : [Lorenzo Torrentino], 1555 (Stampato in Pescia : appresso Lorenzo Torrentino stampator ducale, 1555) [13], 18-126, [2] p. ; 4º Marca (Z1140) sul frontespizio Corsivo, roman

Oratio de hominis dignitate = Mowa o godności człowieka

To początkowy fragment mowy O godności człowieka Pico della Mirandoli." Wstępem poprzedział Danilo Facca, przełożyli Zbigniew Nerczuk i Mikołaj Olszewski. This is an excerpt from the Polish translation of Pico della Mirandola's De dignitate hominis. The preface to the translation by Danilo Facca. Translation by Zbigniew Nerczuk and Mikołaj Olszewski

Defensio astrologiae contra Ioannem Picum Mirandulam. Lucii Bellantii Senensis mathematici ac physici Liber de astrologica veritate. Et in Disputationes Ioannis Piei adversus astrologos responsiones

Pie de imprenta tomado de colofónSign : A4, a-u

Mapping the absence : A theological critique of posthumanist influences in marketing and consumer research

In this study, we critically examine the ongoing adoption of various posthumanist influences into the fields of marketing and consumer research from a theological perspective. By conducting a theological-historical assessment, we propose that it is not posthuman notions of human/technology relations, nor their broader context in the emerging non-representational paradigms, that mark radically new disruptions in the continuing restructuring of the disciplines of marketing and consumer research. Instead, we argue that what is taking place is an implicit adherence to a contemporary form of age-old Christian dogma. As a radical conjecture, we thus propose that an identification of certain similarities between Christian dogma and the grounds for various posthumanist frameworks suggest that posthuman thought may well herald the global dissemination of a far more elusive, authoritarian, and hegemonic system than that which posthumanists typically claim to have abandoned. Consequently, we elaborate on implications to developments in marketing thought.Peer reviewe