Marcello Caetano antes do marcelismo

Normalmente se enjuicia el marcelismo como un fenómeno aislado, lo que lleva a considerar a ese período de cerca de seis años (1968-1974) en que presidió el Gobierno como el de una «renovación en la continuidad», o incluso como el de una «liberalización bloqueada». Sin embargo, para entenderse debidamente el marcelismo es necesario conocer a Marcelo Caetano y su evolución. Esa indagación nos llevaría a preguntarnos si el Marcelo Caetano del «Estado Social» de los años sesenta y setenta es estructuralmente distinto del Marcelo de juventud que asumió, aún más que el propio Salazar, una ideología revolucionaria de derechas. Obviamente, no pretendemos responder a esa importante pregunta, sino presentar simples hipótesis en este ensayo tentativo.Normally, «Marcelismo» is defined as an isolated phenomenon, a period of approximately 6 years (1968-1974) thought of as «A Renovation in Continuity» or even more so as «A blocked liberalization». However, to fully grasp «Marcelismo» one must have knowledge of Marcello Caetano and his evolution. That research poses the question if Marcelo Caetano of the «Social State», from the sixties and seventies, is structurally different from the Marcello Caetano of his youth who assumed, more than Salazar, a revolutionary right wing ideology. We do not obviously want to respond to that important question, but instead present hypotheses, in this research essay

La enseñanza de la Revolución Francesa en Portugal y en Brasil. Un estudio comparado

RESUMEN: En este artículo se estudia cómo se ha enseñado y se enseña la Revolución Francesa a lo largo del último siglo, en Portugal y Brasil, dos espacios geopolíticos culturalmente ligados, pero muy diferentes. En ambos países se ha concedido una gran importancia a este fenómeno histórico, pero mientras en Portugal se registran situaciones que van de la crítica contrarrevolucionaria hasta análisis «objetivos» con ligeras inflexiones marxistas, en Brasil se aprecia siempre una notable «simpatía» hacia la Revolución. Registros ideológicos, culturales y «memoriales» diferentes están, pues, en el origen de producciones e interpretaciones históricas distintas. ABSTRACT:This article deals with the way of teaching on the French Revolution throught the century in Portugal and Brazil, two geopolitical countries with cultural links but very different. Great importance has been given to this historic phenomenon in bath countries, but whereas in Portugal the situations registered range from contrarevolutionary criticism to «objective» analyses with slight Marxist inflections, in Brazil a notable liking for the Revolution is always appreciated. Therefore, diverse ideological, cultural and memory registers are behind the origin of different productions and interpretations of history.

Revista de educación

Se hace un repaso de la historia de la educación en Portugal, en el área concreta de la historia de las relaciones entre la Ilustración y la Educación. La Ilustración portuguesa se aborda desde una perspectiva tanto nacional como europea, ya que es un movimiento asumido por intelectuales que pasaron gran parte de su vida en el extranjero, desde donde se emitían posiciones consideradas en Portugal. Se trata de establecer la confrontación y la conexión entre la cultura portuguesa y la de Europa. La relación entre el movimiento ilustrado portugués y las teorías y prácticas de la educación pasan por la caracterización del movimiento de las luces español. El avance de los estudios de historia de la educación a finales del siglo XIX, dan lugar a las primeras obras de conjunto sobre la educación, las primeras revistas, y las primeras obras de historia institucional y sociológica.Ministerio Educación CIDEBiblioteca de Educación del Ministerio de Educación, Cultura y Deporte; Calle San Agustín, 5 - 3 Planta; 28014 Madrid; Tel. +34917748000; [email protected]

Universidad y sociedad en los comienzos del liberalismo portugués. Revolución, reformismo y continuidad

En el opúsculo titulado «La Universidad de Coimbra en 1843», escrito en nombre de la corporación, el «lente» (Catedrático) de Medicina Joâo Alberto Pereira de Azevedo, que había sido perseguido por el «Miguelismo» y nombrado «lente» en 1834 por el gobierno liberal, protestaba contra las medidas docentes que entonces se intentaban introducir. En este caso estaba la promoción de las escuelas Médico-Quirúrgicas de Lisboa y Porto, y el traslado del «Consejo General de Dirección de la Enseñanza», a Lisboa. Al mismo tiempo hablaba de la excelente organización universitaria de Coimbra, regida por los Estatutos Pombalinos de 17721. Esta fue sin lugar a dudas, la tendencia seguida por la Universidad a lo largo del liberalismo: la defensa de la permanencia de su estructura, que era blanco de míticos elogios, y el rechazo de las medidas que la pudieran poner en causa

Cidadania, Nacionalismo e Propaganda Política

O conceito de cidadania e nacionalismo na ideologia salazarista e na propaganda salazarista do SPN/SN