AS POLÍTICAS EDUCACIONAIS E SUAS DIFERENTES LENTES DE ANÁLISE THE EDUCATION POLICIES AND ITS DIFFERENT ANALYTICAL LENSES

O livro traz uma introdução intitulada “Teoria, política, metodologia”, escrita por Kalervo N. Gulson, Matthew Clarke e Eva Bendix Petersen, e indaga acerca do que seja teoria e os estudos de política da educação, sugerindo teoria como um conjunto de hipóteses sobre como o mundo funciona. Sobre os estudos de política da educação, os autores afirmam que não é possível fornecer uma definição pura, dando espaço para que esses estudos sejam várias coisas, principalmente, coisas diferentes do que habitualmente chamamos de estudos de pesquisas da educação

Cosmopolítica y plantas mágicas en la investigación con pueblos indígenas en el noreste de Brasil: una conversación con Clarice Novaes da Mota

The interview was articulated during the visit of the anthropologist Clarice Novaes da Mota in april 2018 to Rio de Janeiro - RJ, and the dialogues were articulated virtually during the months of may and june of 2018. The interview brings one of the first anthropological works with the Indigenous Peoples of the Northeast, being built by Clarice Novaes da Mota with the Xokó in the State of Sergipe. The dialogues were built before the categories: Cosmopolitics, Magical Plants, Ethnogenesis, among others, where the anthropologist sedimented its work. Keywords: Cosmopolitics, Northeast Indians, Magical Plants.A entrevista foi articulada durante a visita da antropóloga Clarice Novaes da Mota no mês de abril de 2018 ao Rio de Janeiro – RJ, sendo os diálogos articulados virtualmente durante os meses de maio e junho de 2018. A entrevista traz um dos primeiros trabalhos antropológicos com os Povos Indígenas do Nordeste, sendo este construído pela Clarice Novaes da Mota com os Xokó no Estado de Sergipe. Os diálogos foram construídos diante das categorias: Cosmopolítica, Plantas Mágicas, Etnogênese, entre outras, onde a antropóloga sedimentou o seu trabalho. Palavras-chave: cosmopolítica; Índios do Nordeste; Plantas mágicasLa entrevista se articuló durante la visita de la antropóloga Clarice Novaes da Mota en abril de 2018 a Río de Janeiro - RJ, y los diálogos se articularon virtualmente durante los meses de mayo y junio de 2018. La entrevista trae uno de los primeros trabajos antropológicos con los pueblos indígenas del noreste, que fue construido por Clarice Novaes da Mota con los Xokó en el estado de Sergipe. Los diálogos se construyeron en las siguientes categorías: cosmopolítica, plantas mágicas, etnogénesis, entre otros, donde la antropóloga consolidó su trabajo. Palabras clave: cosmopolítica; Indios del noreste; Plantas mágica

Biopolítica e normalização identitária em sexualidades indígenas

Dentro do roteiro biopolítico de normalização da identidade indígena, o dispositivo de sexualidade tem incidido de maneira velada em meio aos biopoderes, fazendo por vezes a sexualidade passar despercebida na discussão. No que concerne às populações indígenas brasileiras, não falar da sexualidade ou falar dentro de uma classificação heterossexual, passou a ser o caminho de regulação identitária com ênfase no viés da pureza étnica. Neste sentido, proponho com este artigo analisar como o dispositivo de sexualidade age e está presente nas identidades indígenas. Para tanto, opero com os estudos pós-estruturais e pós-coloniais, entendendo que estes permitem deslocamentos possíveis na tentativa de se construir uma reflexão e um texto sem fechamentos

Producciones curriculares entre los guaraníes Mbya de Espírito Santo (ES): enunciados corporales y (dis) encuentros con la escuela

