Classer les livres selon le Système figuré des connaissances humaines : émergence et déclin des systèmes bibliographiques d’inspiration baconienne (1752-1812). 1ère partie

During the second half of the 18th Century the Système figuré des connaissances humaines inspired several bibliographies which attempted to re-found their discipline scientifically by replacing the usual system used to classify books with a new bibliographical system inspired by Diderot and d’Alembert’s diagram based on Bacon. The idea was launched by the bookseller David, one of the publishers of the Encyclopédie, in the article \u27Catalogue\u27 (vol. II). But it took some time to be applied despite two attempts, under the patronage of abbé de Montlinot in 1760 and then by the Metz Academy, around 1765. But this Encyclopedic-Baconian project, which went into a decline in France during the 1770s and 1780s, was taken up abroad. Around 1780, Thomas Jefferson developed from the Système figuré his own system of classification which had a great success in the U.S.A. In addition, as he represented his country in Paris from 1785 to 1789, he influenced bibliographical reflection in France and contributed to the brief upsurge in Baconian classifications at the turn of the 18th-19th centuries, which will be studied in a sequel to this article - See more at: http://rde.revues.org/5047#sthash.Ehhoyesq.dpuf

De Guillaume Postel à Richard Simon : Zohar et autres sources hébraïques de G. Postel dans les collections de la Bibliothèque municipale de Rouen

La Bibliothèque municipale de Rouen conserve six volumes d’éditions hébraïques du XVIe s. qui ont appartenu à Guillaume Postel avant d’entrer dans la bibliothèque rabbinique de Richard Simon, aujourd’hui réunie aux collections publiques rouennaises. Ces ouvrages constituent d’importants témoignages de l’activité de Postel hébraïsant. Le plus remarquable d’entre eux est un Zohar dans l’édition de Crémone, l’exemplaire même utilisé par Postel pour sa seconde traduction réalisée entre 1562 et 1569. D’autres volumes, édités par Bomberg, comptent parmi les sources juives les plus souvent citées par Postel, et font partie des textes découverts et étudiés par celui-ci pendant son séjour à Venise de 1546-1548 : Midrašim (avec les Rabbot publiés en 1545 d’une part, et le Midraš sur les Psaumes, Samuel et les Proverbes, de 1546, d’autre part ) et Commentaire de Bahya ben Ašer ben Halawa, de 1546 également. La BMR possède, outre le Zohar, un deuxième témoin de la bibliothèque hébraïque de Postel pendant son séjour à Saint-Martin-des-Champs, avec la compilation talmudique Ein/Bet Israel de Jacob ben Salomon ibn Habib (1566), acquisition qui semble dictée par sa préoccupation pour le Talmud. Enfin, il faut ajouter à cet ensemble le code de Maïmonide Mišne Torah (1551), ouvrage de référence sans doute, mais aussi le seul parmi les exemplaires de Rouen qui ne semble guère avoir nourri la réflexion de Postel. En effet, tous les autres textes, à caractère allégorique, ont constamment inspiré Postel, qui, au fil des ans, en a couvert les marges d’annotations où l’on retrouve tous les thèmes de sa mythologie

La Vita Christi du Pseudo-Bonaventure et un ‘lectionnaire' en français

Étude de deux incunables en langue française conservés en exemplaire unique à la BM de Rouen, remarquables tant par leur impression que par leur contenu. Issus d\u27un atelier inconnu (Paris ou Centre-Ouest, c. 1485-1490 ?), ces deux textes constituent la seule édition imprimée connue à ce jour de deux traductions médiévales, les Meditationes Vitae Christi du pseudo-Bonaventure, et le lectionnaire, ou Epîtres et Evangiles, de Jean de Vignay. Ces ouvrages proviennent de la collection de Nicolas de La Place, abbé du Val-Richer († 1649

Les fonds et collections de la bibliothèque municipale de Rouen

Neveu Valérie, Quillet Christelle. Les fonds et collections de la bibliothèque municipale de Rouen. In: Études Normandes, 58e année, n°4, 2009. Lire en Normandie. pp. 19-30

Les usages en ligne du patrimoine écrit : du partage à l'enrichissement de contenus

En 2006, le catalogue des collections patrimoniales numérisées élaboré par le ministère de la Culture, Patrimoine numérique, recense près de 1 150 fonds ou collections numérisés. On sait peu que 44 % de ce patrimoine désormais numérique proviennent des archives départementales et 27 % des bibliothèques municipales, ce qui place ces deux services culturels locaux largement devant tous les autres. Cette constatation liminaire invite à poser la question des patrimoines écrits numériques en Pays-de-la-Loire, des conditions de son avènement comme des modalités de ses usages. L’impact du numérique dans le champ du patrimoine écrit n’a pas encore produit tous ses effets et le système n’a pas encore trouvé son équilibre. Des effets attendus ne sont pas avérés, comme l’affirmation de la notion de patrimoine écrit susceptible de transcender les périmètres professionnels et d’élargir les publics. D’autres, inattendus ou sous-estimés, jouent à plein, comme la redéfinition de la relation entre les institutions patrimoniales et leurs publics et l’irruption du secteur privé dans les modalités de diffusion des données publiques, y compris patrimoniales

