La filosofía ante los retos del siglo XXI : algunas aproximaciones a un nuevo proyecto filosófico

Fil: Serrano Caldera, Alejandro

Current challenges in philosophy

La filosofía ha sido una forma de entender, y en algunos casos de tratar de transformar la realidad a partir de la propia experiencia vital, del propio mundo y del propio tiempo. Esta exigencia es particularmente apremiante ante los problemas que nos exigen no sólo filosofar sobre filosofías hechas, sino ser, más que exegetas y glosadores, protagonistas de la aventura teórica de nuestro tiempo. Uno de los grandes temas de la filosofía contemporánea es el debate entre Modernidad y Postmodernidad. A partir de él trataremos de presentar algunas breves reflexiones preliminares que nos permitan identificar, aunque sea en forma aproximada, los grandes retos que, a nuestro juicio, enfrenta la filosofía.Philosophy has aimed to understand and, in some cases, to transform reality based on vital experience, of the world and an epoch. This pressing requirement is even more significant when current issues demand us to take a leading role in new theorization, rather than simply commenting or engaging in the exegesis of existent philosophies. One of the main debates in contemporary philosophy involves the discussion of Modernity and Postmodernity. Taking this as a starting point, this article will briefly present some preliminary reflections allowing us to identify, even if approximately, the greatest challenges contemporary philosophy faces

La ética en la Revolución Tecnológica

La Revolución Tecnológica ha producido transformaciones profundas, cambios en el mundo que han conducido a un cambio de mundo. Estas transformaciones cualitativas de naturaleza científica y tecnológica han incidido y continúan incidiendo sobre el conjunto de valores sociales, culturales y éticos que constituyen la plataforma moral de una época y el repertorio de visiones y comportamientos de la sociedad en un tiempo y lugar determinados

Guatemala, designada por la UNESCO, Capital del Día Mundial de la Filosofía

Doctor Alejandro Serrano Caldera, in his reflection on philosopy in regards to current challenges, points out that: confronted with the contemporary drama of fragmentation, of the rupture between man and the world, in this moment of “unhappy consciousness” to use a phrase from Hegel, philosophy should be a theoretical and practical effort of Unity in Diversity. For this reason, philosophy should not be the study of a list of orthodoxies, or the knowledge of a thread of connected dogmas, or even the faithful reproduction of established thought. It should be a palpable reality in concept and idea, that becomes flesh and humanized in history, a proposal and a dialog that integrates experience and hope, liberty and equality, and whats more, contributes to the building of intermediaries that make it possible to step from one to another. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i59.1051 Cultura de Paz • Año XVIII • N° 59 • Enero - Abril 2012 P / 4-13El Dr. Alejandro Serrano Caldera, en su reflexión sobre la filosofía ante los desafíos actuales, señala que: Ante el drama contemporáneo de la fragmentación, de la ruptura entre el hombre y el mundo, en este momento de la “conciencia desgarrada”, para usar la palabra de Hegel, la filosofía debe ser el esfuerzo teórico y práctico de Unidad en la Diversidad. Por eso, la filosofía no debe ser el estudio de un itinerario de ortodoxias, ni el conocimiento de un hilo que hilvane dogmas, ni siquiera una fiel reproducción del pensamiento hasta ahora construido. Debe ser realidad que palpita en el concepto e idea que se encarna y humaniza en la historia, propuesta y diálogo que integre la experiencia y la esperanza, la libertad y la igualdad y, además, que contribuya a construir las intermediaciones que hagan posible el paso de unas a otras. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i59.1051 Cultura de Paz • Año XVIII • N° 59 • Enero - Abril 2012 P / 4-1

"Ofrendas del tiempo" de Leonel Calderón Acuña

Alejandro Serrano Caldera, philosopher, points out about poetic work: “Offerings of the time” by Leonel Calderon Acuña, that it passes as a dialog between the existential anguish and the metaphysical experience, which arises from the origin of being and is directed to an infinite horizon of faith and hope. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i62.1473Cultura de Paz Vol.20 No.62 2014; 32-33El filósofo Alejandro Serrano Caldera, sobre la obra poética “Ofrendas del Tiempo” de Leonel Calderón Acuña, señala que transcurre entre la angustia existencial y la experiencia metafísica como diálogo que surge de la raíz misma del ser y de fe y esperanza.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v20i62.1473 Cultura de Paz Vol.20 No.62 2014; 32-3

Vale la pena vivir II - Conversaciones en La Conquista

No abstract availableVale la pena vivir II - Conversaciones en La Conquista- Más vivencias de Norberto Herrera Zúnig

Vale la pena vivir II - Conversaciones en La Conquista

Vale la pena vivir II - Conversaciones en La Conquista- Más vivencias de Norberto Herrera Zúniga

La Nicaragua posible: Los cambios necesarios

Ever thoughtful, Alejandro Serrano addresses the significant changes needed in Nicaragua to improve the current reality, which is characterized by fragmentation and power-grabbing. These factors have caused a cycle of crises throughout the bloody history of our country. He puts forward the ideals of political compromise as a participatory process with three areas of focus: institutional policies, socioeconomic factors, and education. The ultimate goal is to enact a plan for the country based on a change in our political culture. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i58.1039 Cultura de Paz • Año XVIII • N° 58 • Septiembre - Diciembre 2012 P / 4-10El pensador Alejandro Serrano, aborda los cambios sustantivos que Nicaragua necesita para superar la realidad actual, caracterizada por la fragmentación y la concentración del poder, factores que han determinado las crisis cíclicas de una historia ensangrentada de nuestro país. Plantea la concertación como un proceso participativo, en torno a 3 ejes: política institucional, económico-social y educativo, en función de avanzar a un plan de país, base para un cambio en nuestra cultura política. DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v18i58.1039 Cultura de Paz • Año XVIII • N° 58 • Septiembre - Diciembre 2012 P / 4-1