Guerre, race et nationalisme L’Afrique du Sud et les représentations de l’Autre

This work is a close up on my research work which deals with the rhetoric of war and violence in South Africa during the Anglo-Boer War (1899-1902), sometimes called the South African War, but I also focus on representationsd and violence during apartheid. My research work aims at trying to understand the historical mecanisms which have shaped modern South Africa.Ce travail fait le point sur ma recherche sur la réthorique de guerre et la violence en Afrique du Sud pendant la guerre anglo-boer (1899-1902) mais aussi la période de l'apartheid. L'ensemble de ces travaux visent à comprendre les mécanismes historiques qui ont forgé l''Afrique du Sud moderne

« Ceux qui font tomber la barrière de couleur au pays de l'apartheid » Le pasteur Georges Mabille et les prémices de la ségrégation raciale d'État en Afrique du Sud

International audienceThis article examines the first years of the apartheid era in South Africa through the eyes of George Mabille, a French protestant missionary from the Paris Evangelical Missionary Society, stationed in Johannesburg amongst the Sotho miners, an extension of the French Mission in Lesotho, from 1946 to 1957. He fought segregation in South Africa along with fellow anglophone clergymen, when the apartheid regime was in its early stages, period which is often neglected by researchers who study apartheid. This study is based on the concept of micro-history as defined by Carlo Ginzburg, and as far as the corpus is concerned on archival material from George Mabille held by the Défap (Département évangélique français d’action apostolique) in Paris, as well as testimonies given by people who knew him well, in order to account for how resistance to apartheid was initiated within the country, which forms it took, in which context and what the consequences were.Cet article examine l'Afrique du Sud pendant les premières années de l'apartheid au travers du regard de George Mabille, pasteur-missionnaire de la Société des missions évangéliques de Paris, en poste à Johannesburg de 1946 à 1957 auprès de la communauté des mineurs sotho, une extension de la mission protestante française au Lesotho. Georges Mabille a combattu la ségrégation raciale en Afrique du Sud avec d'autres hommes d'Églises anglophones, alors que le système d'apartheid en était à ses balbutiements, période souvent négligée par les chercheurs. Gilles TEULIÉ s'appuie sur le concept de microhistoire telle que l'a définie Carlo Ginzburg, ainsi que, en ce qui concerne le corpus, sur les archives de Georges Mabille conservées au Défap et les témoignages de personnes l'ayant bien connu, afin de rendre compte de la façon dont la résistance à l'apartheid a été initiée sur place, sous quelles formes, dans quel contexte et pour quelles conséquences. Il s'agissait d'un appel pressant pour que je revienne en Afrique du Sud pour occuper le poste de missionnaire de Johannesburg au Transvaal. Depuis plusieurs mois une rébellion mettait en danger l'existence même des Églises du Rand et toute l'oeuvre missionnaire entreprise parmi les Basotho. Le missionnaire en charge du district avait été amené à quitter son poste, sous la pression des événements 1

Monarchy, Spirituality & Britishness: The Anglican Diaspora in Grasse 1880-1950

In March 2011, the British film The King’s Speech, the story of King George VI’s courageous fight against his stammering, was awarded 12 Oscars, including best film, and several acting honours. This came as a surprise to those who thought Americans did not care about British Royalties. Yet journalist Sarah Sands wrote in the Evening Standard of Tuesday 1st March 2011 an interesting article entitled “Royals are still our Best Sign of Being British”. She states that “The King’s Speech celebrate..

Jean Sévry, Un voyage dans la Littérature des Voyages. La première rencontre

Cet ouvrage a pour ambition de faire découvrir la littérature des voyages, un genre qui est considéré comme faisant partie à la fois du domaine littéraire mais aussi historique. Objet de l’intérêt des milieux universitaires depuis plusieurs années, ce genre s’inscrit dans une approche innovante de la relation à l’Autre depuis les années 2000, date à laquelle de nombreux pays, occidentaux en particulier, se sont penchés sur leur passé afin d’en réévaluer la portée. Ce fut, par exemple la recon..

