A propósito de sexualidades e culturas de resistência: modernidade, identidade e política

Neste texto, são explorados dilemas do debate político-cultural contemporâneo, em especial a questão dos sentidos políticos dos processos de formação de identidades dos movimentos sociais. Para tanto, discute-se a tensão entre a leitura que desvenda um sentido tirânico, e portanto regressivo, nos movimen­tos de identidade parciais e a interpretação que revela as potencialidades democráticas, e portanto emancipatórias, desses mesmos movimentos, em termos pessoais e coletivos. Essa tensão remete, finalmente, ao problema, fundamental do ponto de vista dos próprios movimentos, das diferenças entre a lógica crítica e a lógica da ação política na sociedade contemporânea

Sobre os obstáculos sociais ao desenvolvimento histórico da razão

O artigo inicia-se com uma descrição da problemática moderna, tal como formulada pela sociologia do século xix, em torno dos limites e possibilidades da razão científica. Explicita-se, assim, a questão da dua lidade entre o conhecimento instrumental, para o controle técnico do mundo, e o conhecimento reflexivo, que abarca as várias dimensões de sentido das práticas humanas. Em seguida, o artigo expõe, como exemplares das explicações propostas pelas perspectivas reflexivas para o amplo predomínio contemporâneo do conhecimento instrumental, primeiro, o modelo da interação entre valores e atividade científica de Hugh Lacey e, segundo, a sociologia das condições sociais do desenvolvimento dos campos científicos de Pierre Bourdieu. Ao colocar lado a lado um trabalho filosófico de articulação entre a epistemologia e a ética e uma teoria sociológica sobre as condições sociais do desenvolvimento histórico da razão, o artigo retém balizas fundamentais para a exploração das possibilidades das perspectivas histórico-racionalistas que buscam escapar da alternativa dualista entre o racionalismo ortodoxo e o relati vismo. Ambas análises exploram possibilidades abertas por perspectivas transversais que buscam elucidar as relações entre diferentes esferas de atividades sem recusar-lhes suas especificidades, delineando problemas a serem investigados de modo a fazer avançar a reflexividade, junto com o conhecimento empírico dos processos históricos de reprodução da organização social e dos valores culturais dominantes.After characterizing the modern problem of the limits and possibilities of scientific reason, as it is formulated in 19th century sociology, I clarify the question of the duality of instrumental knowledge, which informs technical control of the world, and reflexive knowledge, which encompasses the various dimensions of meaning in human practices. Then, I expound two exemplary explanations, proposed by reflexive perspectives, for the contemporary predominance of instrumental knowledge: the model of interaction between values and scientific activities proposed by Hugh Lacey; and Pierre Boudieu's sociology of the social conditions for the development of scientific fields. By putting side by side a philosophical work articulating connections between epistemology and ethics, and a sociological theory about the social conditions of the historical development of reason, I introduce fundamental markers for exploring the possibilities of historical rationalist perspectives that try to avoid the dualistic alternative of orthodox rationalism and relativism. Both analyses explore the possibilities opened by transversal perspectives that try to elucidate the relations between different spheres of activity, without ignoring their particularities, delineating problems to be investigated in a way that furthers reflexivity together with empirical knowledge of the historical processes of reproduction of social organization and of the dominant values

Antropologia, modernidade, identidade. Notas sobre a tensão entre o geral e o particular

In this article, I take up some of the political meanings of the dilemma between universality and particularity, conceived as a distinct feature of the modern project of a secular, free and equalitarian society. Thus, I discuss some of the configurations of this dilemma present in classical anthropological thought, in the political thought of the nineteenth century and in the contemporary politicalcultual debate about multiculturalism and the right to differences.Neste artigo exploroa alguns sentidos políticos do dilema entre o universal e o particular, concebido como traço distintivo do projeto moderno de uma sociedade secular, livre e igualitária. Para isso, discuto certas configurações desse dilema presentes no pensamento antropológico clássico, no pensamento político do século XIX e no debate político-cultural contemporâneo sobre o multiculturalismo e o direito às diferenças

A tecnologia social como alternativa para a reorientação da economia

Este artigo, para expor a perspectiva da tecnologia social enquanto experimentação de formas alternativas de trocas econômicas e relações políticas, divide-se em duas seções. A primeira aborda a problemática moderna em torno da relação entre conhecimento científico e organização social, destacando, de um lado, as perspectivas críticas que investigam os condicionantes sociais e históricos dos padrões cognitivos dominantes e, de outro, as políticas científicas e tecnológicas que propõem e promovem a redefinição da atividade científica em termos de desempenho econômico. À luz desse cenário, a segunda seção situa a criação da Rede de Tecnologia Social no Brasil para discutir, a partir da definição de tecnologia social de Renato Dagnino, algumas dificuldades e certos limites das possibilidades cognitivas e políticas da concepção e da prática de uma "tecnologia social". A exposição enfatiza a natureza social dos obstáculos que se opõem a essas possibilidades alternativas.This article, in order to expound the perspective of social technology as experimenting with alternative forms of economic exchanges and political relations, is divided into two sections. The first approaches the modern problematic connected with the relation between scientific knowledge and social organization, highlighting, on the one hand, critical perspectives that investigate the social and historical factors that have shaped dominant cognitive paradigms and, on the other hand, the scientific and technological policies that propose and promote the redefinition of scientific activity in terms of economic performance. In the light of this scenario, the second section situates the creation of the Network for Social Technology in Brazil in order to discuss, with Renato Dagnino's definition of social technology as the starting point, some difficulties and certain limits of the cognitive and political possibilities of the conception and practice of a "social technology". The exposition emphasizes the social nature of the obstacles that confront these alternative possibilities

