MEMÓRIA, EMIGRAÇÃO, FESTA E RETORNO A PARTIR DO INTERIOR NORDESTE PORTUGUÊS

This work is a methodological and theoretical reflection on the study of migrations from the revisiting and snippet of the multilocalized ethnography (MARCUS, 1996) that I developed between 2011 and 2013.. The study focuses on a village in the northeastern Portugal that is intensely marked by emigration. The decennial censuses prove the progressive and regular emptying of the villages in general, and Vilas Boas specifically. However, the first question that moves the research is not the common "why do they leave?" (although it is also relevant), but above all "why do they keep coming back?". Mobility as the center of the problem points to the cyclical temporality of migration. I will try to highlight the emic meanings of the annual return in the festive periods, noting the ways in which life in the contexts of destiny is articulated to the temporality proper of the celebrations (which are for the villages highly desired events, at which culminates the whole social process here focused). Through return, city and village compose the same social system in which the experience of the emigrant is always crossed by its strategies of social ascension. In this way, I will try to analyze the ways in which migration and migrants continue to produce the village through a return economy.Este trabalho é uma reflexão teórico-metodológica sobre o estudo das migrações com base na revisitação e recorte da etnografia multilocalizada (MARCUS, 1996) que desenvolvi entre 2011 e 2013. O estudo enfoca uma aldeia no interior nordeste de Portugal que é intensamente marcada pela emigração. Os censos decenais comprovam o progressivo e regular esvaziamento das aldeias de modo geral, e de Vilas Boas especificamente. No entanto, a pergunta primeira que move a pesquisa não é a comum “por que partem?” (embora seja também relevante), mas sobretudo “por que continuam voltando?”. A mobilidade como centro da problemática aponta para a temporalidade cíclica da migração. Procurarei destacar os significados êmicos do regresso anual nos períodos festivos, observando os modos pelos quais a vida nos contextos de destino se articula à temporalidade propriamente local das celebrações (que são para as aldeias eventos altamente ansiados, momento em que culmina todo o processo social aqui enfocado). Por meio do retorno, cidade e aldeia passam a constituir um mesmo sistema social em que a experiência do emigrante está sempre atravessada por suas estratégias de ascensão social. Desse modo, buscarei analisar os modos pelos quais a migração e os migrantes continuam produzindo a aldeia por meio de uma economia do retorno

Urban anthropology in Portuguese Interview with Graça Índias Cordeiro

Antropologia urbana (em língua) portuguesa: entrevista com Graça Índias Cordeir

Etnografia da atuação de entidades sociais na região da Luz

Este artigo tem como objetivo analisar as ações de entidades sociais que atuam na região da Luz junto a diferentes públicos e segmentos da população local. A partir de uma etnografia das ações de entidades que atuam junto a mulheres em situação de prostituição e de entidades vinculadas a igrejas evangélicas que atendem diferentes públicos vulneráveis (sobretudo usuários de crack e moradores de rua), procuramos acompanhar, identificar e analisar espaciais, redes de relação locais e representações que assinalam esse campo de relações e mediações, com o desafio de compreender dinâmicas urbanas e cotidianas que reconfiguram a região da Luz, marcada pela presença de uma multiplicidade de atores e entidades sociais.The aim of this article is to analyse the action of social organizations in the Luz district with different people and segments of the local population. Taking into account an ethnography of the actions of organizations that work with female prostitutes and with bodies linked to evangelical churches that attend various vulnerable groups (above all users of crack and the homeless), we try to accompany, identify and analyse spatial practices, networks of local relationships and representations which characterize this field of relations. One of the challenges is to understand the daily urban dynamics in the Luz district, marked by the presence of multiple actors and social organizations

Modern Archaisms: art and Nation in Brazil and Portugal in the Late 19th Century by the Works of Painters Almeida Júnior and José Malhoa