Les littératures africaines : transpositions ?

International audienceTrès rapidement, les littératures africaines se sont retrouvées à une sorte de carrefour historique et culturel : sous le choc de la colonisation, on assiste, du nord au sud à une irruption d’un univers occidental et chrétien sur une Afrique islamisée ou animiste qui avait ses propres valeurs, et ses formes littéraires (l’oralité). Ainsi va-t-il s’agir, suivant les cas, soit de Transposer, ou de Transcrire ce qui appartient à un univers ou à l’autre. Les bornes bien établies entre tradition et modernité vont bientôt exploser, donnant alors naissance à des écritures nouvelles qui affirment leur originalité, leur spécificité.De leur côté les littératures coloniales (tout particulièrement au sud du Zambèze) vont réagir très fortement à ce nouvel environnement et en voulant Transcrire ou Transposer leur situation, elles vont à leur tour se dégager de leurs métropoles respectives.Enfin en termes de réception, ces littératures seront de plus en plus souvent traduites, jetant ainsi des ponts entre francophonie, l’anglophonie et à un degré moindre, la lusophonie. Mais « Traduire » peut s’entendre dans un autre sens

Jean Sévry, Un voyage dans la Littérature des Voyages. La première rencontre

Cet ouvrage a pour ambition de faire découvrir la littérature des voyages, un genre qui est considéré comme faisant partie à la fois du domaine littéraire mais aussi historique. Objet de l’intérêt des milieux universitaires depuis plusieurs années, ce genre s’inscrit dans une approche innovante de la relation à l’Autre depuis les années 2000, date à laquelle de nombreux pays, occidentaux en particulier, se sont penchés sur leur passé afin d’en réévaluer la portée. Ce fut, par exemple la recon..

World War Two Iconoclasm: The Destruction and Reconstruction of memorials to Queen Victoria and Edward VII on the French Riviera

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Histoire de l'Afrique du Sud. Des origines à nos jours

International audience« Le temps est venu de panser nos blessures », proclame Nelson Mandela lorsqu’il devient le premier président noir de la République d’Afrique du Sud en 1994. Quel long chemin d’intolérance a mené les Sud-Africains au système de l’apartheid et comment vivent-ils avec ce passé douloureux depuis ? Gilles Teulié retrace l’histoire de ce pays jamais en paix avec lui-même, et pourtant l’un des plus prometteurs d’Afrique.La pointe sud de l’Afrique, passage obligé vers l’Orient, fut toujours une terre de migrations. Toutefois, rien ne laissait présager que du simple comptoir fondé en 1652 au Cap par le Néerlandais Jan Van Riebeeck naîtrait une colonie si florissante. Calvinistes néerlandais, luthériens allemands du Nord de l’Europe et huguenots chassés de France s’implantèrent dans cette terre promise, au prix de luttes mortelles avec la mosaïque d’ethnies qui la compose. Mais l’espoir d’une cohabitation pacifique s’éloigne tandis que les Afrikaners et les colons anglophones se défont en partie de la tutelle britannique en 1910. La suprématie blanche guidera sa destinée jusqu’à ce que le célèbre détenu de Robben Island sonne l’heure de la réconciliation raciale.Des premiers peuplements à l’émergence de l’empire zoulou, de la violence inédite des guerres anglo-boers aux premières élections libres, en passant par l’aventure fondatrice du Grand Trek, c’est l’épopée de toutes les identités sud-africaines qui renaît dans cette synthèse riche et vivante où l’on croise aussi bien Gandhi que Winston Churchill. Nombreux restent les défis à relever aujourd’hui pour cette société aux onze langues officielles mais la « nation arc-en-ciel », membre des Brics et acteur international majeur, n’en reste pas moins un pays d’avenir

Southern (African) Belles & the Aethetic Forms of Seduction: Portraying Zulu Women in Early Twentieth Century Postcards

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