El texto proviene de reflexiones establecidas en los procesos educativos de Guaraní Mbya de ES, basadas en las diferentes experiencias de los autores, como la enseñanza en el Curso de Enseñanza Indígena - Preparatoria, en el componente curricular "Conocimiento e Interculturalidad" impartido en el Grado Intercultural Indígena Tupinikim y Guaraní , de la Universidad Federal de Espírito Santo - UFES, en capacitación en el Proyecto "Acción de Conocimiento Indígena en la Escuela" y en experiencias de uno de los autores como docente guaraní. En este sentido, la propuesta se inserta en un diálogo colaborativo de maestros no indígenas que pasa por la capacitación inicial y continua de maestros guaraníes, con reflexiones nativas de un estudiante de posgrado en Antropología Social y un maestro guaraní. Por lo tanto, operamos con el marco teórico poscolonial y descolonial, la teoría del discurso y las reflexiones de inspiración postestructuralista, con el objetivo de presentar las producciones curriculares del guaraní Mbya de ES, sus enunciados corporales en el currículo y sus (des) encuentros con la escuela, sus tensiones, desafíos y posibilidades. Palabras clave: Currículum, Enunciación, Guaraní Mbya, Cuerpo.O texto é oriundo de reflexões estabelecidas nos processos educativos dos Guarani Mbya do ES a partir das diferentes experiências dos autores como a docência no curso de Magistério Indígena – Nível Médio, no componente curricular “Conhecimento e Interculturalidade” ministrado na Licenciatura Intercultural Indígena Tupinikim e Guarani, da Universidade Federal do Espírito Santo – UFES, em formações no Projeto “Ação Saberes Indígenas na Escola” e em experiências de uma das autoras como professora Guarani. Neste sentido, a proposta está inserida num diálogo colaborativo de professores não indígenas que perpassa a formação inicial e continuada de professores Guarani, com reflexões nativas de uma pós-graduanda em Antropologia Social e professora Guarani. Para tanto, operamos com o referencial teórico pós-colonial e decolonial, a teoria do discurso e reflexões de inspiração pós-estruturalista, tendo como objetivo apresentar as produções curriculares dos Guarani Mbya do ES, suas enunciações corporais no currículo e seus (des)encontros com a escola, suas tensões, desafios e possibilidades. Palavras-chave: Currículo, Enunciação, Guarani Mbya, Corpo.The text comes from reflections established in the educational processes of Guarani ES Mbya from the different experiences of authors such as teaching in the course of Indigenous Magisterium - Middle Level in curriculum component "Knowledge and Interculturalism" taught in Intercultural Bachelor Indigenous Tupinikim and Guarani , the Universidade Federal do Espírito Santo – UFES, in formations in the Project “Action Indigenous Know in the School” and experiences of one authors as Guarani teacher. In this sense, the proposal is inserted in a collaborative dialogue of non-indigenous teachers that permeates the initial and continuing education of Guarani teachers with native reflections of a graduate student in Social Anthropology and Guarani teacher. Therefore, we operate with the post-colonial theoretical and decolonial, the theory of discourse and reflection of poststructuralist inspiration, aiming to present the curriculum productions Guarani ES Mbya, your body enunciations in the curriculum and its (un) meetings with the school, its tensions, challenges and possibilities.   Keywords: Curriculum, Enunciation, Guarani Mbya, Body. &nbsp

Post-qualitative research and ethical responsibility: notes on a phantasmatic ethnography

Este artículo trae reflexiones metodológicas del grupo de investigación “Currículum, cultura y diferencia”, cuyo foco es la investigación de las políticas curriculares y sus efectos en las circulaciones de la diferencia. Para ello, dialogamos con la investigación plasmada en “Paisajes y flujos curriculares de Pataxó: procesos de hibridación y biopolítica”, que buscaba repensar las posibilidades de la etnografía en la investigación postestructural en educación. Borrando y re-semánticamente el itinerario científico de la antropología centrado en la investigación cultural, luego examinamos y discutimos el potencial de las etnografías fantasmáticas para la investigación poscualitativa en educación. En una aproximación con inflexiones de perspectivas postestructural y poscolonial, reflexionamos sobre las potencialidades de la etnografía fantasmática en la construcción de un texto autobioficticio, que busca responder éticamente al cuestionamiento de la alteridad ya que simultáneamente nos afectan fantasmas espectrales. En este sentido, pretendemos ejemplificar cómo hemos estado buscando barajar las normas de composición de “verdades” y realidades, tratándolas como flujos de ficciones complejas.This paper brings methodological reflections from the research group, “Curriculum, culture and difference,” whose focus is the investigation of curricular policies and their effects on the circulations of difference.  To do so, we dialogue with the research portrayed in “Pataxó Landscapes and Curriculum Flows: Hybridization processes and biopolitics,” which sought to rethink the possibilities of ethnography in post-structural research in education. Erasing and re-semantizing the scientific itinerary of anthropology focusing on cultural research, we then examine and discuss the potential of phantasmatic ethnographies for post-qualitative research in education. In an approach inflected by post-structural and post-colonial perspectives, we reflect on the potentialities of phantasmatic ethnography in the construction of an autobiofictitious text, which seeks to ethically respond to the questioning of otherness as we simultaneously are affected by spectral ghosts. In this sense, we intend to exemplify how we have been seeking to shuffle the norms of composition of “truths” and realities, treating them as flows of complex fictions.Este texto apresenta reflexões metodológicas do grupo de pesquisa “Currículo, cultura e diferença”, cujo foco é a investigação de políticas curriculares e seus efeitos sobre os processos de circulação da diferença. Para tanto, partimos do diálogo com a pesquisa “Paisagens e Fluxos Curriculares Pataxó: processos de hibridização e biopolítica”, que buscou repensar as possibilidades da etnografia na pesquisa pós-estrutural em educação. Rasurando e ressemantizando o itinerário de construção científica da Antropologia com foco na pesquisa cultural, buscamos discutir a potencialidade de etnografias fantasmáticas para a pesquisa pós-qualitativa em educação. Numa abordagem flexionada por perspectivas pós-estrutural e pós-colonial, refletimos sobre a potência da etnografia fantasmática na contrução de um texto autobiofictício que busca responder de forma ética à interpelação da alteridade enquanto somos afetados por fantasmas espectrais. Nesse sentido, buscamos exemplificar como vimos buscando embaralhar as normas de composição de “verdades” e realidades, tratando-as as como fluxos de ficções complexos

