Antropologia, saúde e doença: uma introdução ao conceito de cultura aplicado às ciências da saúde

Este artículo presenta una reflexión acerca de como las nociones y comportamientos asociados a los procesos de salud y enfermedad están integrados a la cultura de los grupos sociales en los que estos procesos ocurren. Se argumenta que los sistemas médicos de atención a la salud, así como las respuestas dadas a la enfermedad son sistemas culturales que están en consonancia con los grupos y las realidades sociales que los producen. Comprender esta relación es crucial para la formación de profesionales en el área de la salud.This article presents a reflection as to how notions and behavior related to the processes of health and illness are an integral part of the culture of the social group in which they occur. It is argued that medical and health care systems are cultural systems consonant with the groups and social realities that produce them. Such a comprehension is fundamental for the health care professional training.O objetivo deste artigo foi apresentar uma reflexão de como as noções e comportamentos ligados aos processos de saúde e de doença integram a cultura de grupos sociais onde os mesmos ocorrem. Argumenta-se que os sistemas médicos de atenção à saúde, assim como as respostas dadas às doenças, são sistemas culturais, consonantes com os grupos e realidades sociais que os produzem. A compreensão dessa relação se mostra fundamental para a formação do profissional da saúde

Neopentecostalismo: uma interpretação a partir da Teoria da Prática

This article aims at presenting the contributions of the Theory of Practice in relation to the historical-anthropological analysis in relation to social change, with emphasis on Protestantism and the Neo-Pentecostalism. Given the fact that religion is made up of people, who follow already established structures, it is assumed that religion simply serves to replicate a given social order. However, out of the Theory of Practice, it is possible to rethink this relationship, and, as already pointed out by Max Weber, religion can be understood as a mechanism of social and cultural transformation from hegemonic forces linked to everyday life and people’s will. The relevance of the Theory of Practice to the study of religion lies in proposing an analysis that considers the cultural and structural issues as well as the practice of individuals who can reframe values and symbols, a factor that in long-term produces structural and cultural change.Keywords: Religion, Theory of Practice, Structure and Social Change.O presente artigo tem como objetivo apresentar as contribuições da Teoria da Prática em relação à análise histórico-antropológica no que se refere às mudanças sociais, com ênfase no Protestantismo e no Neopentecostalismo. Tendo em vista que a religião é composta por pessoas, mas que seguem estruturas já estabelecidas, fica subentendida como reprodutora da ordem social pura e simplesmente. Porém, a partir da Teoria da Prática, é possível repensar essa relação, e, como já iniciado por Max Weber, a religião pode ser compreendida como mecanismo de transformação social e cultural a partir das forças hegemônicas vinculadas ao cotidiano e à vontade das pessoas. A relevância da Teoria da Prática para um aprofundamento sobre a religião está em propor uma análise que contemple as questões culturais e estruturais, e também a prática dos indivíduos que pode ressignificar valores e símbolos, fator que, em longo prazo, produz mudança estrutural e cultural.Palavras-chave: Religião, Teoria da Prática, Estrutura e Mudança social

Contato, epidemias e corpo como agentes de transformação: um estudo sobre a AIDS entre os Índios Xokléng de Santa Catarina, Brasil

A partir da análise dos episódios de AIDS que acometeram os Índios Xokléng em 1988, o presente artigo visa referir fenômenos de doença a rupturas e transformações socioculturais ocorridas nesse universo com base na história de contato com a sociedade abrangente. A interpretação e a análise da relação estabelecida são feitas à luz de teorias antropológicas acerca da centralidade que corpo, corporalidade e processos corporais degenerativos ocupam nas sociedades indígenas brasileiras. Propõe-se que corpo, sociedade e agentes macroconjunturais são articulados pela práxis; por isso, devem ser relacionados nos estudos socio-antropológicos concernentes aos fenômenos de doença. O artigo traz a descrição sucinta das epidemias advindas com o contato, tentando vinculá-las aos contextos históricos específicos que o marcaram. Categorias da etnomedicina, cosmologia e corporalidade Xokléng são associadas à organização social e aos casos de AIDS. Estes são apresentados tendo, como enfoque principal, a ligação estabelecida entre seu advento e as transformações no universo Xokléng em função da construção da Barragem Norte junto a sua Terra

Anthropology, health and illness: an introduction to the concept of culture applied to the health sciences

This article presents a reflection as to how notions and behavior related to the processes of health and illness are an integral part of the culture of the social group in which they occur. It is argued that medical and health care systems are cultural systems consonant with the groups and social realities that produce them. Such a comprehension is fundamental for the health care professional training

Os teuto-brasileiros e o papel da imprensa frente ao nacionalismo presente em Blumenau e Hamônia (1937-1945)

O presente artigo tem como objetivo apresentar uma análise sóciohistórica das diferentes ideologias e políticas étnico-identitárias atreladas à população de origem germânica da região de Blumenau, em Santa Catarina, enfocando o papel de mediação exercido pela imprensa, no que tange às políticas nacionalistas do período de 1937 a 1945. A análise contrasta as especificidades dessa mediação, a partir dos estudos de caso indicativos das particularidades observadas nos municípios de Blumenau e Ibirama

