El trasfondo histórico del Sermón de Roš ha-Šaná de Naḥmánides en Acre: el fortalecimiento del núcleo judío en Cataluña

This study identifies literary testimony of the conflict over the nature of the Rosh ha-Shanah prayer in Nahmanides’ Sermon. Acre was in the 13th century home to rival Talmudic academies. In his Sermon for Rosh ha-Shanah, Ramban confronts the founding figures of the Tosafist community in the city. His ongoing controversy with contemporary sages can be read between the lines. Aside from brief segments, the majority of its Halakhic section is specifically aimed at opposing the Tosafists’ rulings, and the way in which material was chosen also highlights its polemical aim. In Ramban’s Novellae, he does not hesitate to argue with Tosafist and Andalusian-Geonic Halakhic rulings. Yet in the Sermon, he prefers citing reservations he had about the former. In the 13th century the intellectual momentum of the Tosafists came to a halt, simultaneous to the flourishing of Ramban’s study hall, and many Talmudic innovations were collected in the Novellae written by Ramban and his disciples. This transition forms an intellectual turning point in Talmud study. The confrontation among the academies in Acre may be viewed as a microcosm of this process.Este estudio analiza el conflicto en torno al carácter de la oración de Roš ha-Šaná en el Sermón de Na?mánides (Rambán). Acre albergaba en el siglo XIII academias talmúdicas rivales, y en su Sermón de Roš ha-Šaná, Rambán confronta a las figuras fundacionales de la congregación tosafista de esa ciudad. Su controversia con sabios coetáneos puede leerse entre líneas y, a excepción de alguna otra referencia a otros asuntos, la mayor parte de su exposición halájica, junto a la manera en la que el material expuesto ha sido elegido, se dedica a combatir las decisiones de aquéllos. En sus Novellae, Rambán no había dudado en discutir tanto las decisiones halájicas tosafistas como las gueónico-andalusíes, pero en el sermón prefiere subrayar sus reservas acerca de aquéllas. De manera simultánea, el impulso de los tosafistas llegaba a su fin, pero las enseñanzas de Rambán florecían, y muchas innovaciones talmúdicas quedaron recogidas en Novellae de Rambán y de sus discípulos. Este trasvase constituye un punto de inflexión en el estudio del Talmud y, por ello, el enfrentamiento entre las academias de Acre puede verse como un microcosmos de ese proceso