Le sport en prison : entre insertion et paix sociale. Jeux, enjeux et relations de pouvoirs à travers les pratiques corporelles de la jeunesse masculine incarcérée

En 1949, apparaît pour la première fois en France, au sein des établissements pénitentiaires, la pratique de la « culture physique » (selon les termes utilisés dans la note du 10 août 1949 émanant du bureau de l’application des peines). Cette mesure innovante rompt avec les principes traditionnellement utilitaristes des peines qui, depuis la fin du XVIIIème siècle, se voulaient exemplaires, correctrices, rédemptrices. Elle met en évidence dès 1954 la nécessité de la pratique de « l’éducation physique » dans un double objectif : d’hygiène physique et morale mais également de réinsertion. N’y a t-il pas là cependant confusion de termes (et d’objectifs) puisque, au gré des différentes directives, « l’éducation physique » se verra fixer pour objectif l’insertion, la réinsertion, l’intégration et la socialisation ? Répondre à cette question suppose d’élargir l’appréhension de la pratique à bien plus qu’un simple ensemble de décisions ministérielles. Sur le terrain, en effet, les acteurs (détenus, surveillants, intervenants extérieurs, personnels d’encadrement, etc.) paraissent vivre des réalités beaucoup plus nuancées. L’expérience sportive, du point de vue individuel, ne fonctionne pas sur le même registre d’ambitions, de désirs, de besoins… Les objectifs politiques de l’Administration pénitentiaire doivent donc en permanence composer avec des éléments matériels et humains qui définissent au quotidien, site par site, le cadre d’action des usagers du sport en prison. Ce pragmatisme pénitentiaire est également tributaire des grandes orientations qui ont marqué historiquement l’avènement d’un « droit » au sport dans une perspective culturelle et humaniste replaçant le corps au centre d’une attention portée à soi. Cet article, plus particulièrement centré sur la jeunesse incarcérée, interroge précisément cette interaction, ce rapport ambigu des pratiques physiques à la prison et de l’acteur au système, dans une double perspective. Une approche historique permet de comprendre comment s’est construit dans la longue durée le rapport des jeunes détenus à la pratique physique, voire à la peine physique, comment se sont succédé des phases dans la structuration des usages de la pratique physique en prison et dans quelles perspectives sociales se trouve aujourd’hui insérée une activité sportive dont le caractère d’offre de pratique culturelle se heurte aux contraintes particulières (matérielles, morales, symboliques) de la punition et de l’enfermement. Une approche plus sociologique, basée sur une enquête de terrain, permet alors d’investiguer le caractère éminemment pluriel du sens donné aux pratiques par les jeunes en prison.Sport in Prison between Integration and Social Peace. Games, Stakes and Power Relationships Embedded in Body Practices among Incarcerated Male Youth. In 1949, appears for the first time in France, within the penal establishments, the practice of the “physical culture” (according to the terms used in the note dated 10/8/1949 – from the Punishment Application Office). This innovating measure breaks with the traditionally utilitarian principles of the punishment which, since the end of the 18th century, wanted to be exemplary, corrective, and redemptive. Its highlights since 1954 the need for the practice of “physical education” in a double objective of physical and moral hygiene but also of reintegration. But perhaps is there a confusion of terms and of objectives since, according to the various guidelines, the objective for “physical education” will alternatively be insertion, reintegration, integration and socialization ? To answer this question supposes to widen the apprehension of the practice with much more than a simple set of ministerial decisions. Indeed, field actors (prisoners, supervisors, outside contributors, staff supervisory, etc.) appear to live much more varied realities. From the individual point of view, sport practice does not refer to the same register of ambitions, desires or needs… The political objectives of the prison authorities must thus permanently compose with material and human elements which define every day, site by site, the framework of action of sport users in prison. This penitentiary pragmatism depends on the main trends which historically led to the advent of a “right” to the sport, within a cultural and humanistic perspective when the body becomes a target for self concern. This article, more particularly centred on imprisoned youth, questions precisely this interaction, this ambiguous link between physical practices and the prison, and between the actor and the system, from a double point of view. A historical approach makes possible to understand how the link between young people in jail and physical practice, and even physical sorrow, has been built, how the phases in organising physical practice in prison followed one another. It also shows in which social perspective is inserted sport today, when its character of cultural practice runs up against the particular material, moral, symbolic constraints of punishment and imprisonment. A more sociological approach, based on a field investigation, allows then to investigate the eminently plural character of the interpretation given to the practices by the young people in prison

