The genetic structure of a tribal population, the Yanomama Indians

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Drei Steinarbeiten aus Nordwest-Argentinien im Staatlichen Museum für Völkerkunde München

El Museo Etnográfico Estatal de Munich, en el cual Walter Lehmann estuvo a cargo de la sección americana entre los años 1910y 1913, adquirió a partir de 1968, por gestión del autor, tres objetos de piedra procedentes del noroeste argentino: un pequeño ídolo en forma de una mujer desnuda, de pie, realizado en piedra verde laminar; un cuenco rectangular, confeccionado en un material similar, que presenta figuras de víboras y hombres en relieve (presumiblemente utilizadas para consumo de drogas) y, por último, un gran mortero con dos rostros, de granito gris claro. Los tres objetos pertenecen presumiblemente a la cultura Ciénega y pueden ser datados entre los siglos I y III de nuestra era

Los Waika (Yanoama), indígenas del Alto Orinoco 1954-1974

A fines de septiembre/comienzos de octubre de 1974 realicé un breve viaje informativo a la región de los Yanoama (Waika), en el curso superior del Orinoco en Venezuela. Durante este viaje tuve oportunidad de recolectar nuevas e interesantes impresiones sobre la situación cultural actual de estos indígenas, que pude estudiar detenidamente hace unos veinte años atrás. Resulta que la generación más antigua e intermedia, y en parte también la más nueva, incluso en la proximidad inmediata de los centros de misiones que en el intertanto fueron levantados allí, siguen interiormente adictas a la antigua cultura, a pesar de que su forma de vida externa en parte ha experimentado cambios considerables. La innovación más importante es el creciente conocimiento de la lengua española; una vez que los niños que asisten a las escuelas de las misiones hayan crecido, a fines de este siglo habrá desaparecido la coexistencia de tradiciones indígenas y civilización moderna, y los yanoama del curso superior del Orinoco se habrán integrado al medio venezolano

Morteros para parica, tabletas para aspirar y bancos zoomorfos. Una contribución al problema de las relaciones culturales entre los Andes y el Amazonas en el Período Formativo

Las investigaciones arqueológicas practicadas por Donald W. Lathrap durante los años sesenta y setenta en la montaña peruana (Tutishcainyo) acusaron en el ámbito de la cerámica parangonesa con la de Kotosh, procedente de la zona montañosa centro-andina y perteneciente al período Chavín del segundo milenio a.C., la cual habría que datarla, sin embargo, algo más temprano. Esto, junto con algunas otras características como, por ejemplo, la representación iconográfica de la mandioca en el obelisco Tello y el hecho de que en éste no figure al mismo tiempo el maíz, hace suponer que las altas culturas andinas fueron estimuladas en su formación desde las tierras bajas amazónicas. Dentro de este marco, y con referencia a otros trabajos respectivos de D. Lathrap, se intenta en el presente artículo retrotraer a semejante influencia del ámbito amazónico asimismo el complejo del uso ritual de polvos narcóticos para aspirar, hasta donde éste se manifiesta en la región andina. Para tal efecto se recurre a una serie de artefactos de piedra, madera y arcilla de ambas zonas, como ser morteros para moler el polvo, tubitos para aspirarlo y tablillas para su ofrecimiento ceremonial. No obstante, surgen problemas en cuanto a la sincronización cronológica. Partiendo de la base que el complejo del "rapé" sea parte integrante del chamanismo, le cabe especial importancia a hallazgos de bancos zoomorfos de arcilla en miniatura de las fases Valdvia 3 y 4 ( 2 3 0 0 - 2000 a.C.) que pueden considerarse c o m o réplicas de asientos chamánicos zoomorfos de madera, tal como suelen aparecer aún hoy en la región del Amazonas

The influence of cultural factors on the demography and pattern of gene flow from the Makiritare to the Yanomama Indians This work has been supported in part by grant AT(11-1)-1552 of the U. S. Atomic Energy Commission. Paper presented in part at the Twelfth International Congress of Genetics and the Eighth International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences, Tokyo, Japan, 1968.

A single village of Yanomama Indians was found to have frequencies of Di a of 0.06 and of Ap a of 0.08, in contrast to 40 other villages where Di a was absent and Ap a quite rare. The source of these genes was identified as a village of Makiritare Indians, but the two allele frequencies were approximately the same or even higher in the Yanomama than in the Makiritare village. Demographic, social and cultural parameters affecting marriage and reproduction in the two tribes explain this. Genealogical relationships and informants' accounts collected in the field, when viewed against the traditional marriage practices, reproductive advantages of headmen, and differential treatment of captured women, indicate that the mating and reproduction parameters inherent in tribal social organization of this kind constitute an essential part of the explanation of the genetic findings. It is argued that mating systems of this sort are such that the probability of a new gene introduced by a captive surviving in the recipient population is a function of the sex of the initial carrier. The implications for tribalization and potentially radical changes in allele frequencies are briefly explored by considering aspects of settlement pattern and population fissioning known to characterize the tribes in question. Finally, it is shown that genetic sampling from a single location can and does result in unrepresentative allele frequencies when this single sample is taken to characterize the tribe as a whole.Peer Reviewedhttp://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/2027.42/37501/1/1330320304_ftp.pd

Estudios americanos: revista de síntesis e interpretación 21 (107)

La maraca y los espíritus cefaliformes en SuraméricaLa Santa Sede y América en el siglo XVIEstados Unidos en el CaribeChina en SudaméricaLa historia "disecada"La contienda económica por la hegemonía mundialEl problema de la viviendaA propósito de la "Serpiente de Oro"Sociología de la reforma agrariaAlberti y su poesía reunidaLos ferrocarriles en MéjicoEl Acta de BogotáPerfil de la filosofía brasileña en el siglo XXEl Tercer Congreso de Academias de la Lengua EspañolaLa Primera Feria de Muestras Iberoamericana de SevillaPeer reviewe

Estudios americanos: revista de síntesis e interpretación 18 (96-97)

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