L’habitude performative : Ou la « routine » créatrice

Entre addiction et aliénation, maladie et répression, l’habitude est le plus souvent perçue négativement comme un signe prescrit d’abdication mécanique, de soumission pathologique (manie) ou sociologique (routine) de l’être à une norme de répétition. Pourtant, l’habitude peut aussi sauver de l’ennui, voire du désespoir (tel Robinson), être un automatisme libérateur ou encore un ordre propre contre l’ordre collectif ou le désordre historique. Ici réfléchie, l’habitude acquiert la force conjuratoire d’un rituel d’autonomie et de résistance positive, exemples à l’appui.Between addiction and alienation, illness and repression, most often custom is negatively seen like a strongly prescribed sign of mecanical abdication. It is a pathologic submission (obsession, mania) or sociologic submission (routine) of a human being to a repetition norm. However, custom can also save of boredom, even of despair (like Robinson), to be a liberating automatism or still its own order against collective order or historic disorder. Here, a custom that has been thought about becomes a conjuration power, a ritual of autonomy or a positive resistance, as examples show

In Memoriam

Georges Cazes est mort le 2 octobre 2011 à l’âge de soixante-dix ans. C’est une perte pour la géographie. Pour les sciences humaines en général aussi. Et pour ceux qui, au-delà du nom et des ouvrages, l’ont connu, qu’ils aient travaillé, partagé quelques instants (jury, colloque ou séminaire) ou seulement échangé avec lui. Cela a déjà été dit, que ce soit par hommage collectif de 2005, avec cet ouvrage joliment intitulé Tourisme et souci de l’Autre, un titre à l’image de celui qu’il honore, o..

La Thaïlande, pays aux deux visages (Approches sémiologiques d'une identité culturelle ambiguë à travers le miroir de la presse et autres discours publics)

Cette étude vise à analyser l image ambiguë de la culture thaïlandaise contemporaine à travers un regard extérieur. En ayant pour but de reconstituer l image à partir des images , nous menons une analyse à la croisée de corpus hétérogènes : des photographies et des dessins de presse réalisés par des auteurs occidentaux. Le travail élabore une analyse impliquant les deux démarches complémentaires de la sémiologie et de la sémiotique. Une approche sémiologique, qui sert à étudier les signes visuels (iconiques, plastiques et linguistiques) et leurs traitements symboliques et une approche sémiotique qui est introduite pour dégager les significations, la structure profonde et les isotopies fondamentales. Ces corpus concernent certains aspects culturels comme, par exemple, les nouveaux visages de la religion bouddhiste, la transformation des pratiques traditionnelles, l influence des cultures étrangères, les nouvelles expressions symboliques. Cette recherche met en évidence la coexistence d éléments incongrus dans la représentation culturelle, ce qui permet de dégager une image de l évolution contemporaine de l identité thaïlandaise, avec ses floues, ses doutes et ses équivoques. Ce regard permet également de voir un pays qui se cherche, oscillant entre tradition et modernité, le bouddhisme et le capitalisme, le spirituel et le matériel, l identité et l altérité, l être et le paraître. La vie sociale et culturelle est présentée ici comme prise dans une dynamique de transformation permanente issue de l acculturation et de la tendance corrélative au syncrétisme chez les ThaïlandaisThis study aims to analyze the ambiguous image of contemporary Thai culture through different points of view. Our purpose is to establish an interpretation of Thai cultural identity from images. Hence, an analysis has been conducted, based on heterogeneous objects of study: photography and press cartoons created by western authors. Two complementary approaches, which are semiology and semiotics, have been elaborated. A semiological approach is used to study visual signs (iconic, plastic and linguistic) and symbolic expressions whereas a semiotic approach is applied to identify the meanings, the structural analysis and the basic isotopies. The selected images allow us to explore some Thai cultural representations such as new aspects of Buddhism, transformation in traditional practices, influence of foreign cultures, new symbolic expressions... This research also reveals the coexistence of incongruous elements in Thai cultural representation and reflects the image of the contemporary evolution of the Thai identity with its confused, undefinable and ambiguous aspects. Thailand, in the eyes of foreign observers, is a country searching for its identity, oscillating between tradition and modernity, Buddhism and capitalism, spiritual and material, identity and alterity, substance and appearance. Thai social and cultural life is presented as a dynamic in continuous transformation, which is the result of the acculturation in the globalized world and the tendency for syncretism of Thai peoplePARIS5-Bibliotheque electronique (751069902) / SudocSudocFranceF

Les représentations climatiques dans la presse française (analyses sémiologiques et sémiotiques comparées de discours médiatiques, scientifiques et profanes)

