O LUGAR DA PEDAGOGIA CRÍTICA FREIRIANA NA “ÉTICA DA LIBERTAÇÃO” DE ENRIQUE DUSSEL

The purpose of this article is to show how it is possible to find, in the context of marxist experiences in Latin America, a project of an Ethics of universal character, which seeks, therefore, to subsume under its principles a selection of historical positions. This is the case with the “Ethics of liberation” by the Argentine philosopher Enrique Dussel. Thus, after exposing the organizational principles of a liberation ethic, which proposes the principle of production, reproduction and development of human life as the most elementary and central, we will show how Dussel finds a place for the reception and subsumption of the project of a Pedagogy of liberation, mainly articulated by Paulo Freire in his “Pedagogy of the Oppressed”. It will be shown how this would fulfill, within that, the requirement that any ethical or moral system is only valid insofar as it does not leave any person or collective out of its mode of awareness, since all beings humans are worthy to have a voice and to be heard in the decision-making forum on matters that interest them.   Keywords: Philosophy and education; Ethics of liberation; Critical Pedagogy.  O presente artigo tem como objetivo mostrar como é possível encontrarmos, no âmbito das experiências marxistas na América Latina, um projeto de uma Ética de caráter universal, que procura, por isso mesmo, subsumir sob seus princípios uma seleção de posicionamentos históricos. É o caso da “Ética da libertação” do filósofo argentino Enrique Dussel. Sendo assim, após a exposição dos princípios organizacionais de uma ética da libertação, que propõe como mais elementar e central o princípio da produção, reprodução e desenvolvimento da vida humana, mostraremos como Dussel encontra lugar para a recepção e subsunção do projeto de uma Pedagogia da libertação, principalmente articulada por Paulo Freire em sua “Pedagogia do Oprimido”. Mostrar-se-á como esta cumpriria, no interior daquela, a exigência de que todo sistema ético ou moral só tem validade na medida em que não deixa de fora de seu modo de tomada de consciência nenhuma pessoa ou coletivo, posto que todos os seres humanos são dignos de ter voz e de ser escutados no foro de tomada de decisões sobre assuntos que lhes interessa.   Palavras-chave: Filosofia e educação; Ética da libertação; Pedagogia crítica. &nbsp

Heidegger e a metafísica do Dasein: o acontecimento irruptivo da transcendência em meio ao ente na totalidade

The present study aims to delineate the moments in which the problem of transcendence gets a more precise characterization inside the thought of Martin Heidegger. The idea of surpassing of beings towards Being that continually follows the Dasein in its relations with the beings, that is, transcendence, does not serve to qualify what surpasses the man (God, for example), but really a surpassing of the man himself. When Heidegger, exposing his interpretation of Aristotle's concept of time, says that "time is what is beside-of, it is similarly gives an interpretation and meaning corresponding to the meaning of Being, that is, a transcendental characterization, where it is understood as a "besides". The analytical accompaniment of the concept of transcendence will be exposed in two central moments. First, it will be exposed how this problem appears by the light of the themes of temporality. Heidegger outlines a connection between temporality and transcendence, in that the being-in-the-world is the phenomenon in which originally it is announced how the Dasein is, in essence, besides themselves. Moreover, if we aim to show the rise of the metaphysics of Dasein inside Heidegger's philosophical project, it becomes necessary to understand that the protagonism of the problem of transcendence shows up as one of the keys of this project. In the end, it will be showed up how this "phenomenology of transcendence", finally, it is constituted through the ways of the problems of the foundation and the freedom, trying to show how the metaphysics is a fundamental event in the Dasein.CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível SuperiorO presente trabalho objetiva delinear os momentos nos quais o problema da transcendência ganha uma caracterização mais precisa no interior do pensamento de Martin Heidegger. A ideia de ultrapassamento do ente em direção ao Ser que acompanha continuamente o Dasein no relacionar-se com o ente, isto é, a transcendência, não serve para qualificar isto que ultrapassa o homem (Deus, por exemplo), mas bem um ultrapassamento próprio ao homem mesmo. Quando Heidegger, ao expor sua interpretação do conceito aristotélico sobre o tempo, afirma que “o tempo é aquilo que se acha mais além, analogamente se dá uma interpretação e acepção correspondente ao sentido do Ser, isto é, uma caracterização transcendental, na qual esta é compreendida como “além de”. O acompanhamento analítico do conceito de transcendência será realizado em dois momentos centrais. Primeiramente, mostrar-se-á como esta problemática aparece à luz da tematização da temporalidade. Heidegger esboça um nexo entre temporalidade e transcendência, na medida em que o ser-no-mundo é o fenômeno no qual se anuncia originariamente em que medida o Dasein é, segundo sua essência, para além de si. Além do mais, visto que objetivamos mostrar como surge o projeto de uma metafísica do Dasein no interior do projeto filosófico heideggeriano, torna-se necessária a compreensão de que a protagonização referente ao problema da transcendência mostra-se como uma das características fundamentais deste projeto. No final, mostrar-se-á como esta “fenomenologia da transcendência”, levada a termo, finalmente, pelo fio condutor dos problemas do fundamento e da liberdade, tenta evidenciar a metafísica como acontecimento fundamental no Dasein

O lugar da pedagogia crítica freiriana na “ética da libertação” de Enrique Dussel

The purpose of this article is to show how it is possible to find, in the context of marxist experiences in Latin America, a project of an Ethics of universal character, which seeks, therefore, to subsume under its principles a selection of historical positions. This is the case with the “Ethics of liberation” by the Argentine philosopher Enrique Dussel. Thus, after exposing the organizational principles of a liberation ethic, which proposes the principle of production, reproduction and development of human life as the most elementary and central, we will show how Dussel finds a place for the reception and subsumption of the project of a Pedagogy of liberation, mainly articulated by Paulo Freire in his “Pedagogy of the Oppressed”. It will be shown how this would fulfill, within that, the requirement that any ethical or moral system is only valid insofar as it does not leave any person or collective out of its mode of awareness, since all beings humans are worthy to have a voice and to be heard in the decision-making forum on matters that interest themO presente artigo tem como objetivo mostrar como é possível encontrarmos, no âmbito das experiências marxistas na América Latina, um projeto de uma Ética de caráter universal, que procura, por isso mesmo, subsumir sob seus princípios uma seleção de posicionamentos históricos. É o caso da “Ética da libertação” do filósofo argentino Enrique Dussel. Sendo assim, após a exposição dos princípios organizacionais de uma ética da libertação, que propõe como mais elementar e central o princípio da produção, reprodução e desenvolvimento da vida humana, mostraremos como Dussel encontra lugar para a recepção e subsunção do projeto de uma Pedagogia da libertação, principalmente articulada por Paulo Freire em sua “Pedagogia do Oprimido”. Mostrar-se-á como esta cumpriria, no interior daquela, a exigência de que todo sistema ético ou moral só tem validade na medida em que não deixa de fora de seu modo de tomada de consciência nenhuma pessoa ou coletivo, posto que todos os seres humanos são dignos de ter voz e de ser escutados no foro de tomada de decisões sobre assuntos que lhes interess