Constraining the Λ\LambdaCDM and Galileon models with recent cosmological data

The Galileon theory belongs to the class of modified gravity models that can explain the late-time accelerated expansion of the Universe. In previous works, cosmological constraints on the Galileon model were derived, both in the uncoupled case and with a disformal coupling of the Galileon field to matter. There, we showed that these models agree with the most recent cosmological data. In this work, we used updated cosmological data sets to derive new constraints on Galileon models, including the case of a constant conformal Galileon coupling to matter. We also explored the tracker solution of the uncoupled Galileon model. After updating our data sets, especially with the latest \textit{Planck} data and BAO measurements, we fitted the cosmological parameters of the $\Lambda$CDM and Galileon models. The same analysis framework as in our previous papers was used to derive cosmological constraints, using precise measurements of cosmological distances and of the cosmic structure growth rate. We showed that all tested Galileon models are as compatible with cosmological data as the $\Lambda$CDM model. This means that present cosmological data are not accurate enough to distinguish clearly between both theories. Among the different Galileon models, we found that a conformal coupling is not favoured, contrary to the disformal coupling which is preferred at the $2.3\sigma$ level over the uncoupled case. The tracker solution of the uncoupled Galileon model is also highly disfavoured due to large tensions with supernovae and \textit{Planck}+BAO data. However, outside of the tracker solution, the general uncoupled Galileon model, as well as the general disformally coupled Galileon model, remain the most promising Galileon scenarios to confront with future cosmological data. Finally, we also discuss constraints coming from Lunar Laser Ranging experiment and gravitational wave speed of propagation.Comment: 22 pages, 17 figures, published version in A&

Experimental constraints on the uncoupled Galileon model from SNLS3 data and other cosmological probes

The Galileon model is a modified gravity theory that may provide an explanation for the accelerated expansion of the Universe. This model does not suffer from instabilities or ghost problems (normally associated with higher-order derivative theories), restores local General Relativity -- thanks to the Vainshtein screening effect -- and predicts late time acceleration of the expansion. In this paper, we derive a new definition of the Galileon parameters that allows us to avoid having to choose initial conditions for the Galileon field, and then test this model against precise measurements of the cosmological distances and the rate of growth of cosmic structures. We observe a small tension between the constraints set by growth data and those from distances. However, we find that the Galileon model remains consistent with current observations and is still competitive with the \Lambda CDM model, contrary to what was concluded in recent publications.Comment: 19 pages, 15 figures, accepted to Astronomy and Astrophysic

La place de la Théologie dans les classifications bibliographiques françaises (XVIIe-XVIIIe s.)

Le système bibliographique généralement adopté sous l\u27Ancien Régime – classification des libraires de Paris ou classifications apparentées – impose aux bibliothèques institutionnelles et privées un cadre de classement méthodique dans lequel la Théologie occupe la première place : un rang numérique vite assimilé à un rang hiérarchique. Les sources du XVIIe s. montrent que, d\u27emblée, ce modèle classificatoire a prédominé. L\u27emprise de l\u27Église catholique sur la société aussi bien que la présence majoritaire du livre religieux dans les bibliothèques expliquent assez cet état de fait. Cependant, les sources démontrent également l\u27existence, au XVIIe s. et au début du XVIIIe s. d\u27assez nombreux systèmes bibliographiques particuliers qui n\u27assignent pas la première place à la théologie, composant ainsi un paysage classificatoire plus varié qu\u27on ne pourrait le croire au premier abord. Le libraire Prosper Marchand propose en 1709 un nouveau système en rupture avec les pratiques de son milieu professionnel, qui se caractérise par la position médiane, et non initiale, de la théologie : un choix peut-être influencé par le désir du néo-protestant qu\u27est Marchand de se démarquer de ses collègues catholiques ; plus sûrement inspiré par la conception ‘scientifique\u27 que se fait ce libraire de la bibliographie. Au XVIIIe s., avec le perfectionnement des méthodes bibliographiques et bibliothéconomiques grâce à la diffusion de catalogues imprimés servant de modèles, et à la publication de traités théoriques, on observe le règne de plus en plus hégémonique de la classification « des libraires de Paris » et la consécration de la première place de la théologie. En corollaire, les gens du livre s\u27interrogent de plus en plus sur l\u27origine et la signification de leur système bibliographique. C\u27est à cette époque que la classification commune se charge de la connotation « catholique et monarchiste » que lui reconnaissent encore les historiens contemporains, et qui lui vaudra d\u27être remise en cause (brièvement) sous la Révolution