Proposant une approche méthodologique fondée sur la sémiologie des indices et la sémiotique narrative, notre travail doctoral sous convention CIFRE pour EDF R&D s attache à comprendre le fonctionnement structural et narratif des représentations du changement climatique dans différentes sphères sociales en France. Partant du caractère scientifique de l Objet de recherche, l étude s intéresse aux discours forgés par les climatologues, la presse de vulgarisation scientifique, trois titres de la presse quotidienne nationale et les discours profanes au travers d entretiens collectifs, selon une temporalité commune, de novembre 2009 à mars 2010. La Une des quotidiens et des magazines de vulgarisation scientifique est alors considérée comme un marqueur social et historique fort, capable de construire les représentations relatives au changement climatique. Le corpus de presse d information fonde les représentations tant du phénomène climatique que des événements médiatiques qui lui donnent une existence. Le recours à la sémiotique narrative permet une comparaison de corpus de natures différentes, afin de prendre la mesure de la circulation entre les différentes sphères sociales visitées. L objectif étant une compréhension globale des représentations climatiques, permettant une réflexion sur les mythes dont nos sociétés se nourrissent pour se construire, et sur le possible ré-enchantement de ces mythes.This doctoral research, conducted through a CIFRE agreement with EDF R&D, aims to understand the structural and narrative organization of climate change representations through four different social spheres in France. First considered as a scientific topic, climate change representations are analysed throughout climate scientists and profane discourses, but also throughout documents such as science popularization magazines and three French newspapers, which of the front pages are considered as a social and historical tracer, particularly during the period running from November 2009 to March 2010. Informative press corpus enables to construct representations of global warming and of the media events that participate to their media life. The use of narrative semiotic methodology allows a comparative study through the different corpuses, in order to spot out the hypothetical circulation of these representations. The eventual aim is a global understanding of climate representations, opening the way for a consideration of the different myths as a basement of our societies, willing to reinvent themselves through new social and cultural myths.PARIS5-Bibliotheque electronique (751069902) / SudocSudocFranceF

Sensory geographies and defamiliarisation: migrant women encounter Brighton Beach

This article’s starting point is a sensory, reflexive walk taken on Brighton seafront and beach, by fourteen migrant women and some of their children. It goes on to open up a wider discussion about the cultural politics and affective resonances, for refugees and migrants, of beaches. By discussing their sensory experiences of the beach, we begin to understand their ‘ostranenie’, or defamiliarisation, of making the familiar strange. We also see how evocative such sense-making can be, as the women compare their past lives to this, perceiving their lifeworld through a filter of migrancy. The article goes onto discuss the broader cultural symbolism of beaches, which are a site of contestation over national values, boundaries, and belonging. As well as discussing sensory methodology in this article, and explaining the locale of Brighton Beach itself, it concludes with some wider thinking of the cultural politics of beach spaces and migrant perceptions

Aspectos de la desaparición. Calles y subterráneos

This essay discusses issues related to disappearances in urban space, in par- ticular cases that affect streets and subways, the mismatched equivalences of lines on the surface of urban space and what lays underground. Taking as a point of departure David Pike’s concept of threshold, which is key to defining a topography of the “vertical city”, a reading of plans and literary texts and films is proposed. This will illustrate the ways in which surface and other underground spaces overlap and the many differences that exist

Les cartes visiteuses: fonctions et évolution d'un signe véhiculaire

Se estudia el lenguaje y morfología de la tarjeta de visita como signo de identidad personal y gráfico. Se analiza el potencial comunicador de los elementos que constituyen la tarjeta de vista y su paralelismo con las tarjetas comerciales.The language and morphology of the personal card as a sign of personal and graphic identity is studied. The communicative potential of the elements that make up the business card and its parallelism with business cards is analysed

Lieux, liens, légendes

The expanse being its raw material (the emptiness, the desert, the nature) strictly speaking space is a constructed area (a scenery, a stage, a territory) and the scene, a space dramatised by a story, a role, a purpose. Space thus becomes a scene by its dramatisation through a legend, scriptwriting, thickened by its diegesis. Space is invested, filled up with a narrative, we shall therefore make a distinction, whether or not in quest of a narrative vision, between touring for spaces and touring for scenes and consider that a tourism without a scene is a space deprived of (hi)story.L’étendue étant sa matière brute (le vide, le désert, la nature), l’espace proprement dit est une étendue construite (un décor, une scène, un territoire) et le lieu, un espace dramatisé (par une histoire, un rôle, un usage). L’espace devient donc lieu par sa mise en intrigue : en se légendant, se scénarisant, se densifiant par la diégèse. Espace investi et comme épaissi par un récit, il faut ainsi distinguer, selon qu’il est ou non en quête d’une vision narrative, le tourisme d’espaces du tourisme de lieux et dès lors envisager qu’un non-lieu touristique soit un espace sans histoire…Urbain Jean-Didier. Lieux, liens, légendes. In: Communications, 87, 2010. Autour du lieu, sous la direction de Aline Brochot et Martin de la Soudière. pp. 99-107

Le Système quechua de l'échange : développements métaphoriques et adaptation d'un « vocabulaire de base »

Urbain Jean-Didier. Le Système quechua de l'échange : développements métaphoriques et adaptation d'un « vocabulaire de base ». In: L'Homme, 1980, tome 20 n°1. pp. 71-90