Analyser les effets socialisateurs des stratégies professionnelles déployées pour enseigner l’EPS à des élèves allophones nouvellement arrivé·es en France

International audienceThe article highlights three professional strategies used by teachers to teach PE allophone students in the classrooms: observation through practical and collective immersion, personalized guidance through decomposed focus and affiliation with a French-speaking student. Deployed over nine months in a high school, an ethnographic survey combining observation (n = 300 hours) and interviews (n = 31), allowed us to capture and analyse the socializing effects of these strategies on the students surveyed. Our results show that although the teachers put in place, more or less intuitively, strategies to accompany allophone students in PE, this profile of students are not prepared to react in the same way, particularly with regard to their previous socialization. Situations of “blocking” are sometimes observed but must be contextualised with the ways of teaching of PE teachers and their pedagogical interest in integrating this group of pupils.L’article met en lumière trois stratégies professionnelles utilisées par les professeur·es pour enseigner l’EPS aux élèves allophones en classe : l’observation par immersion pratique et collective, le guidage personnalisé par focalisation décomposée et l’affiliation à un·e élève ressource francophone. Déployée sur neuf mois dans un lycée, une enquête ethnographique couplant observation (n = 300 heures) et entretiens (n = 31), nous a permis de sonder et d’analyser les effets socialisateurs de ces stratégies sur les élèves enquêté·es. Nos résultats montrent que si les enseignant·es mettent en place, plus ou moins intuitivement, des stratégies pour accompagner les élèves allophones en EPS, ces dernier·es ne sont pas disposé·es à réagir de la même façon, au regard de leurs socialisations antérieures. Des situations de « blocage » sont parfois observées mais doivent être contextualisées avec les manières d’enseigner des professeur·es d’EPS et leur intérêt pédagogique pour intégrer ce public d’élèves

Analyser les effets socialisateurs des stratégies professionnelles déployées pour enseigner l’EPS à des élèves allophones nouvellement arrivé·es en France.

L’article met en lumière trois stratégies professionnelles utilisées par les professeur·es pour enseigner l’EPS aux élèves allophones en classe : l’observation par immersion pratique et collective, le guidage personnalisé par focalisation décomposée et l’affiliation à un·e élève ressource francophone. Déployée sur neuf mois dans un lycée, une enquête ethnographique couplant observation (n = 300 heures) et entretiens (n = 31), nous a permis de sonder et d’analyser les effets socialisateurs de ces stratégies sur les élèves enquêté·es. Nos résultats montrent que si les enseignant·es mettent en place, plus ou moins intuitivement, des stratégies pour accompagner les élèves allophones en EPS, ces dernier·es ne sont pas disposé·es à réagir de la même façon, au regard de leurs socialisations antérieures. Des situations de « blocage » sont parfois observées mais doivent être contextualisées avec les manières d’enseigner des professeur·es d’EPS et leur intérêt pédagogique pour intégrer ce public d’élèves.The article highlights three professional strategies used by teachers to teach PE allophone students in the classrooms: observation through practical and collective immersion, personalized guidance through decomposed focus and affiliation with a French-speaking student. Deployed over nine months in a high school, an ethnographic survey combining observation (n = 300 hours) and interviews (n = 31), allowed us to capture and analyse the socializing effects of these strategies on the students surveyed. Our results show that although the teachers put in place, more or less intuitively, strategies to accompany allophone students in PE, this profile of students are not prepared to react in the same way, particularly with regard to their previous socialization. Situations of “blocking” are sometimes observed but must be contextualised with the ways of teaching of PE teachers and their pedagogical interest in integrating this group of pupils

Analyser les effets socialisateurs des stratégies professionnelles déployées pour enseigner l’EPS à des élèves allophones nouvellement arrivé·es en France.

