Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas
Abstract
This work is a methodological and theoretical reflection on the study of migrations from the revisiting and snippet of the multilocalized ethnography (MARCUS, 1996) that I developed between 2011 and 2013.. The study focuses on a village in the northeastern Portugal that is intensely marked by emigration. The decennial censuses prove the progressive and regular emptying of the villages in general, and Vilas Boas specifically. However, the first question that moves the research is not the common "why do they leave?" (although it is also relevant), but above all "why do they keep coming back?". Mobility as the center of the problem points to the cyclical temporality of migration. I will try to highlight the emic meanings of the annual return in the festive periods, noting the ways in which life in the contexts of destiny is articulated to the temporality proper of the celebrations (which are for the villages highly desired events, at which culminates the whole social process here focused). Through return, city and village compose the same social system in which the experience of the emigrant is always crossed by its strategies of social ascension. In this way, I will try to analyze the ways in which migration and migrants continue to produce the village through a return economy.Este trabalho é uma reflexão teórico-metodológica sobre o estudo das migrações com base na revisitação e recorte da etnografia multilocalizada (MARCUS, 1996) que desenvolvi entre 2011 e 2013. O estudo enfoca uma aldeia no interior nordeste de Portugal que é intensamente marcada pela emigração. Os censos decenais comprovam o progressivo e regular esvaziamento das aldeias de modo geral, e de Vilas Boas especificamente. No entanto, a pergunta primeira que move a pesquisa não é a comum “por que partem?” (embora seja também relevante), mas sobretudo “por que continuam voltando?”. A mobilidade como centro da problemática aponta para a temporalidade cíclica da migração. Procurarei destacar os significados êmicos do regresso anual nos períodos festivos, observando os modos pelos quais a vida nos contextos de destino se articula à temporalidade propriamente local das celebrações (que são para as aldeias eventos altamente ansiados, momento em que culmina todo o processo social aqui enfocado). Por meio do retorno, cidade e aldeia passam a constituir um mesmo sistema social em que a experiência do emigrante está sempre atravessada por suas estratégias de ascensão social. Desse modo, buscarei analisar os modos pelos quais a migração e os migrantes continuam produzindo a aldeia por meio de uma economia do retorno
