Réexaminer la philosophie de l’éducation

This study starts from the way philosophy of education was conceived by Richard Peters, how it has been amended in succeeding discussions within the Anglo-Saxon context as well has been the object of postmodern criticisms. Due to the changes in the educational area, it then asks what follows for its programme. Focusing on the debate concerning educational research it is argued that though it cannot do without addressing conceptual and justification issues, this should not be seen as a particular method. Philosophers of education write for different audiences (colleagues working in philosophy and philosophy of education), but they should not ignore those who are involved in educational practice and policy. They should therefore engage in a particular kind of ‘political’ research which transgresses the usual critical approach by offering also suggestions about how things could be done otherwise thus exemplifying the relevance of philosophy of education.El punto de partida para este estudio es la concepción de Richard Peters de la filosofía de la educación, así como las modificaciones que ha sufrido debidas a su discusión en el contexto anglosajón y a las críticas posmodernas. A la luz de los cambios actuales en la educación, esta contribución se pregunta sobre su futuro. Se argumenta, enfocándose en el debate sobre la investigación educativa, que aunque ésta no pueda evitar abarcar asuntos conceptuales y de justificación, no debe entenderse como un método más. Y aunque los filósofos de la educación escriben para audiencias diferentes (otros filósofos y filósofos de la educación), no obstante no deberían ignorar a quienes trabajan en la práctica y la política educativas. Por tanto su investigación debería ser ‘política’, superando el enfoque crítico usual para sugerir cómo las cosas podrían hacerse de manera diferente. Esto ilustraría la relevancia de la filosofía de la educación.Le point de départ de cette étude est la manière de laquelle la philosophie de l’éducation était conçue par Richard Peters, comment elle était amendée par les discussions successives dans le contexte anglo-saxon et comment elle est devenue l’objet des critiques postmodernes. Ensuite, cette contribution interroge les conséquences des changements récents dans le domaine de l’éducation pour le programme de la philosophie de l’éducation. Le débat de la recherche scientifique pédagogique prouve qu’elle ne peut pas négliger ni les concepts ni les questions justificatoires, mais que ça ne constitue pas de méthode particulière. Les philosophes de l’éducation écrivent pour des publics différents (des collègues de la philosophie et de la philosophie de l’éducation). Tout de même ils ne pourraient pas oublier ceux qui travaillent dans la praxis et la politique de l’éducation. A conséquence, ils doivent s’engager dans une recherche ‘politique’ qui transgresse la critique habituelle en offrant aussi des modes d’agir alternatifs. Ainsi cette approche montre l’importance de la philosophie de l’éducation

Sur la compréhension des «pratiques» roms. La recherche éducationnelle incitée à passer de «ce qui est le cas» à «ce qu’il faut faire»

Generally, Roma people are viewed as being very different from those in mainstream society. The aim of this article is twofold. First, it explores these differences and attempts to make sense of the social practices of the Roma. To achieve this, the theoretical framework of meaning and social practices provided by Wittgenstein, Winch and others is applied to this subculture. Secondly, this «extreme case» stretches the theoretical framework to its limits, but it is argued that it is nevertheless possible to give expression to this far-reaching experience of difference. The Wittgensteinian notion of «knowing how to go on» prompts educational research to surpass «what is the case» and get to «what needs to be done». By means of empirical examples taken from research into the education of Roma children, we argue for the need to take this further step. Answers are provided as to «how to go on» with regard to the case investigated, and the feasibilities and constraints of both the theoretical framework and educational research are explored.Generalmente, los gitanos son vistos como muy diferentes de la sociedad mayoritaria. Este artículo tiene un doble objetivo. En primer lugar, se exploran estas diferencias y se intenta dar sentido a las prácticas sociales de los gitanos. Para lograr esto, el marco teórico de Wittgenstein, Winch y otros sobre el significado y las prácticas sociales se aplica a esta subcultura. En segundo lugar, este «caso extremo» extiende el marco teórico hasta sus límites. Sin embargo, se argumenta que es posible dar expresión a esta experiencia de gran diferencia. La noción de Wittgenstein de «saber cómo continuar» urge la investigación educativa para superar «lo que es el caso» y llegar a «lo que hay que hacer». Por medio de ejemplos empíricos tomados de la investigación en la educación de los niños gitanos, se argumenta de esta manera la necesidad de adoptar este nuevo paso. Se ofrecen respuestas en cuanto a «cómo continuar» en relación con el caso investigado y se exploran las posibilidades como restricciones tanto del marco teórico como de la investigación educativa.Généralement, le peuple Rom est considéré comme un peuple très différent de ceux au grand courant de la société. L’objectif de cet article est double. Tout d’abord, il explore ces différences et tente de donner un sens aux pratiques sociales des Roms. Afin d’y parvenir, il applique à cette sous-culture le cadre théorique de la signification et des pratiques sociales prévues par Wittgenstein, Winch et autres. Deuxièmement, bien que ce «cas extrême» pousse à ses dernières limites ce cadre théorique, on prétend qu’il est néanmoins possible d’exprimer cette vaste expérience de la différence. La notion de Wittgenstein de «savoir comment continuer» invite la recherche éducationnelle à dépasser «ce qui est le cas» et à arriver à «ce qu’il faut faire». Par l’intermédiaire d’exemples empiriques tirés de recherches sur l’éducation des enfants Roms, nous plaidons pour la nécessité de franchir cette nouvelle étape. Des réponses sont fournies quant à «comment continuer» en ce qui concerne le cas étudié, et les possibilités et les contraintes du cadre théorique et de la recherche éducationnelle sont explorées

The research community "Philosophy and History of the Discipline of Education" - a retrospective

Die Forschungsgemeinschaft "Philosophy and History of the Discipline of Education" umfasste (1999 - 2014) Arbeiten von Kolleginnen und Kollegen der Universitäten Leuven, Ghent und Brüssel (Belgien) sowie Groningen (Niederlanden), Luxemburg, Nürnberg (Deutschland), Cambridge, Durham und London (Grossbritannien), Chapel Hill, Michigan, Stanford, Urbana-Champaign und Wisconsin (USA) wie auch Auckland (Neuseeland). (DIPF/Orig.

Some radical consequences for educational research from a Wittgensteinian point of view or does almost anything go?

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Teoría de la educación : revista interuniversitaria

Resumen basado en el de la publicaciónTítulo, resumen y palabras clave también en español y francésSe parte de la concepción de Richard Peters de la filosofía de la educación, así como las modificaciones que ha sufrido debidas a su discusión en el contexto anglosajón y a las críticas posmodernas. A la luz de los cambios actuales en la educación, esta contribución se pregunta sobre su futuro. Se argumenta, enfocándose en el debate sobre la investigación educativa, que aunque ésta no pueda evitar abarcar asuntos conceptuales y de justificación, no debe entenderse como un método más. Y aunque los filósofos de la educación escriben para audiencias diferentes (otros filósofos y filósofos de la educación), no obstante no deberían ignorar a quienes trabajan en la práctica y la política educativas. Por tanto su investigación debería ser ‘política’, superando el enfoque crítico usual para sugerir cómo las cosas podrían hacerse de manera diferente. Esto ilustraría la relevancia de la filosofía de la educación.ES

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The Tractarian template in the representation of educational research: Can we ever depart from the pricture of logical empiriscism ?

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