Folclore e sociologia em Florestan Fernandes

Folklore is, chronologically speaking, the first theme taken up by Florestan Fernandes in his noteworthy intellectual journey, having dealt with this subject since his days as an undergraduate student at the Faculty of Philosophy in São Paulo. If we consider his whole work, folklore is a secondary matter, specific to his student days, a "flat theme" from the beginning of his career. However, it is in these studies that Florestan wages his first academic battle, in which his adhesion to a scientific sociology takes shape, based on the systematics of observational procedures and scope of explanations. Thus, by looking at the small group of papers on folklore written during his formative years (1941-1953), it is possible to follow the first steps of his definition of sociology as science, which can be transcribed into three complementary lines of analysis: 1. the sociological explanation for folkloric manifestations; 2. the sociological explanation for folkloric studies in modern society; and 3. the redefinition of folklore as a sociological method.O folclore é, cronologicamente, o primeiro tema abordado por Florestan Fernandes em sua notável trajetória intelectual, tendo ele tratado do assunto desde os tempos de estudante de graduação da Faculdade de Filosofia em São Paulo. No conjunto de sua obra, o folclore é um assunto secundário, próprio do período de aprendizagem, um "tema morno" do início da carreira. Contudo, é nesses estudos que Florestan trava sua primeira disputa disciplinar, na qual se configura sua adesão a uma sociologia científica, baseada na sistematicidade dos procedimentos de observação e na abrangência das explicações. Nesse sentido, é possível acompanhar, no pequeno conjunto de trabalhos sobre o folclore escritos durante seu "período de formação" (1941-1953), os primeiros passos de sua definição da sociologia como ciência, recuperando-os em três linhas complementares de análise: 1. a explicação sociológica das manifestações folclóricas; 2. a explicação sociológica dos estudos folclóricos na sociedade moderna; e 3. a redefinição do folclore como método sociológico

Cultura, dominação e sujeitos sociais

Neste artigo, exponho algumas linhas mestras de uma abordagem que enfatiza a dimensão simbólica das relações de dominação e a ambigüidade da consciência dominada na produção acadêmica brasileira recente. Em seguida, discuto a crítica ao irracionalismo dessa perspectiva analítica e delineio, em oposição à primeira, a crítica ao comprometimento de tal enfoque com diretrizes racionalistas de concepção dos sujeitos sociais. Finalizo a discussão indicando as potencialidades desse tipo de abordagem no cenário das reflexões contemporâneas sobre os sujeitos sociais e políticos.In this paper I present some of the guidelines of an approach which emphasizes the symbolic dimension of the relationships of domination and the ambiguity of the dominated consciousness found in recent Brazilian academic production. Next, I discuss the criticism towards the irrationality of this analytical perspective and outline, in opposition to the first, the criticism towards the compromise this approach has with the rational tenets of the conception of social subjects. Finally, I show the potentialities this kind of approach has on contemporary thought regarding political and social subjects

O BRASIL COMO “TERRENO DE EXPERIMENTAÇÃO” DA EXPERTISE GERENCIAL: A ATUAÇÃO DO CONSELHO DE REITORES DAS UNIVERSIDADES BRASILEIRAS (1966-1985)BRAZIL AS A "LABORATORY" FOR MANAGEMENT EXPERTISE: THE ROLE OF THE BOARD OF DIRECTORS OF BRAZILIAN UNIVERSITIES (1966-1985)

Na literatura contemporânea sobre as transformações do ensino superior existe um forte consenso de que a expansão do saber gerencial foi um dos principais fatores que alterou sua dinâmica e organização interna. No caso do Brasil, são muitos os trabalhos que, seguindo essa percepção geral, apontam a estreita relação existente entre as políticas ditas “neoliberais” implementadas a partir da década de 1980, e a modernização gerencial difundida no país a partir de acordos de cooperação com os EUA durante os anos 1950 e 1960. No entanto, esses trabalhos, de modo geral, falham ao não conseguir mostrar, empiricamente, como se dá a relação entre esses dois momentos da história das políticas educacionais do país. O objetivo do presente trabalho é contribuir para a compreensão dessa relação a partir da análise de Yves Dezalay e Brynat Garth sobre o modo pelo qual a América Latina funcionou, nos anos 1950 e 1960, enquanto um “terreno de experimentação” de políticas que viriam a se difundir mundialmente nos anos 1980 e 1990. Para tanto, tomamos como objeto o Conselho de Reitores de Universidades Brasileiras (CRUB), no período que vai de 1966, ano da sua criação, até 1985, ano que marca o fim do regime militar, analisando tanto o conjunto de acordos internacionais então firmados pelo CRUB, quanto o resumo das suas principais atividades, e o perfil da sua diretoria executiva no período analisado.ABSTRACT In the contemporary literature on the transformations of higher education there is a strong consensus that the expansion of managerial knowledge was one of the main factors that altered its dynamics and internal organization. In the case of Brazil, there are many studies that, following this general perception, point to the close relationship between the so-called “neoliberal” policies implemented since the 1980s and the managerial modernization diffused in the country through cooperation agreements with the USA during the 1950s and 1960s. However, these works generally fail to show the relationship between these two moments in the history of educational policies in the country empirically. The objective of the present work is to contribute to the understanding of this relationship using, as a starting point, the analysis of Yves Dezalay and Brynat Garth on how Latin America functioned in the 1950s and 1960s as a “laboratory” of policies that would begin to spread worldwide in the 80s and 90s. To this end, we investigate the Council of Rectors of Brazilian Universities (CRUB) in the period from 1966, the year of its creation, until 1985, the year that marks the end of the military regime, analyzing both the set of international agreements signed by the CRUB during the period as well as the summary of its main activities and the profile of its executive board in this period of time