A Passport to Identity: The Decline of Duality and the Symbolic Appropriation of Québec

Canadian society is now marked by a growing vocalization of a distinct identity. Politicians promote this identity to overcome tensions that remain, due to a failure to reconcile institutionally the often-contradictory claims that emanate from a plural society. We explore one aspect of these tensions: the decline of duality and a questioning of Québec’s place in Canada. While there has been a symbolic rearticulation of the importance of Québec in the new “Brand Canada,” this has not been accompanied by a corresponding “doing” of duality, thus not satisfying nationalist pressures in Québec. Symbolic and rhetorical strategies are often employed to deal with public opinion that resists dualism. As we demonstrate in the case of the new (2013) Canadian passport, the Harper government has chosen to symbolically address Québec’s claims; however, this reduces Québec to a historical part of the Canadian identity puzzle. While political pressures may be temporarily addressed, the historic pressures that inform debates about the Canadian identity are likely to continue.C’est un nouveau patriotisme canadien qui se fait entendre au Canada. Les hommes politiques semblent valoriser cette re-définition identitaire pour dépasser les tensions qui subsistent au sein du pays qui n’arrive pas à réconcilier les revendications souvent contradictoires des sociétés multiples qui le composent et qui mettent en péril l’unité. Nous explorons ici un des aspects de ces tensions : le déclin de la formule de la dualité et la ré-articulation de l'importance du Québec dans la rhétorique identitaire canadienne. Bien que l’on note une réintégration symbolique de la place du Québec dans cette nouvelle « image de marque » du Canada, cette démarche n’a pas été suivie d’actions pour prendre en compte l’origine historique de la dualité entre les deux sociétés, ce qui ne satisfait pas les demandes nationalistes au Québec. Des stratégies symboliques et rhétoriques ont été mises en place pour apaiser le grand public qui n’accepte pas que l’on fasse disparaître la dualité. Comme nous allons le démontrer en étudiant le cas du nouveau passeport canadien (2013), le gouvernement Harper a choisi de prendre en compte symboliquement les demandes du Québec. Cependant, cette politique minimise la part du Québec dans l’histoire du Canada en la réduisant à une simple portion du puzzle identitaire. Si Harper a réussi à apaiser temporairement les tensions politiques, les tensions identitaires liées à l’histoire des deux nations sont loin d’avoir disparu

Deux sociétéspost-nationales distinctes? Le Québec, le Canada et leur(s) capitale(s) nationale(s)

Cet article explorera comment les nations du Québec et du Canada sont articulées à travers leurs capitales nationales contemporaines. Ces dernières performent dans l’espace public une idée de la nation, un récit identitaire qui comprend aussi celui de l’intégration des immigrants. En quoi les nations québécoise et canadienne sont-elles (encore) distinctes? En explorant leurs capitales Québec et Ottawa nous verrons qu’elles entrent toutes deux dans une définition post-nationale de leur société en faisant une large place à la langue partagée comme lieu de pouvoir et d’identité. En effet, alors que la culture et l’histoire communes laissent de plus en plus de terrain au vivre-ensemble, la paix sociale s’organise de façon différente au Québec et au Canada

Terms : Vulnerability - Part 2

"As part of its inaugural program, Terms presents a two-pronged analysis of the concept of “vulnerability.” Derived from the Latin verb vulnerare which means “to wound,” the word refers in its broad definition to the susceptibility to be harmed or sensitivity to be affected. “Vulnerability” is thereforeunderstood, at its base, in its relational dimension and raises issues of autonomy and dependence, but also of personal integrity, social justice and collective responsibility." -- page 2

La refondation comme argument : l’histoire au service de l’identité

Parmi les différents usages de l’histoire, la refondation est un argument qui prend son élan dans la volonté de recommencement et déploie son énergie dans la compromission autour de la nécessité de réinvestir le sens de l’héritage démocratique. Elle est donc un argument de choix pour les définisseurs de l’identité dans les sociétés modernes aux prises avec un questionnement identitaire. Prenons les grandes et difficiles commissions Vérité et réconciliation qui sont devenues les solutions juri..

La parade d’une seconde Conquête : l’Acte de Québec comme moment refondateur

On lit souvent qu’à la suite des événements de 1759 et de 1760 les Canadiens se relevèrent avec une identité. On peut inférer que, la France et l’Angleterre étant enterrées sur le champ de bataille, une identité métissée va émerger. Cet événement de la cession du territoire canadien à la Couronne britannique, qui a laissé la ville de Québec en ruines, va être dès lors dénommé la Conquête. Voici non seulement la première référence dont fait état Fernand Dumont, mais le premier jalon argumentat..