‘Weerzinwekkende smeerlapperij’. Gummbahs omstreden cartoons als sociologische inspiratie.

Overdrijving van hedendaagse culturele vraagstukken die voortvloeien uit de afgenomen legitimiteit van traditionele instituties is wat de cartoons van Gummbah sociologisch inspirerend maakt. Met zijn verbeelding van een wereld zonder gedeelde betekenissen geeft Gummbah blijk van een scherp oog voor hedendaagse zingevingsvraagstukken

Online forumparticipatie en offline identiteitsvraagstukken: Over een toevluchtsoord en een springplank binnen een internetforum voor orthodox protestantse homoseksuelen

Vaak wordt gesuggereerd dat internetfora bijzonder aantrekkelijk zijn voor mensen met ‘ongebruikelijke’ identiteiten, maar hoe werkt dat precies? Om bij te dragen aan de theorievorming rond deze thematiek, wordt in dit artikel de participatie binnen een forum voor orthodox protestantse homoseksuelen onderzocht door niet alleen aandacht te besteden aan de forumdeelname van de betrokkenen, maar ook aan hun ervaringen in het offline sociale leven

Online forumparticipatie door orthodox protestantse homoseksuelen

Binnen orthodox-protestantse kringen is homoseksualiteit een gevoelig thema en nemen mensen met een homoseksuele identiteit een minderheidspositie in. Tegen deze achtergrond is een online forum in het leven geroepen dat is bedoeld als ‘ontmoetingsplaats rond homogevoelens voor mensen uit de orthodox christelijke kring’. Hoe kan participatie op dit forum worden begrepen? Welke sociale relaties krijgen er vorm en wat betekent dit voor de betrokkenen? Op basis van interviews met leden van het forum beoogt deze studie deze vragen te beantwoorden. Daarmee werpt het onderzoek licht op de verschillende functies die online fora kunnen vervullen voor mensen die zich in een minderheidspositie bevinden

Contesting Community Online: Virtual Imagery among Dutch Orthodox Protestant Homosexuals

Abstract Whereas substantial scholarly attention has been paid to the online presentation of self, symbolic interactionist approaches are largely absent in the literature on virtual communities. Instead, recurrent questions are whether communities can exist online and if specific online venues qualify as communities or not. Inspired by symbolic interactionist perspectives on urban settlements, this paper aims to move beyond these dichotomous questions by studying how different meanings attached to an online venue (‘virtual imagery’) can be understood from offline experiences. In a case study of a Dutch forum for orthodox protestant homosexuals two types of understanding of online community emerged from an analysis of 15 in-depth interviews. Users struggling with stigmatization in offline life seek empathic support and have an encompassing sense of online community – the forum is a ‘refuge’. For users dealing with practical everyday questions, online contacts are part of so-called personal communities and help to ameliorate offline life – the forum is a ‘springboard’. Apart from demonstrating that online forums can serve as Goffmanian back-stages in two distinct ways, these results indicate it is fruitful to take a symbolic interactionist approach to uncover relationships between offline and online social life

'Stormfront Is Like a Second Home to Me': On Virtual Community Formation by Right-Wing Extremists'

ABSTRACT Although the subject of extreme right virtual community formation is often discussed, an online ‘sense of community’ among right-wing extremists has not been systematically analysed. It is argued that to study this phenomenon and to understand its backgrounds and function, the offline and online experiences and actions of those involved need to be taken into account. For this purpose, qualitative data has been collected on the web forum ‘Stormfront’, supplemented by extensive online interviews with eleven of its members. It is demonstrated that those experiencing stigmatisation in offline social life regard the forum as a virtual community that functions as an online refuge, whereas those who – due to special circumstances – do not experience offline stigmatisation do not display an online sense of community. It is concluded that offline stigmatisation underlies virtual community formation by Dutch right-wing extremists. Because this mechanism may have broader significance, additional hypotheses for future research are formulated

Toevluchtsoord voor een bedreigde soort. Over virtuele gemeenschapsvorming door rechts-extremisten

textabstractStormfront, het grootste rechts-extremistische internetforum in het Nederlandse taalgebied, fungeert als een virtueel toevluchtsoord. Gedeelde ervaringen van sociale uitsluiting door een samenleving waarin individuele vrijheid en tolerantie hoog in het vaandel staan, vormen volgens Willem de Koster en Dick Houtman de drijvende kracht achter rechts-extremistische virtuele gemeenschapsvorming op Stormfront. Drawing on data collected on the web forum of the Dutch branch of 'Stormfront White Nationalist Community', supplemented by extensive online interviews with eleven of its participants, this paper studies extreme-right virtual community formation. It is demonstrated that shared experiences of social exclusion and stigmatisation in offline social life engender a longing for a virtual haven in which one can freely and anonymously express one's political ideas, 'be oneself', and enjoy the company and support of like-minded spirits. This reveals the social significance of late modernity's emphasis on individual liberty and tolerance. The latter does not simply mean that social behaviour has become less subject to moral regulation, but rather that this type of individualism has become a coercive regime itself, generating its own social exclusion, just like any other discourse does

Attentional avoidance of high-fat food in unsuccessful dieters

Using the exogenous cueing task, this study examined whether restrained and disinhibited eaters differ in their orientation of attention towards and their difficulty to disengage from high versus low-fat food pictures in a relatively short (500 ms) and a long presentation format (1500 ms). Overall, participants in the 500 ms condition showed a tendency to direct attention away from high-fat food pictures compared to neutral pictures. No differential pattern was evident for the 1500 ms condition. Correlational analysis revealed that reduced engagement with high-fat food was particularly pronounced for disinhibited eaters. Although in the short term this seems an adaptive strategy, it may eventually become counterproductive, as it could hinder habituation and learning to cope with seductive characteristics of high-fat food. (C) 2010 Elsevier Ltd. All rights reserved

Naar een analytische stratificatiesociologie. Over klasse, status en ongelijkheid

Een van de hoofdvragen van de sociologie richt zich op de oorzaken en gevolgen van maatschappelijke ongelijkheden. Wij betogen dat de sociologie vanwege twee samenhangende problemen tekortschiet in de beantwoording van die vraag. Ten eerste wordt het door Weber uitgewerkte verschil tussen stratificatie in het economische domein (‘klasse’) en stratificatie in het culturele domein (‘status’) veronachtzaamd. Ten tweede richt stratificatieonderzoek zich voornamelijk op het bieden van statistische in plaats van theoretische verklaringen. Daardoor maakt onderzoek niet goed duidelijk of en hoe klassenverschillen en statusverschillen leiden tot 1) ongelijkheid in het economische domein, 2) intergenerationele reproductie van stratificatie, en 3) verschillende denk- voel- en handelingsrepertoires. Om deze problemen op te lossen werken we een alternatieve analytisch-sociologische onderzoeksaanpak uit. We illustreren de waarde van deze aanpak door uitkomsten van bestaande stratificatiestudies kritisch te bespreken. Het artikel sluit af met de implicaties van de hier gepropageerde analytische stratificatiesociologie voor vervolgonderzoek

Moreel conservatisme en autoritarisme theoretisch en methodisch ontward

This article demonstrates that studies in political sociology are flawed, because they fail to distinguish between moral conservatism/progressiveness and authoritarianism/libertarianism. Such a distincti