Young People\u2019s Changing Conditions From Their Origins To Their David And Goliath Season. A Critical Review Of Youth Studies

It is widely acknowledged in the sociology of youth that the object under analysis \u2013 the youth \u2013 is particularly elusive, and its definition changes from time to time. In Italy, for instance, being young is a condition that never ends. Living in an overheated world is complicated too, especially if you are young. Individuals are constantly obliged not only to organize their own future, but also to reorganize their biographical paths in response to situations experienced and changing contexts. This is an accelerated world where everything, from communication to warfare and industrial production, takes place faster and has a broader impact than ever before. The aim of this work is to investigate what has led to a particular category of young people being construed (in Italy at least) as \u201cpenalized\u201d, and their social conditions as \u201cpenalizing\u201d. An effort is made to see what part the sociologists have played in this using the narrative of the four seasons of sociology of youth. To the end, we\u2019ll see whether another phase in the sociology of youth is suggesting a new image of these young people. First we need to examine the quantitative data describing the young people of Europe and Italy. Then we can move on to deal with the issue of young people as a sociological object, summarizing the four seasons of youth studies to date. In drawing some conclusions, we can identify a fifth season of youth studies that could pave the way to a new, broad approach to the concept of generation and intergenerational issues

Ars Reminiscendi. Le architetture della memoria negli sviluppi della memoria scritta e figurata

Quanti promemoria la società ha inventato per tenere traccia delle opere che genera. Sono talmente numerosi da non essere, spesso, essi stessi, ricordati. In conseguenza di ciò l'ars reminiscendi non è stata altro che un espediente per scrivere nella mente umana con un linguaggio particolare, quello delle immagini, i concetti per poi richiamarli alla memoria

“Hodie nullos habemus prophetas”: Spinoza, i Collegianti e la repubblica

From the very first pages of the Theological-political Treatise, Spinoza deals with the issue of prophecy with a clear purpose, that is to expunge any possible relation between prophetical language and godly transcendence, in order to prevent that prophecy could become an instrument of domination in the hands of the theocratic power. Anyway, Spinoza also maintains that the prophetic message played a relevant ethical and political role among the ancient people, especially among the Hebrews, since it contributed to create a social bond, based upon the passions and the imaginations of the community. Such an ambivalent peculiarity of prophecy seems to have disappeared in Spinoza’s times, insofar as «we have no prophets in our day» (TTP, chapter 1), but only preachers who make use of popular superstition to strengthen their authority. Actually, we can explain differently this TTP’s statement, by considering a possible influence of the Collegiant movement in Spinoza’s thought, and therefore maintaining that the free prophetic discussion represents the genesis of any process aimed both to liberate individuals from superstition and to resist to non-democratic rules

Aldo Rossi a Borgoricco

Il Municipio di Borgoricco di Aldo Rossi rispecchia la antica semplicità costruttiva ed espressiva di Palladio ed esprime esattamente ciò che Rossi diceva a proposito degli ordini e degli elementi disegnati e realizzati dall’architetto vicentino: “Non è un passatismo secondo me usare questi ordini, in quanto essi fanno parte di tutto un vocabolario che il Palladio ha reso fruibile”. Nella ricerca si vuole indagare come nella realtà Rossi a Borgoricco (anche se nella sua teoria egli ha sempre parlato di sistema urbano, dell’importanza di una serie di elementi diversi tra loro collegati dal contesto urbano come cardini della nuova città) concepisce una villa suburbana d’après l’Antique, con i suoi elementi tipici (i corpi laterali, la piazza centrale, o campo, il portico) e i suoi terreni coltivati circostanti, e non quindi un monumento urbano, come in molti lo hanno identificato. L’edificio non aspira ad essere un palazzo o un monumento generatore della città, ma solo una villa in un locus agricolo appartenente al mondo veneto da lui da anni analizzato e dal quale era affascinato.The Town Hall of Borgoricco by Aldo Rossi reflects the ancient and expressive simplicity of Palladio and expresses exactly what Rossi said about the orders designed and created by Andrea Palladio: "It is not only the re-use of the past to use these orders, as they are part of a whole vocabulary that Palladio made ​​it available". In research as in reality we want to investigate in Borgoricco Town Hall by Rossi (although in theory he has always spoken of urban system, the importance of a number of different elements that are linked from the urban context as a cornerstone of the new city) the concept of a suburban villa d'apres the Antique, with its typical elements (the barchesse, the central piazza, or field, the porticoes) and its surrounding farmland. The building does not aspire to be a building or a monument builder of the city, but only one locus in a villa belonging to the agricultural world, Veneto and analyzed for years he was fascinated by that

Re-inventare una comunità locale. La luxury sophistication di Campione del Garda e la memoria dimenticata