Trata-se de um trabalho de sociologia histórica que buscou realizar a reconstrução das trajetórias de dois pintores na virada do século XIX para o XX com o intuito de estabelecer uma comparação entre ambos, mas também de cotejar dois sistemas artísticos nacionais. Rigorosamente da mesma geração, José Ferraz de Almeida Júnior (brasileiro, 1850-1899), e José Vital Branco Malhoa (português, 1855-1933), estudaram, respectivamente, nas academias de arte do Rio de Janeiro e de Lisboa entre o final da década de 1860 e meados da década de 1870 e chegaram à vida profissional justamente no auge da crise do sistema acadêmico de ensino artístico. Porém, a despeito dessas coincidências, o trabalho busca lançar reflexões sobre as salutares semelhanças entre parcela significativa de suas obras. Busca-se, assim, compreender que ordem e conjunto de fatores nos dois contextos colaboraram para produzir resultados iconográfico por vezes tão aproximados. A hipótese de fundo que acompanhava essa proposta era a de que Almeida Júnior e Malhoa teriam ocupado posições e exercido funções homólogas em seus respectivos sistemas artísticos. No entanto, mais do que apenas situados em posições comparáveis em sistemas isolados, o trabalho acabou por relacionar os casos e conectá-los a um sistema artístico transnacionalizado e em expansão. Desse modo, a pesquisa produziu uma abordagem que oscila a amplitude do enfoque, ora aproximando para explicar os fenômenos a partir das redes locais, ora expan-indo, procurando situá-los em escala global, apontando assim que diferentes fatores (clientela, padrões de gosto, crítica, conceitos filosóficos, convenções e modelos estéticos em circulação, etc.) competiam e atravessavam os modos de produzir arte no período analisado.This is a research of historical sociology that sought to reconstruct the trajectories of two painters at the turn of the 19th to the 20th century in order to establish a comparison between them, but also to compare two national artistic systems. Strictly from the same generation, José Ferraz de Almeida Júnior (Brazilian, 1850-1899), and José Vital Branco Malhoa (Portuguese, 1855-1933), studied, respectively, at the art academies of Rio de Janeiro and Lisbon between the end of the 1860s and mid-1870s and reached professional life precisely at the height of the crisis in the academic system of artistic education. However, despite these coincidences, the work seeks to launch reflections on the wholesome similarities between a significant portion of his works. Thus, we seek to understand what order and set of factors in the two contexts collaborated to produce iconographic results sometimes so approximate. The underlying hypothesis that accompanied this proposal was that Almeida Júnior and Malhoa would have occupied positions and exercised similar functions in their respective artistic systems. However, more than just situated in comparable positions in isolated systems, the work ended up relating the cases and connecting them to a transnationalized and expanding artistic system. In this way, the research produced an approach that alternates the wideness of the focus, sometimes approaching to explain the phenomena from local networks, sometimes expanding, seeking to situate them on a global scale, thus pointing out that different factors (clientele, taste patterns, criticism, philosophical concepts, conventions and aesthetic models in circulation, etc.) competed and crossed the ways of producing art in the analyzed period

\"Meu Portugal é a aldeia\": ethnography of the dynamics of migratory movement and transnational practices

Esta pesquisa é o resultado das observações de caráter etnográfico sobre um recorte proposto para um quadro específico de circulação migratória transnacional. A partir da abordagem de um caso específico, a emigração é tomada de diversas escalas de análise, mas com ênfase sobre os modos pelos quais ela é produzida e significada na esfera lo-cal. O quadro enfocado remete aos movimentos sazonais de afastamento e retorno dos emigrantes da aldeia de Vilas Boas, no interior nordeste de Portugal. Procurei seguir os agentes pelos seus deslocamentos entre o contexto de partida e os contextos de destino para os quais rumaram, sem por isso perder de vista a aldeia como foco de seu interesse e da participação social. A maior parte do trabalho de campo, no entanto, se deu no con-texto de retorno massivo dos emigrantes para a aldeia para a ocasião de celebração da festa religiosa local. Nesse contexto são observadas as diferentes maneiras pelas quais as o contingente emigrante se relaciona com o grupo que reside na aldeia, bem como os modos pelos quais constroem sua participação na festa e na vida social local. Trata-se, portanto, de uma reflexão sobre práticas que sustentam transnacionalmente relações sociais e as atualizam no reencontro ocasionado pelo retorno.This research is the result of ethnographic observations about a proposed cut to a partic-ular frame of transnational migratory movement. From the approach of a specific case, emigration is taken from different scales of analysis, but with emphasis on the ways in which it is produced and meant at the local level. The frame refers to the seasonal movements focused on departure and return of emigrants from the village of Vilas Bo-as, northeast of Portugal. I seek to follow the agents for their displacements between the context of departure and destination contexts for which they headed, without losing the perspective of the village as the focus of interest in social participation of agents. Most of the field work, however, occurred in the context of massive return of migrants to the village for the celebration of a religious festival site. In this context are observed the different ways in which the emigrant group relates to the people residing in the village as well as the ways in which their participation in making the party and the local social life. It is, therefore, a reflection on practices that sustain social relations transnationally and update the reunion caused by return

Vida e época da primeira New Left, de Stuart Hall

Do original: Hall, Stuart. Life and times of the first New Left. New Left Review, 61, January-February 2010. Disponível em

Vida e época da primeira New Left, de Stuart Hall

Do original: Hall, Stuart. Life and times of the first New Left. New Left Review, 61, January-February 2010. Disponível em

Papéis da imprensa na formação das identidades nacionais

Tradução de Thiesse, Anne-Marie. “Rôles de la presse dans la formation des identités nationales