Ces gens ont raison : La controverse christologique de 1165-1166, la question des échanges doctrinaux entre l’Occident latin et Byzance et leur portée politique

Imported from the West by a Byzantine, Demetrios of Lampe, the controversy that broke out in Byzantium in 1165-1166 over Christ’s words “The Father is greater than I,” is evidence of the intensity of theological debates between the two worlds, but also of the ability of Byzantine society to respond on its own, i.e. orthodox, terms to a question that emerged from a debate that was internal to Latin society. Contrary to what traditional historiography portrays as the influence of a Latin theologian, Hugo Eteriano, on the Emperor Manuel I Komnenos and as a confrontation between pro- and anti-Latins in Byzantium, the subject is in fact much more complex. If, at the end of this crisis, the Emperor could consider that he had won both internally and externally, one might nonetheless wonder whether, in the long term, this controversy did not contribute to the exacerbation of anti-Latin sentiment in Byzantium.Importée d’Occident par un Byzantin, Dèmètrios de Lampè, la controverse qui éclate à Byzance en 1165-1166, sur la parole du Christ « Le Père est plus grand que moi », témoigne de la vivacité des échanges théologiques entre ces deux mondes, mais aussi de la capacité de la société byzantine à répondre en ses propres termes, orthodoxes, à une question issue d’un débat interne à la société latine. Contrairement à ce que l’historiographie traditionnelle analyse comme une influence d’un théologien latin, Hugues Ethérien, sur l’empereur Manuel Ier Comnène et un affrontement entre pro et anti-Latins à Byzance, le dossier est bien plus complexe. La position de l’empereur sur la question est d’abord issue de sa propre connaissance théologique. La position de Dèmètrios n’est pas motivée par un « antilatinisme » mais par une volonté politique de défendre l’Orthodoxie. Le débat a donc fondamentalement eu lieu entre Orthodoxes et dans les termes de l’Orthodoxie. Le rôle de Hugues Ethérien a en fait consisté à faire valider par un Latin la pensée théologique de l’empereur offrant à ce dernier l’opportunité de conforter sa politique internationale d’ouverture vis-à-vis de l’Occident et de la papauté. Si à l’issue de cette crise l’empereur pouvait estimer qu’il avait triomphé sur tous les plans, intérieur et extérieur, en revanche on peut se demander si à long terme cette controverse n’a pas contribué à exacerber le sentiment antilatin à Byzance

Ces gens ont raison : La controverse christologique de 1165-1166, la question des échanges doctrinaux entre l’Occident latin et Byzance et leur portée politique

Imported from the West by a Byzantine, Demetrios of Lampe, the controversy that broke out in Byzantium in 1165-1166 over Christ’s words “The Father is greater than I,” is evidence of the intensity of theological debates between the two worlds, but also of the ability of Byzantine society to respond on its own, i.e. orthodox, terms to a question that emerged from a debate that was internal to Latin society. Contrary to what traditional historiography portrays as the influence of a Latin theologian, Hugo Eteriano, on the Emperor Manuel I Komnenos and as a confrontation between pro- and anti-Latins in Byzantium, the subject is in fact much more complex. If, at the end of this crisis, the Emperor could consider that he had won both internally and externally, one might nonetheless wonder whether, in the long term, this controversy did not contribute to the exacerbation of anti-Latin sentiment in Byzantium.Importée d’Occident par un Byzantin, Dèmètrios de Lampè, la controverse qui éclate à Byzance en 1165-1166, sur la parole du Christ « Le Père est plus grand que moi », témoigne de la vivacité des échanges théologiques entre ces deux mondes, mais aussi de la capacité de la société byzantine à répondre en ses propres termes, orthodoxes, à une question issue d’un débat interne à la société latine. Contrairement à ce que l’historiographie traditionnelle analyse comme une influence d’un théologien latin, Hugues Ethérien, sur l’empereur Manuel Ier Comnène et un affrontement entre pro et anti-Latins à Byzance, le dossier est bien plus complexe. La position de l’empereur sur la question est d’abord issue de sa propre connaissance théologique. La position de Dèmètrios n’est pas motivée par un « antilatinisme » mais par une volonté politique de défendre l’Orthodoxie. Le débat a donc fondamentalement eu lieu entre Orthodoxes et dans les termes de l’Orthodoxie. Le rôle de Hugues Ethérien a en fait consisté à faire valider par un Latin la pensée théologique de l’empereur offrant à ce dernier l’opportunité de conforter sa politique internationale d’ouverture vis-à-vis de l’Occident et de la papauté. Si à l’issue de cette crise l’empereur pouvait estimer qu’il avait triomphé sur tous les plans, intérieur et extérieur, en revanche on peut se demander si à long terme cette controverse n’a pas contribué à exacerber le sentiment antilatin à Byzance

