De matadores de mujeres, amantes despechadas y otros sujetos no menos peligrosos. Crímenes pasionales en la nota roja y la literatura porfirianas

Al igual que modelos políticos y sociales, las élites porfirianas adoptaron el código de conducta y de valores de boga en Europa. Según este esquema, las acciones del individuo debían originarse en dictados racionales, en lugar de obedecer a necesidades, instintos y emociones. Así, para que un ser humano pudiera ser considerado como una persona "civilizada", debía ser moderado en sus hábitos (incluyendo acciones como el hablar, el vestir o el comer), controlar la expresión de sus sentimientos y, sobre todo, regular sus impulsos y actuar de forma templada

“La bella criminal que mató por amor”: justice, feminine honor and adultery (Mexico City, 1930’s)

"En este capítulo analizo el caso de Concetta di Leone, quien en 1936 asesinó a su marido. El crimen atrajo la atención de la prensa y dio lugar a un relato propio de una novela romántica. Su abogado defensor justificó el homicidio en razón del adulterio cometido por el cónyuge, sea argumentando que ella había actuado en defensa legítima del honor o considerando que había matado en un estado de profunda perturbación sicológica generado por el descubrimiento del engaño. El análisis de ambas figuras normativas y de las sentencias emitidas por los jueces resulta interesante. El asunto permite estudiar temas como la vinculación de la ley con ideas y con valores, o el margen de decisión de los jueces y los factores que influían en sus decisiones. En general, permite adentrarse en el debate sobre cómo debía funcionar la justicia y quienes debían impartirla, debate importante en la época, pues recientemente se había suprimido el juicio por jurado y se había optado por una justicia impartida exclusivamente por jueces formados en el derecho. Aún más, los argumentos de los actores que intervinieron en el juicio, de los juristas y de los periodistas, abren la posibilidad de asomarse a temas como la concepción del honor, de la mujer y del amor.""In this chapter, I discuss the case of Concetta di Leone, who in 1936 murdered her husband. The crime drew the attention of the press and led to a narrative of a novel. Her defense attorney justifies the murder for adultery committed by the spouse, arguing that she either acted in self defense of honor or considering she had killed him in a state of profound psychological disturbance caused for finding out about the betrayal. The analyses of both normative figures and the statements issued by the judges have an interesting result. The subject allows studying topics such as linking law with ideas and values, or the margin of decision of the judges and the factors influencing their decisions. In general, it allows to enter the debate on how justice should work and who it should confer –important debate at that time, because trial by jury had recently been abolished and justice determined exclusively by judges graduated in Law was the actual option. Moreover, the arguments of the actors who participated in the trial, lawyers and journalists, open the possibility of an approach to issues such as the concept of honor, women and love.

Los jueces, el honor y la muerte: un análisis de la justicia (ciudad de México 1871-1931)

En este trabajo la autora se propone estudiar la adopción de este modelo en la legislación mexicana, así como su aplicación en la justicia. El estudio se ubica en el periodo  de 1871-1931, que abarca de la promulgación del primer al tercer código penal del Distrito Federal. Por tanto, se incluyen  diferentes cuerpos legales (tres conjuntos o tres momentos) y diversas etapas en la construcción o consolidación del Estado mexicano (la victoria liberal y la restauración  de la República, el porfiriato, la Revolución y la posrevolución o la institucionalización de la Revolución). Esto permite que las preocupaciones específicas al tema de la ley y la justicia se enriquezcan  con cuestiones  generales, que atañen a la ruptura y la continuidad política, social y cultural en diferentes e importantes etapas de la historia de México

La conciencia y la voluntad. Aspiraciones e intereses bajo el gobierno de Antonio de Mendoza

Durante los años que siguieron al descubrimiento de América, los conquistadores adquirieron poder absoluto sobre las nuevas tierras. A los monarcas españoles les resultó difícil hacer respetar su autoridad en tan lejanas posesiones. Para lograrlo tuvieron que emprender una larga batalla contra los poderes locales; su arma principal fue el cuerpo legal, integrado por medidas que limitaban la extensión territorial y temporal de las encomiendas, además de restringuir el acceso de los encomenderos al trabajo y el tributo indígenas

Malvivientes y otros sujetos temibles. Peligrosidad sin delito y defensa social preventiva (México, siglos XIX y XX)