Apresentação do dossiê

A proposta do dossiê é a de visibilizarmos escritos que nos desassosseguem com reflexões disparadas pelo contexto brasileiro “do pós-golpe de 2016”, de e em diferentes espectros minoritários. Perspectivas minoritárias ou "devires-minorias", cujas resistências e re-existências se fazem potencializadas e potencializadoras com o “impeachment”. Se as identidades rimam com a essência estática das entidades, os devires rimam com as perspectivas dinâmicas das multiplicidades, tal como nos ins-pira(m) o duo (Gilles) Deleuze e (Félix) Guattari. Quando em cena se disseminam os “pânicos morais” que se travestem de projetos conservadores como os da “Escola sem Partido”, da PEC 181/2015, do Estatuto da Família, das reformas trabalhista e previdenciária, do sucateamento do ensino público superior gratuito, da liminar que reacende o discurso da Cura Gay, para além de todos os que dão seguimento às dizimações contra pessoas negras, quilombolas e indígenas, o que nos cabe (também) a partir do discurso acadêmico é cada vez mais desconfiarmos do que nos cerca, nos enreda e nos captura. Eis o convite que estendemos a todxs xs que puderem e desejarem conosco compor

Cosmología e Intermedicalidade: el campo religioso y la autoatención de los padecimientos de los indios Munduruku del Amazonas

Este artigo fundamenta-se em uma etnografia sobre práticas de saúde na aldeia Kwatá, dos Índios Munduruku, localizados no Rio Canumã, no município de Borba, Amazonas, Brasil. Essas práticas de saúde extrapolam o circuito biomédico de atenção e abrangem redes de atores sociais que podem ser descritos como participantes de um “campo religioso” de atenção às enfermidades. Verificou-se que o papel da autoatenção nos processos de saúde e doença é fundamental para a constituição desse campo, no qual se destacam forças convergentes e antagônicas do xamanismo, do cristianismo, da umbanda, do espiritismo kardecista e da biomedicina. Os dados levantados apontam que essas redes de relações sociais projetam-se para além dos limites da terra indígena, para espaços rurais e urbanos, e frequentemente estabelecem diálogos interétnicos. Os itinerários terapêuticos acompanhados indicam a heterogeneidade das práticas de saúde desenvolvidas pelos Munduruku com destaque à autoatenção, à atuação política e à inserção econômica no cenário local e regional

Participation by indians health agents in health services: the experience in Santa Catarina State, Brazil

Submitted by Patricia Stilpen ([email protected]) on 2011-04-24T14:40:54Z No. of bitstreams: 1 A participação dos agentes indígenas.pdf: 106932 bytes, checksum: 0363ec15f3a22ea043ed75fad14f160f (MD5)Made available in DSpace on 2011-04-24T14:40:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 A participação dos agentes indígenas.pdf: 106932 bytes, checksum: 0363ec15f3a22ea043ed75fad14f160f (MD5) Previous issue date: 2006Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Florianópolis. Brasil.Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciências da Saúde. Florianópolis. Brasil.Instituto Superior de Estudos da Religião. Rio de Janeiro. BrasilFundação Oswaldo Cruz. Centro de Pesquisas Leônidas e Maria Deane. Manaus. Brasil.Este trabalho analisa a formação e o papel do agente indígena de saúde (AIS) nas Terras Indígenas (T.I.) Xapecó e Laklãnõ, Santa Catarina, Brasil, frente à Política Nacional de Atenção à Saúde dos Povos Indígenas. O papel do AIS na atenção básica de saúde é definido com base na mediação entre os saberes e práticas de atenção à saúde tradicionais e biomédicos, inserido no conceito de atenção diferenciada. Em ambas as T.I. foi constatada uma grande rotatividade de AIS, bem como a falta e/ou a inadequação de cursos de capacitação. Observaram-se ainda dificuldades dos AIS para entender a justificativa das atividades delegadas a eles, agravadas pela ambigüidade de seu papel frente à comunidade e por problemas na comunicação com os outros profissionais de saúde. Considerando os pressupostos da Política Nacional, esta pesquisa indicou que a articulação entre as práticas indígenas de auto-atenção e os serviços biomédicos é precária, necessitando de um aprofundamento nas discussões, com a efetiva participação de todos os atores envolvidos na atenção à saúde.This study analyzes the role and training of indian health agents as defined by the National Policy for Health Care of Indians Peoples on two Indian reservations in Santa Catarina, Brazil. The health agent’s role in primary care is based on mediation between traditional health practices and biomedicine, subsumed in the concept of differentiated care. On both reservations, a large turnover of indigenous health agents and lack of adequate training were observed. The indigenous health agents expressed difficulty in understanding the reasons for their activities, role ambiguity vis-à-vis the community, and communications problems with other health professionals. Considering the national policy guidelines, this study indicates that the provision of differentiated care is precarious and that a dialogue is necessary, with actual participation by all stakeholders in the health services