Présentation

Ce volume des Cahiers d’études italiennes est le premier volet d’une étude plus vaste, menée selon une perspective pluridisciplinaire, consacrée aux échanges culturels et commerciaux qui s’opèrent entre l’Italie et l’Orient depuis le Moyen Âge jusqu’à l’époque moderne et aux rapports complexes que l’Italie et l’Orient bâtissent entre le xe et le xviie siècle. Les contributions présentées dans ce cadre par des historiens spécialistes de l’Orient et des italianistes se proposent de parvenir à u..

Présentation

Ce volume des Cahiers d’études italiennes prend la suite de la première étude consacrée à l’Italie et l’Orient, qui envisageait essentiellement l’Orient tel qu’il était perçu dans les textes italiens. Dans ce volume plusieurs historiens spécialistes de l’Occident, de Byzance et des Pays d’Islam au Moyen Âge explorent les liens complexes, les interactions qui se créent entre le xe et le xve siècle entre Orientaux et Italiens, Italiens et Orientaux. Le lecteur pourra suivre comment des Italiens..

Solitary fibrous tumor arising in the mesentery: a case report

<p>Abstract</p> <p>Background</p> <p>Solitary fibrous tumor (SFT) is a rare mesenchymal neoplasm usually found in the pleura, soft tissues and visceral organs. We describe one case arising in the mesentery, which is an exceptional localization.</p> <p>Case presentation</p> <p>A 71-year-old man was referred to our establishment for a painless hypogastric mass. Further investigation revealed a vascular tumor, which was resected <it>en bloc</it>. Pathological findings confirmed solitary fibrous tumor of the mesentery.</p> <p>Conclusion</p> <p>This is the second case of solitary fibrous tumor of the small intestine mesentery ever reported. It was managed by <it>en bloc </it>resection and close follow up considering the high risk of recurrence. Investigation should be made regarding the use of adjuvant systemic therapy to improve long-term survival for these patients.</p

: recherches, formations, pratiques

International audienceCet ouvrage présente les actes du colloque « Education à la santé etcomplexité : Recherches, Formations et Pratiques » qui constituait le4ème colloque international d’UNIRéS, Réseau des universités pour l’éducationà la santé (E.S). Cette 4ème édition, qui a réuni près de 200 chercheurs,formateurs et praticiens, a été portée par la Commission Scientifique duRéseau UNIRéS, nouvellement créé en 2012.C’est à partir de la notion de complexité, dans son acception holistique,que nous avons invité les participants à mener une réflexion autour desquestions d’éducation et de santé, en mettant en exergue la complexité desliens qui se tissent entre éducation, santé et formation.Fidèles à la mise en lien de regards pluridisciplinaires pour penser larecherche, la formation et les interventions éducatives dans un contextede profondes mutations sociales, les contributeurs ont mis en évidence lacomplexité des objets investigués dans le champ de l’E.S, et explicité ce quecette notion apporte aux analyses des processus de formation, d’apprentissageet d’enseignement développés par les acteurs.Il ressort de la confrontation de ces regards pluridisciplinaires, de ladiversité des modèles conceptuels convoqués, comme de la variété despratiques observées sur les territoires, un cadre pertinent pour penser, dansune approche globale et multidimensionnelle, la conception, la mise en oeuvreet l’évaluation de dispositifs de formation et d’ES.Les problématiques abordées dans ce colloque ne sont pas seulementdes questions de recherche et de formation. Elles sont également desquestions sociales et politiques qui se posent dans une société en perpétuellemutation. Autant de problématiques, de questions dont les réponses irriguentsuccessivement les politiques publiques éducatives et de santé publique,visant la (re)construction de liens sociaux durables et la réduction desinégalités sociales de santé.En partant de l’idée que le social s’incorpore dans chaque individu enmême temps qu’il le transforme, le prochain colloque d’UNIRéS constitueraune nouvelle opportunité pour poser de façon critique la question des liensentre les concepts d’E.S et de mutations sociales, en esquissant de nouvellesperspectives pour l’intervention éducative, la formation professionnelle et larecherche.Les actes du 4ème Colloque international : « Éducation à la santé et complexité : recherche, formation, pratiques » qui s’est déroulé en octobre 2012 sont disponibles en ligne sur le site d’UNIRéS, réseau national de formateurs et de chercheurs engagé dans le développement de l’éducation à la santé à / hors l’École