El concepto de peligrosidad se refiere a la predisposición a delinquir por parte de sujetos que no han delinquido o que no han reincidido, predisposición que no se valora por sus infracciones o actos previos (ni siquiera en el caso de los posibles reincidentes), sino con base en formas de vida y características físico-psíquicas. Por ende, la teoría de la peligrosidad se nutre de corrientes doctrinales (escuela positivista de derecho, determinismo orgánico y social, degeneracionismo, higiene mental), estudios sobre la mala vida en las grandes ciudades, así como prejuicios y temores vinculados con clase social u origen étnico. Asimismo, abre la posibilidad de identificar a un delincuente antes de que delinca y, bajo la lógica de la defensa social, de aplicar sanciones o medidas para impedirlo (se propuso o adoptó, desde esterilización o relegación, hasta reclusión o internamiento curativo). Los catálogos de peligrosos, los alcances del concepto y las medidas aceptadas o contempladas para peligrosos sin delito o posdelictuales, cambian según la época y el lugar. En este artículo estudio el caso mexicano, entre 1890 y 1960, etapa en la cual la teoría tuvo mayor presencia teórica e institucional. Tomo en cuenta estudios de juristas y criminólogos, su influencia en la legislación y proyectos legislativos y, en menor medida, sentencias judiciales y prácticas policiales. Por ende, abordo desde diferentes enfoques un tema que no ha sido prácticamente estudiado y que se vincula con la historia social y cultural, así como con la historia del derecho penal y su aplicación

“LA BELLA CRIMINAL QUE MATÓ POR AMOR". JUSTICIA, HONOR FEMENINO Y ADULTERIO (CIUDAD DE MÉXICO, DÉCADA DE 1930)

En este capítulo analizo el caso de Concetta di Leone, quien en 1936 asesinó a su marido. El crimen atrajo la atención de la prensa y dio lugar a un relato propio de una novela romántica. Su abogado defensor justificó el homicidio en razón del adulterio cometido por el cónyuge, sea argumentando que ella había actuado en defensa legítima del honor o considerando que había matado en un estado de profunda perturbación sicológica generado por el descubrimiento del engaño. El análisis de ambas figuras normativas y de las sentencias emitidas por los jueces resulta interesante. El asunto permite estudiar temas como la vinculación de la ley con ideas y con valores, o el margen de decisión de los jueces y los factores que influían en sus decisiones. En general, permite adentrarse en el debate sobre cómo debía funcionar la justicia y quienes debían impartirla, debate importante en la época, pues recientemente se había suprimido el juicio por jurado y se había optado por una justicia impartida exclusivamente por jueces formados en el derecho. Aún más, los argumentos de los actores que intervinieron en el juicio, de los juristas y de los periodistas, abren la posibilidad de asomarse a temas como la concepción del honor, de la mujer y del amor

De amor y desamor: ideas, imágenes, recetas y códigos en los impresos de Antonio Vanegas Arroyo

En este trabajo se reconstruyen las ideas y los imaginarios relativos al amor, el cortejo, las relaciones de pareja, el despecho y el desamor que se reflejan en los cuadernillos, pliegos y hojas sueltas que se imprimieron en la casa de la familia Vanegas Arroyo entre 1880 y 1920. Se trata de la visión de Antonio y Blas Vanegas Arroyo y de sus colaboradores, en la cual emergen diversas corrientes y tradiciones del amor, pero también de una mirada que sin duda respondió a la concepción y a las necesidades y vivencias de sus lectores, provenientes en su mayoría de los grupos populares. Por ello, al estudiar las ideas y los imaginarios en torno al amor y al desamor que se perfilan en los impresos, buscamos tanto sus vínculos con otras visiones presentes en el mundo occidental, como sus semejanzas o diferencias con respecto a las experiencias amorosas de los habitantes de la ciudad de México

De matadores de mujeres, amantes despechadas y otros sujetos no menos peligrosos. Crímenes pasionales en la nota roja y la literatura porfirianas

Al igual que modelos políticos y sociales, las élites porfirianas adoptaron el código de conducta y de valores de boga en Europa. Según este esquema, las acciones del individuo debían originarse en dictados racionales, en lugar de obedecer a necesidades, instintos y emociones. Así, para que un ser humano pudiera ser considerado como una persona "civilizada", debía ser moderado en sus hábitos (incluyendo acciones como el hablar, el vestir o el comer), controlar la expresión de sus sentimientos y, sobre todo, regular sus impulsos y actuar de forma templada

'Digna flor del vicio': el caso de María Elena Blanco

La versión en PDF se generó a partir de los archivos editables de Indesign CC2018 correspondientes a la primera edición digital