Diálogos sobre interculturalidade, conhecimento científico e conhecimentos tradicionais na educação escolar indígena

O trabalho objetiva evidenciar os diálogos e problematizar o debate acerca das possíveis interações sobre interculturalidade, conhecimento científico e conhecimentos tradicionais na Educação Escolar Indígena, tendo como principais categorias de análise: Conhecimento Científico, Conhecimentos Tradicionais e Interculturalidade. O texto é oriundo da dissertação de mestrado em educação, intitulada “As Relações de Interculturalidade entre Conhecimento Científico e Conhecimento Tradicional na Escola Estadual Indígena Kijetxawê Zabelê”, apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Sergipe. O texto evidencia que as possibilidades dos caminhos de diálogos entre conhecimento científico e conhecimentos tradicionais vêm se construindo na Educação Escolar Indígena a partir da interculturalidade. Neste sentido, os povos indígenas brasileiros vêm construindo em suas escolas, uma prática educativa em que sejam pautados os conhecimentos científicos ocidentais, considerados para estes, como relevantes para se emanciparem da tutela não-indígena; bem como o fortalecimento de suas culturas, inserindo em seus currículos, os saberes tradicionais das etnias que habitam o território brasileiro

Los viejos troncos de Pataxó de Cumuruxatiba en palabras

El informe es el resultado de una reflexión del conocimiento producido interculturalmente en el curso del Curso de Enseñanza Indígena, Nivel Medio de la Secretaría de Educación del Estado de Bahía (2006-2011). Fue elaborado a partir de las prácticas pedagógicas desarrolladas en la Escuela Estatal Kijetxawê Zabelê, en el municipio de Prado / BA; Las experiencias en los proyectos de las comunidades Pataxó en Cumuruxatiba / Kaí y en los intercambios realizados con mis colegas y maestros, especialmente con el conocimiento de los Troncos Velhos de las aldeas de Cumuruxatiba. Palabras clave: Old Trunks; Pataxó; Cumuruxatiba.The report is the result of the reflection of the knowledge produced interculturally in the course of the Indigenous Teaching Course, Middle Level of the State of Bahia's Education Secretariat (2006-2011). It was elaborated from the pedagogical practices developed in the State School Kijetxawê Zabelê, in the municipality of Prado / BA; of experiences in the projects of the Pataxó communities in Cumuruxatiba / Kaí and in the exchanges with my colleagues and teachers, especially with the knowledge of the Old Trunks of the Villages of Cumuruxatiba. Keywords: Old Trunks; Pataxó; Cumuruxatiba.O relato é resultado da reflexão dos conhecimentos produzidos interculturalmente no percurso do Curso de Magistério Indígena, Nível Médio da Secretaria de Educação do Estado da Bahia (2006-2011). Foi elaborado a partir das práticas pedagógicas desenvolvidas na Escola Estadual Kijetxawê Zabelê, no município de Prado/BA; das vivências nos projetos das comunidades Pataxó em Cumuruxatiba/Kaí e nas trocas realizadas com meus colegas e professores, especialmente, com os saberes dos Troncos Velhos das Aldeias de Cumuruxatiba. Palavras-chave: Troncos Velhos; Pataxó; Cumuruxatiba