Effect of angiotensin-converting enzyme inhibitor and angiotensin receptor blocker initiation on organ support-free days in patients hospitalized with COVID-19

IMPORTANCE Overactivation of the renin-angiotensin system (RAS) may contribute to poor clinical outcomes in patients with COVID-19. Objective To determine whether angiotensin-converting enzyme (ACE) inhibitor or angiotensin receptor blocker (ARB) initiation improves outcomes in patients hospitalized for COVID-19. DESIGN, SETTING, AND PARTICIPANTS In an ongoing, adaptive platform randomized clinical trial, 721 critically ill and 58 non–critically ill hospitalized adults were randomized to receive an RAS inhibitor or control between March 16, 2021, and February 25, 2022, at 69 sites in 7 countries (final follow-up on June 1, 2022). INTERVENTIONS Patients were randomized to receive open-label initiation of an ACE inhibitor (n = 257), ARB (n = 248), ARB in combination with DMX-200 (a chemokine receptor-2 inhibitor; n = 10), or no RAS inhibitor (control; n = 264) for up to 10 days. MAIN OUTCOMES AND MEASURES The primary outcome was organ support–free days, a composite of hospital survival and days alive without cardiovascular or respiratory organ support through 21 days. The primary analysis was a bayesian cumulative logistic model. Odds ratios (ORs) greater than 1 represent improved outcomes. RESULTS On February 25, 2022, enrollment was discontinued due to safety concerns. Among 679 critically ill patients with available primary outcome data, the median age was 56 years and 239 participants (35.2%) were women. Median (IQR) organ support–free days among critically ill patients was 10 (–1 to 16) in the ACE inhibitor group (n = 231), 8 (–1 to 17) in the ARB group (n = 217), and 12 (0 to 17) in the control group (n = 231) (median adjusted odds ratios of 0.77 [95% bayesian credible interval, 0.58-1.06] for improvement for ACE inhibitor and 0.76 [95% credible interval, 0.56-1.05] for ARB compared with control). The posterior probabilities that ACE inhibitors and ARBs worsened organ support–free days compared with control were 94.9% and 95.4%, respectively. Hospital survival occurred in 166 of 231 critically ill participants (71.9%) in the ACE inhibitor group, 152 of 217 (70.0%) in the ARB group, and 182 of 231 (78.8%) in the control group (posterior probabilities that ACE inhibitor and ARB worsened hospital survival compared with control were 95.3% and 98.1%, respectively). CONCLUSIONS AND RELEVANCE In this trial, among critically ill adults with COVID-19, initiation of an ACE inhibitor or ARB did not improve, and likely worsened, clinical outcomes. TRIAL REGISTRATION ClinicalTrials.gov Identifier: NCT0273570

Les eunuques de Byzance (IVe-XIIe siècle) : de la société de cour à la société urbaine

Les eunuques constituent une catégorie de sexe dans l’empire byzantin, aux côtés des sexes masculin et féminin. Cette catégorisation est inscrite dans le droit même depuis la législation de l’époque de l’empereur Justinien. Elle est exprimée de façon tout à fait explicite dans la législation de l’empereur Léon VI qui distingue trois génos, les hommes, les femmes et les eunuques. De ce fait, les eunuques constituent une catégorie juridique spécifique avec des limitations en droit. Est considér..

Sur l'origine des anges eunuques à Byzance

International audienc

Une société de ville capitale : les eunuques dans la Constantinople byzantine (ive-xiie siècle)

Un troisième sexe Les eunuques sont un sexe dans l’Empire byzantin, aux côtés des sexes masculin et féminin, de ce fait ils constituent une catégorie juridique spécifique, avec des limitations en droit. Est eunuque tout homme qui est dans l’incapacité de procréer. Les juristes byzantins définissent deux ou trois catégories d’eunuques. D’une part les eunuques naturels, ou spadones, c’est-à-dire qui sont tels du fait de leur anatomie ou de leur physiologie ou le sont devenus suite à une affecti..