Ci sono luoghi in cui la geografia provoca la storia. Nella nostra stretta contemporaneità ci sono consumi e comportamenti che possono reinventare completamente i luoghi. Conseguentemente cancellare la memoria di ciò che sono stati o ancor peggio trasfigurarla in caricature che del passato portano solo alcuni segni, trasformati in esagerazioni demodé. Ormai la cultura dello “shopping mall”, “in stile”, dei parchi a tema è entrata nel nostro quotidiano, studiata ed analizzata a fondo da sociologi, urbanisti, antropologi. L’illusione del non-luogo, espressamente inventato tralasciando ciò che è stata la storia (di uomini e di luoghi), la tendenza alla chiusura, la simulazione di un mondo ricreato spesso da interessi prettamente finanziari e molto poco dalle reali necessità di una collettività, hanno modificato ormai gli spazi urbani collettivi in simulacri di artefatte necessità. Le Disneyland o Celebration americane ed europee (ora anche asiatiche) sono divenute negli anni numerosissime: le correnti stilistiche ed architettoniche che in qualche modo le assolvono (i New Urbanism e Carlo d’Inghilterra ne sono esempio) sono diventate lobby decisionali molto potenti, che decretano di frequente lo stile delle riconversioni di centri storici urbani o le fondazioni di nuove città. Sembra insomma che la falsificazione di una realtà urbana realizzata altrove (nello spazio e nel tempo) possa essere “esportata” in luoghi non conformi per morfologia, clima, società. Il caso della cittadina bresciana di Campione del Garda appare oggi paradigmatico. La collocazione geografica e il paesaggio che la circondano sono da sempre in una condizione di splendido isolamento che non ha paragoni con quella di altri centri del Lago. Luogo remoto, è divenuto nel tempo borgo di pescatori, poi villaggio operaio, fervidamente ancorato alla realtà lavorativa, nella tipica consuetudine dei paesi produttivi realizzati dagli imprenditori italiani per i propri lavoratori; tutto questo dalla fine dell’Ottocento agli anni quaranta del Novecento, seguendo una precisa ideologia, quella del paternalismo di fabbrica. La sistemazione edilizia, etnica ed urbana si è consolidata in borgo operario tipico, su cui si è strutturato un modello sociale capace di sopravvivere per molti anni. Il lento (ma riparabile) declino di questo straordinario “paesaggio ideale” di lavoro e di residenza, frazione costruita dalla vita quotidiana stessa della sua comunità, è stato fermato all’improvviso nel 2002 con l’acquisto dell’intero centro abitato da parte di una importante cooperativa edilizia per trasformarlo da reale borgo a virtuale centro di villeggiatura di lusso, dove ogni cosa viene stravolta: la chiesa, nelle intenzioni di progetto, viene trasformata in una wellness spa e la dimora “del padrone” della fabbrica servirà per accogliere le suite dell’albergo. I pochi abitanti già portati altrove, l’impianto urbano trasformato. Attualmente tale alterazione è in atto, su disegno di una importante firma dell’architettura. E' esso l’esempio di una sempre più comune consuetudine al rifondare realtà irreali virtualmente falsificatorie, dove non si tiene conto del significato intrinseco e della memoria dei luoghi e delle comunità che li abitano.The illusion of non-place, leaving out what specifically was invented the story (of people and places), the tendency towards closure, the simulation of a world recreated often purely financial interests and very little from the real needs of a community , have now changed the urban collective images of artifacts needs. The thousand Celebration and Disneyland towns have become numerous over the years: current architectural style and somehow perform (New Urbanism and prince Charles are example) have become very powerful lobby decision-making, which frequently decreed style of conversions of historic urban centers or foundations of new cities. Short, it seems that falsification of an urban built elsewhere (in space and time) can be "exported" in places not conform to the morphology, climate, society. The case of Brescia town of Campione del Garda is now typical. The geographical location and the landscape surrounding it are always in a state of splendid isolation that has no comparison with that other towns on Garda Lake coast: has become over time a fishing village, then workers' village, working fervently grounded in reality , the typical factory village, following a specific ideology, that of the factory paternalism. The slow (but repairable) decline of this extraordinary "ideal landscape" of work and residence, a village built by the same daily life of his community, was suddenly stopped in 2002 with the purchase of the entire town by a major housing association to transform from real to virtual village resort of luxury, where everything is turned upside down: the church, for the intent of the project, is transformed into a wellness spa and the villa of the director of the factory will serve to accommodate suites. The few inhabitants already taken elsewhere, urban transformation in act. Currently this change is implemented,at the signing of an important architectural design archistar

EL PROFETA Y LA MULTITUD. NOTAS SOBRE STRAUSS, LECTOR DE SPINOZA

En el ‘Prefacio’ a la edición americana de la Religionskritik Spinozas, aparecida treinta años después de la primera edición del texto alemán y reconocida en general como elemento esencial para la comprensión del recorrido especulativo de Strauss, se lee la siguiente indicación metodológica: «It is safer to undestand the low in the light of the high than the high in the light of the low. In doing the latter one necessarily distorts the high, whereas in doing the former one does not deprive the low of the freedom to reveal itself fully as what it is». Se trata de una afirmación que debe considerarse justamente la expresión de uno de los pilares teóricos del pensamiento straussiano, un aspecto de constante observación en el seno de su recorrido especulativo, cuyo significado podría reconstruirse así: la verdad, que está en lo alto, en una posición de trascendencia respecto a la dimensión existencial del hombre, ilumina esta última dimensión al ofrecerle al hombre no sólo un recorrido definido, sino, sobre todo, la libertad de encontrar su propio recorrido, de modo que pueda realizar su esencia

Casa Girasole (1929-1935). La casa rotante di Angelo Invernizzi

La villa, costruita dall'ingegnere per se stesso e la sua famiglia, si colloca nelle assolate campagne di Marcellise poco lontano da Verona. Già questo “tradisce” il lato umano dell’edificio, la ricerca di un genius loci ideale per amplificare lo spirito dell’architettura. Non è un rifugio, non è solo un monumento alla tecnica e alla meccanica, ma è una casa signorile per le vacanze, con tutti i decori, gli agi, le comodità che una bella villa dell’alta borghesia poteva ambire

Surviving on Mars: test with LISA simulator

We present the biological results of some experiments performed in the Padua simulators of planetary environments, named LISA, used to study the limit of bacterial life on the planet Mars. The survival of Bacillus strains for some hours in Martian environment is shortly discussed.Comment: To be published on Highlights of Astronomy, Volume 15 XXVIIth IAU General Assembly, August 2009 Ian F Corbett, ed. 2 pages, 1 figur