NEOCONSERVATIVE ARTICULATIONS AROUND GENDERS AND SEXUALITIES IN THE MUNICIPAL EDUCATION PLAN (MEP) OF TEIXEIRA DE FREITAS – BA

O presente artigo tem como objetivo analisar as articulações neoconservadoras em torno dos Gêneros e das Sexualidades na construção do Plano Municipal de Educação (PME) de Teixeira de Freitas, localizado no Extremo Sul da Bahia. Para tanto, utilizamos da etnoprintgrafia (BORGES, 2019) de jornais virtuais, páginas de internet, como a da diocese de Teixeira de Freitas e Caravelas; e da análise documental com as atas das sessões da Câmara Municipal. A análise indica articulações neoconservadoras entre membros do legislativo, representantes religiosos da igreja católica e igrejas evangélicas, bem como utilização de discursos psicológicos como “validação científica” na tentativa de silenciar as questões de Gêneros e Sexualidades no PME do município.Este artículo tiene como objetivo analizar las articulaciones neoconservadoras en torno a Géneros y Sexualidades en la construcción del Plan de Educación Municipal Teixeira de Freitas (PME), ubicado en el extremo sur de Bahía. Para ello utilizamos la etnoprintgrafia (BORGES, 2019) de periódicos virtuales, páginas de internet, como la de la diócesis de Teixeira de Freitas y Caravelas; y el análisis documental con el acta de las sesiones del Ayuntamiento. El análisis señala articulaciones neoconservadoras entre diputados, representantes religiosos de la Iglesia católica e iglesias evangélicas, así como el uso de discursos psicológicos como "validación científica" en un intento de silenciar los temas de Género y Sexualidad en lo PME del municipio.This article aims to analyze the neoconservative articulations around Genders and Sexualities in the construction of Teixeira de Freitas Municipal Education Plan (MEP), located in the extreme south of Bahia. For this, we use ethno-printing (BORGES, 2019) of virtual newspapers, internet pages, like Teixeira de Freitas and Caravelas diocese’s page; and the documentary analysis with the minutes of the sessions of the City Council. The analysis indicates neoconservative articulations between members of the legislature, religious representatives of the Catholic church and evangelical churches, as well as the use of psychological discourses as "scientific validation" in an attempt to silence the issues of Gender and Sexuality in the municipality's MEP

Cosmopolítica e Plantas Mágicas em Pesquisas com Povos Indígenas do Nordeste Brasileiro: uma conversa com Clarice Novaes da Mota

A entrevista foi articulada durante a visita da antropóloga Clarice Novaes da Mota no mês de abril de 2018 ao Rio de Janeiro – RJ, sendo os diálogos articulados virtualmente durante os meses de maio e junho de 2018. A entrevista traz um dos primeiros trabalhos antropológicos com os Povos Indígenas do Nordeste, sendo este construído pela Clarice Novaes da Mota com os Xokó no Estado de Sergipe. Os diálogos foram construídos diante das categorias: Cosmopolítica, Plantas Mágicas, Etnogênese, entre outras, onde a antropóloga sedimentou o seu trabalho. Palavras-chave: cosmopolítica; Índios do Nordeste; Plantas mágicasLa entrevista se articuló durante la visita de la antropóloga Clarice Novaes da Mota en abril de 2018 a Río de Janeiro - RJ, y los diálogos se articularon virtualmente durante los meses de mayo y junio de 2018. La entrevista trae uno de los primeros trabajos antropológicos con los pueblos indígenas del noreste, que fue construido por Clarice Novaes da Mota con los Xokó en el estado de Sergipe. Los diálogos se construyeron en las siguientes categorías: cosmopolítica, plantas mágicas, etnogénesis, entre otros, donde la antropóloga consolidó su trabajo. Palabras clave: cosmopolítica; Indios del noreste; Plantas mágicasThe interview was articulated during the visit of the anthropologist Clarice Novaes da Mota in april 2018 to Rio de Janeiro - RJ, and the dialogues were articulated virtually during the months of may and june of 2018. The interview brings one of the first anthropological works with the Indigenous Peoples of the Northeast, being built by Clarice Novaes da Mota with the Xokó in the State of Sergipe. The dialogues were built before the categories: Cosmopolitics, Magical Plants, Ethnogenesis, among others, where the anthropologist sedimented its work. Keywords: Cosmopolitics, Northeast Indians, Magical Plants