Las Lecciones de Luis José de la Peña, el “ingenioso" Laromiguière antes de la revolución ecléctica y el compromiso de la filosofía con el Estado liberal-republicano naciente en la Argentina

Fil: Vermeren, Patrice

Palabras de Patrice Vermeren en representación del director-general de la UNESCO, Federico Mayor (Ayuntamiento de Barcelona, 31 de marzo de 1996)

Si je prends la parole ici et maintenant, en tant que représentant de Monsieur Federico Mayor, Directeur général de l'UNESCO et comme philosophe membre de la Division de la Philosophie de cette Organisation, c'est d'abord parce qu'à l'occasion du cinquantième anniversaire de l'Organisation, son Directeur général a voulu montrer l'extrême importance qu'il accordait à la philosophie et à son enseignement dans le monde actuel. L'UNESCO a toujours entretenu avec la philosophie un rapport de proximité. Les idéaux régulateurs qui commandent son Acte constitutif, en 1945, puisent aux sources des traditions philosophiques. Et dès sa fondation, l'Organisation fait appel à la philosophie pour les mettre en oeuvre. On peut en effet lire dans son Préambule: «Les guerres prenant naissance dans l'esprit des hommes, c'est dans l'esprit des hommes que doivent être élevées les défenses de la paix». C'est dire qu'il faut faire confiance à la force des idées, au pouvoir de l'esprit humain, lorsqu'il est instruit et éclairé, pour maintenir la paix et la sécurité et assurer le respect universel de la justice, de la loi, des droits de l'homme et des libertés fondamentales pour tous. Dès sa fondation, l'UNESCO se propose en conséquence deux buts en matière de philosophie: I) mettre des instruments internationaux adéquats au service de l'avancement des études philosophiques; 2) mettre la philosophie au service de l'éducation internationale des peuples en lui faisant jouer un rôle fondamental dans la formation de l'esprit public

La aporía de la democracia por venir y la reafirmación de la filosofía

Este escrito presenta la relación entre democracia, entendida como referente de futuro y la filosofía como anelante de ese futuro por venir. Derrida, que tuvo parte fundamental en la concepción de la institución cosmopolita de la filosofía, vio como aquella, la demo­cracia, no sería posible sin ésta, la filosofía.This paper presents the relationship between democracy, understood as a reference for the future and philosophy as eager of that future to come. Derrida, that was a fundamental part in the conception of cosmopolitan institution of the philosophy, saw that democracy, would not to be possible without philosophy

Victor Cousin, la doctrine illustre que la France a donnée au monde et d'où est sortie la philosophie moderne, les progrès des temps et les besoins du XIXè siècle

Y a-t-il une tradition philosophique française? Ou bien y-a-t-il seulement un usage français de la philosophie allemande ? Une tradition se donne une origine, réelle ou fantasmatique, dans laquelle elle inscrit les raisons de sa légitimité. Une tradition construit une orthodoxie par exclusion de ce qui n'est pas elle, en réduisant le divers à l'un. Une tradition véhicule un concept de la modernité, qui peut être soit pure répétition du même, soit invention du nouvea

Positivismo y ciudadanía : José Ingenieros y la constitución de la ciudadanía por la ciencia y la educación en la Argentina

Fil: Vermeren, Patrice.Fil: Villavicencio, Susana

La vie philosophique en France

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Le citoyen comme personnage philosophique

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La filosofía, el estado y la revolución

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