Doi Masatoshiun: "osservatore" giapponese al Vaticano II

La presencia de los «observadores delegados », provenientes de iglesias diversas de la romana, en el Concilio Vaticano ii fue importante por la variedad de sus aportaciones y la relevancia teológica y cultural de las mismas. Entre ellos, cabe recordar a Doi Masatoshi de la Nihon Kirisuto Kiyoudan, que participó en la segunda y tercera sesión de la asamblea conciliar. Sus aportaciones manifiestan libertad de juicio y capacidad de captar aspectos peculiares, litúrgicos y dogmáticos, sobre todo en el tema del diálogo. En este sector, siguiendo las enseñanzas de Tillich, pero profundizadas con originalidad propia, insistió en el mutuo conocimiento no solo entre las denominaciones cristianas sino también con los patrimonios de otras religiones. En los años sucesivos al Concilio, siguió profundizando en estas temáticas

Libertà della ricerca e divieti ecclesiastici. Una rivisitazione modernista del caso Galilei.

La vicenda del processo a Galileo Galilei riemerge a tratti di frequenza variabile nello sviluppo del pensiero cattolico a partire dal secolo XVII. Vi sono implicati i problemi dei rapporti tra la Fede e la Cultura, tra le convinzioni personali e il ruolo del magistero ecclesiastico, tra le interpretazioni recepite della Bibbia e l’applicazione a questa di ermeneutiche basate sul metodo storico-critico. In maniera emblematica la “questione galileiana” si impose durante la crisi modernista sullo scorcio dell’Ottocento e nel primo decennio del secolo ventesimo. Il saggio, ricostruito tale retroterra, esamina in particolare quanto il barnabita Giovanni Semeria, considerato epigono del movimento novatore, dichiarò e scrisse sul “processo a Galileo”. Proiettate sullo sfondo delle controversie del momento, la condanna pronunciata nel Seicento era sovrapponibile, nell’ottica del religioso, alle ostilità e al ripudio che l’autorità ecclesiastica opponeva alle ricerche condotte secondo le metodologie critiche ormai affermate. Concludeva sull’esigenza del rispetto da parte del magistero cattolico, verso la libertà degli studiosi e le proposte per riformare negli aspetti “istituzionali e politici” la Chiesa romana