Makna Simbolik Zikir Pada Jemaah Tarekat Qadiriyah Naqsabandiyah (Studi Kasus Pada Jemaah Tarekat Naqsabandiyah di Pondok Pesantren Sirnarasa Ciamis)

This paper discusses symbolic meaning of the ritual of zikir in the Qadiriyah Naqsabandiyah followers (TQN) in Sirnarasa Ciamis “. This research uses a case study method assisted with a symbolic interactional approach. The focus of his study is the followers of the Qadiriyah Naqsabandiyah (TQN) who have been practicing zikir for more than 3 years. The results of the study found the symbolic meaning of zikir as follows (1) There is no space for immersion in worldly affairs because the essence of each work is part of zikir to Allah 2). Zikir is a blessing of God, for ordinary people enjoying zikir is sought, in order to feel the temporary in his life. 3). This pleasure creates a peace of mind, because people who always do zikir are believed to be always remembered by God, forgiven of sin, always have hope that every prayer is accpeted, the most important part of zikr is to feel knowing Allah. This is reflected by always loving kindness (jȃr al-khair), softening hearts, and miftah al ghaib (be opened things that we do not know yet)

Penyuluhan Bahaya Narkoba Berbasis Partisipatory Action Research

Penyalahgunaan narkoba adalah penggunaan narkoba yang dilakukan tidak untuk maksud pengobatan, tetapi karena ingin menikmati pengaruhnya, dalam jumlah berlebih. Permasalahan penyalahgunaan penggunaan narkoba beserta penanggulangannya. menggunakan pendekatan Participatory Action Research atau PAR yaitu suatu pendekatan yang mengkolaborasikan penelitian, pendidikan dan tindakan secara bersamaan, dimana peneliti atau dalam konteksi ini pengabdi memfokuskan perhatiannya pada proses, selain dari produk. PAR dilakukan terhadap 42 remaja yang aktif sebagai anggota karang taruna Kecamatan Banjar kelurahan Banjar Kota Banjar. Dari 12 pertanyaan yang didiskusikan dalam kegiatan PAR ini dapat disimpulkan bahwa masyarakat memang membutuhkan kegiatan penyuluhan atau sosialisasi penyalahgunaan narkoba

Nilai-Nilai Multikultural dalam Tradisi Pembacaan Qiraat Sab’ah

This research conducted about multicultural values in Qiraat sab’ah and Asyrah reading tradition of Majlis Tadarus Qiraat al-Sab’ah in Arjawinangun Cirebon. The research focused on researching the growth values in every individual who involved in Majlis Tadarus Qiraat Al-Qur’an with seven Qiraat. The research method used descriptive analysis with the fenomenological approach. The research resulted that Qiraat reading tradition with seven has grown the multicultural values naturally impersonate of each jama'ah. The different becomes the color of respect, giving high appreciation and encourage unity in diversity. In global, this research found harmonization in society

Amtsal Al-Qur'an perspektif pendidikan nilai

English Allegory (Amtsal) are one of the Qur'an styles to convey the messages comprised in the Qur'an. This study is always interesting because many researchers studied it from various perspectives, however, there is no research on amtsal from the perspective of education values. Through the method of content analysis, this study found that the use of symbols as similarities or resembling (musyabbah bih) in Amtsal Al-Qur'an is universal. It can be understood, acknowledged and agreed by everyone, both concrete and abstract. There are three models of education values found in Amtsal Aof the Qur'an; first, the technique of uncovering values through parables/allegory (amtsal), abstract values that are difficult to understand become concrete values that can be visualized in the form of behavior. Second, the value model analysis; the use of a similar tool (musyabbah bih) becomes an instrument for analyzing values, so that values are revealed, then raises awareness to know what is good and what is wrong. Third, the cognitive development model, through Amtsal Al-Qur'an, knowledge about values continues to develop into awareness for action. Indirectly, Amtsal of the Qur'an teaches us to use universal symbols in conveying messages, especially parables/allegory. This is important to make it easy to reveal values, analyze and serve as a basis of action. Indonesia Perumpamaan (Amtsal) salah satu gaya bahasa yang digunakan al-Qur’an untuk menyampaikan pesan yang terkandung dalam Al-Qur’an. Kajian ini selalu menarik karena banyak yang mengkajinya dalam berbagai prespektif, namun demikian belum ditemukan amtsal dibaca dengan perspektif pendidikan nilai. Melalui metode analisis isi, penelitian ini menemukan bahwa penggunaan simbol-simbol yang dijadikan alat perumpamaan atau yang diserupakan (musyabbah) dalam amtsal Al-Qur’an bersifat universal. Ia mampu dimengerti, dipahami dan disepakati oleh setiap orang, baik konkret maupun abstrak. Ada tiga model pendidikan nilai yang ditemukan dalam amtsal Al-Qur;an, Pertama, teknik mengungkap nilai melalui perumpamaan (amtsal), nilai-nilai abstrak yang sulit dipahami menjadi nilai-nilai konkrit yang dapat divisualisasikan dalam bentuk prilaku. Kedua, model analis nilai; penggunaan alat yang diserupakan (musyabbah) menjadi instrumen untuk menganalisis nilai, agar nilai itu terungkap, selanjutnya menimbulkan kesadaran untuk mengetahui baik buruk dan benar sakah. Ketiga, model pengembangan kognitif, melalui amtsal Al-Qur’an pengetahuan tentang nilai terus berkembang menjadi kesadaran untuk betindak. Secara tidak langsung amtsal Al-Qur’an mengajarkan untuk menggunakan simbol-simbol universal dalam menyampaikan pesan terutama dalam bentuk perumpamaan. Ini penting agar mudah dalam mengungkap nilai, menganalisis dan dijadikan landasan untuk bertinda