Os três patrões: a habilidade negocial das lia e o peso da kultura

O artigo explora a tensa convivência entre elementos de ordem social de diferentes origens nas formas de gestão da vida leste-timorense, a partir da crítica usualmente feita aos rituais (lia) como consumidores de recursos das famílias que constituem um entrave ao engajamento com formas modernas de desenvolvimento social e econômico. Por meio da análise de um tipo específico de ritual, destaca-se a importância das habilidades de negociação, pelo que se propõe encarar esse elemento como parte indissociável de técnicas de governação local. A posição ambígua do Estado diante de elementos rituais locais é entendida como manifestação do uso parasitário da cultura enquanto forma de governação. Sugere-se que, mais importante do que o seu eventual impacto econômico, as lia marcam uma forma de significação no que toca à relação de vínculo político com o Estado, fornecendo um modelo de solidariedade vertical hierárquico que orienta a relação dos timorenses com suas modernas instituições de governança.The article explores the tense coexistence among elements of different origins in the ways of managing East Timorese life. The study is based on the criticism usually applied to rituals (lia) as draining family resources that become obstacles to modern forms of social and economic development. Through the analysis of a specific type of ritual, the importance of negotiation skills is highlighted as an inseparable part of local governance techniques. The State's ambiguous position in relation to local ritual elements is understood as an expression of the parasitic use of culture as a form of governance. We suggest that more important than its eventual economic impact is the fact that lia is a form of shaping the relationship of a local community to the State, providing a model of vertical hierarchical solidarity that guides the relationship of the Timorese with their modern governance institutions

Os sentidos da violência e a educação dos sentidos

O combate à violência doméstica em Timor-Leste tem envolvido cada vez mais iniciativas do Estado, da cooperação internacional e de organizações da sociedade civil daquele país. Este artigo analisa o impacto destas iniciativas sobre representações locais da violência, buscando identificar alguns dilemas da modernização timorense expressos nos conflitos entre diferentes sentidos de violência, de corporalidade e de gênero. Ao mesmo tempo em que falam de conflitos privados, encarnados em corpos e relações particulares, as contradições do processo de combate à violência doméstica falam de mudanças em curso na sociedade timorense em nível mais geral, articulando diferentes noções de direito, justiça e indivíduo.The fight against domestic violence in East Timor involves a growing set of projects from the government, international aid and local organizations. This paper analyses the impact of these activities on local meanings of violence, trying to clarify some of the dilemmas of modernization in East Timor which may be seen in the conflicts between different senses of violence, body and gender. The contradictions of the process of prevention and education against domestic violence tell us about both private conflicts embodied in particular relations, and the current changes in Timorese society on a more general level, putting together different meanings of law, justice and the individual.La lutte contre  la violence domestique à Timor-Leste a chaque fois plus été l’objet d’initiatives du gouvernement, de la coopération internationale et des organisations locales de la société civile. Ce texte analyse leur impact sur les représentations locales de la violence, en mettant en évidence quelques dilemmes de la modernisation du pays, manifestes dans les conflits entre différentes significations de la violence, du corps et du genre. En même temps que l’on parle de conflits privés, incarnés dans les corps et les relations entre particuliers, les contradictions du processus de lutte contre la violence domestique parlent, elles, de changements en cours dans la société timoraise en général, dans les notions du droit, de la justice et de l’individu

O feiticeiro desencantado: gênero, justiça e a invenção da Violência doméstica em Timor-Leste

O processo de construção recente do Estado-nação em Timor-Leste tem propiciado múltiplos discursos acerca da modernização, dos quais um dos mais elaborados diz respeito a narrativas fundadas na igualdade de gênero. Organizado por uma parcela da elite local, em parceria com instituições do mundo globalizado, este discurso vem criando uma nova moralidade para dar significado aos atos de agressão física intrafamiliar. Gestos de outra maneira percebidos como naturais, passam a ser lidos como “violência doméstica”. A invenção dessa categoria no cotidiano timorense cria uma nova situação de conflito, para a qual é preciso instituir uma arena própria de negociação: um sistema de justiça de Estado que aparentemente se opõe às arenas locais de resolução de disputas. Este artigo apresenta o modo como este processo se dá, explorando os usos múltiplos do gênero e da justiça e evidenciando como diferentes princípios e valores são evocados pela população para uma resolução equânime de seus conflitos

Coping with “traditions” : the analysis of East-Timorese nation building from the perspective of a certain anthropology made in Brazil