The article highlights three professional strategies used by teachers to teach PE allophone students in the classrooms: observation through practical and collective immersion, personalized guidance through decomposed focus and affiliation with a French-speaking student. Deployed over nine months in a high school, an ethnographic survey combining observation (n = 300 hours) and interviews (n = 31), allowed us to capture and analyse the socializing effects of these strategies on the students surveyed. Our results show that although the teachers put in place, more or less intuitively, strategies to accompany allophone students in PE, this profile of students are not prepared to react in the same way, particularly with regard to their previous socialization. Situations of “blocking” are sometimes observed but must be contextualised with the ways of teaching of PE teachers and their pedagogical interest in integrating this group of pupils

La danse hip-hop autogérée à travers le prisme des rapports sociaux : entre résistance et reproduction

La danse hip-hop est historiquement une pratique de jeunes hommes des quartiers populaires urbains, qui la mobilisent comme un support d’« émancipation » devant les injustices sociales vécues. La présente étude analyse les rapports sociaux et les processus de socialisation à l’œuvre en danse hip-hop autogérée. Elle s’inscrit dans une perspective théorique articulant rapports sociaux de genre, de classe et de racisation. L’enquête a été réalisée à partir de six entretiens biographiques et de six mois d’observations ethnographiques dans deux lieux de danse autogérée dans une métropole française. Les résultats révèlent les effets ambivalents des processus de socialisation en danse hip-hop autogérée. D’un côté, elle est perçue par les danseurs et les danseuses comme une activité libératrice dans laquelle ils résistent aux expériences quotidiennes du racisme ou du sexisme, ou des deux à la fois. Toutefois, en même temps, par les dispositions physiques et morales viriles qu’elle requiert et des interactions qu’elle induit, la danse hip-hop participe de manière paradoxale à la reproduction des normes et des rapports sociaux de sexe, de classe et de racisation.Hip-hop dance has historically been the preserve of young men from working-class urban neighborhoods who use it as a means of ‘ emancipation ’ from the social injustices that they experience. The present study analyses the social relationships and socialisation processes at work in independent hip-hop dance. It forms part of a theoretical study that sets out social relationships in terms of gender, class and racialisation and was based on six biographical interviews and six months of ethnographic research in two independent dance venues in a French city. The results show a variety of outcomes from the socialisation processes present within independent hip-hop dance. On the one hand, independent hip-hop dance is perceived by dancers (both men and women) as a liberating activity in which they express resistance to daily experiences of racism or sexism, or both. However, on the other, due to the masculine physical and moral stances it calls for and the interactions it brings about, hip-hop dance paradoxically reproduces social norms and relationships of gender, class and racialisation.El baile hip-hop es históricamente una práctica de hombres jóvenes de barrios populares urbanos que utilizan esta práctica como un medio de « emancipación » frente a las injusticias sociales vividas. Este estudio analiza las relaciones sociales y los procesos de socialización que intervienen en el baile hip-hop autogestionado. Este estudio parte de una perspectiva teórica que articula las relaciones sociales de género, de clase y de racialización. La investigación se basó en entrevistas biográficas (n = 6) y 6 meses de observaciones etnográficas en dos locales de baile autogestionados en una metrópolis francesa. Los resultados revelan los efectos ambivalentes de los procesos de socialización en el baile hip-hop autodirigido. Por un lado, los bailarines lo perciben como una actividad liberadora en la que resisten las experiencias cotidianas de racismo y/o sexismo. Pero al mismo tiempo, a través de las disposiciones físicas y morales viriles que requiere y las interacciones que induce, paradójicamente participa en la reproducción de normas y relaciones sociales de sexo, de clase y de racialización

Alcools, sports et études universitaires : des relations étroites

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Varia

Avec la collaboration du comité de direction du GRELB (Groupe de recherche sur l'économie linguistique de la Bretagne). Le vingt-troisième numéro regroupe les contributions de trois journées de séminaire en 2018 et 2019