ABSTRACTThe purpose of this essay is twofold. First, we explore the extent to which certain practices in urban East Timor perceived as traditional may be associated to different ways of negotiating individual and collective identities while uncovering dilemmas of nation building and state formation. To this effect, we take into account specific variations of current practices in marriage negotiations in Dili, considering their structural role in forging local sociality. Based on repeated field trips, we contend that different discourses about “tradition” can be related to different ways in which one is positioned vis-à-vis the multiple symbolic elements available in current East-Timorese public spaces. As these different meanings of “tradition” also challenge public policies, their application may uncover different ideas about what a nation ought to be. Second, we ponder on the extent to which our specific focus is due to our background as Brazilian anthropologists, built around our dialogue with certain anthropological lines of analysis in Brazil, particularly those related to interethnic friction and the place of indigenous peoples in the national imagination, as well as those dedicated to such themes as cultural diversity, citizenship, and public policies in urban Brazil. _________________________________________________________________________________ ABSTRACTO presente ensaio tem dois objetivos conexos. Em primeiro lugar, exploramos em que medida certas práticas percebidas como tradicionais no Timor Leste urbano podem estar associadas a diferentes modos de negociar identidades individuais e coletivas, revelando dilemas de construção da nação e formação do Estado. Para tanto, levamos em consideração variações específicas em práticas correntes de negociações matrimoniais em Díli, tendo em conta seu papel estrutural na sociabilidade local. Com dados de diversas incursões a campo, sugerimos que diferentes discursos sobre a “tradição” relacionamse a diferentes modos por meio dos quais pessoas e grupos se posicionam diante dos múltiplos elementos simbólicos disponíveis no espaço público timorense contemporâneo. Na medida em que esses diferentes significados de “tradição” envolvem desafios para políticas públicas, sugerimos que seus acionamentos podem revelar diferentes ideias de o que deva ser a nação em Timor Leste. Em segundo lugar, procuramos refletir sobre o quanto esta agenda de pesquisa é tributária de nossa formação como antropólogos brasileiros, construída a partir de diálogos com, entre outras, certas linhagens do saber antropológico feito no Brasil, em especial aquelas que se debruçaram sobre a fricção interétnica e o papel dos povos indígenas na imaginação da nação, bem como as que se dedicaram ao estudo de temas como diversidade cultural, cidadania e políticas públicas no Brasil urbano

Judicialização e estratégias de controle da violência doméstica : a suspensão condicional do processo no Distrito Federal entre 2010 e 2011

A pesquisa analisou o tratamento judicial de casos de violência doméstica em cinco juizados especiais do Distrito Federal que apresentam procedimentos e práticas distintas, buscando as consequências de tais tratamentos para a percepção de justiça por parte dos diferentes atores envolvidos. A partir da análise dos autos e das audiências, a pesquisa aponta os condicionantes que interferem nas práticas de atendimento aos casos de violência doméstica para além do que está prescrito pela Lei n.o 11.340/2006 (Lei Maria da Penha), especialmente no que se refere à prática da suspensão condicional do processo. Os dados apontam para diferenças e semelhanças na interpretação da natureza do conflito bem como para os limites da lei na transformação do tratamento judicial de tais casos.This research analyses practices of justice regarding domestic violence in 5 special courts in Brasilia, DF. Focusing on perceptions of justice held by the parties, we look at differences of procedure followed by the respective courts when applying the law. Analyzing judicial processes and court hearings, the research points out key elements that interfere in the procedures for handling cases, far beyond what is prescribed by law (Lei Maria da Penha). Special attention is given to the so called “conditional suspension” of the process. The results indicate, on the one hand, differences and similarities in the legal interpretation of the nature of conflicts and, on the other hand, they also show the limitations of legislative initiative for changing legal practices on this issue

Schisms, Continuities and New Synthesis in Timor-Leste: Proceeding of the 1st TLSA-BR Conference

Depto. de Antropología Social y Psicología SocialFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu

Legal sensitivities and respect to difference: Culture, control and meaning negotiation in judicial practices in Brazil and East Timor

O artigo discute os limites da judicialização de conflitos interpessoais para soluções que atendam a diferentes expectativas de reconhecimento, questionando em que medida a proteção mandatória de direitos de segmentos tidos como vulneráveis representaria o atendimento a demandas morais desses sujeitos. Para isso, toma-se como referência a discussão sobre formas locais de resolução de conflitos em Timor-Leste, como contraponto às formas judicializadas, em que há pouco ou nenhum espaço de escuta e mecanismos de reparação moral às partes. Com base em um caso de resolução de conflito com desfecho trágico, propõe-se que não basta o espaço de enunciação de histórias para que ocorra o sentimento de justiça e reparação. Aponta-se ainda para o papel central das práticas de compensação timorenses para dar conta da dimensão moral do conflito, estabelecendo, subsidiariamente, comparações com a sensibilidade jurídica brasileira e buscando caracterizar limites e possibilidades de formas de justiça de base comunitária e sua tensão com mecanismos de proteção de direito orientados por uma ideologia individualista.SimThe article discusses the limits of the judicialization of interpersonal conflicts facing different expectations for recognition. It questions if a mandatory protection of groups perceived as vulnerable would represent an adequate way of achieving moral demands of the subjects in conflict. It elaborates on the discussion about local forms of dispute resolution in East Timor, which are seen as opposed to formal legal processes and more receptive to moral compensation practices. Analyzing an ethnographic case with tragic consequences, the article proposes that mechanisms for hearing and repairing are not enough to ensure moral recognition. It points to the central role of compensation practices in East-Timorese forms of justice, establishing a comparative approach to the Brazilian legal sensibility and seeking to understand the limits and possibilities of community-based forms of justice