Does bright light have an anxiolytic effect? - an open trial

<p>Abstract</p> <p>Background</p> <p>The aim of this open trial was to examine the influence of acute bright light exposure on anxiety in older and young adults.</p> <p>Methods</p> <p>This study was ancillary to a complex 5-day laboratory experiment testing phase-responses to light at all times of the day. On 3 consecutive days, participants were exposed to bright light (3,000 lux) for 3 hours. The Spielberger State-Trait Anxiety Inventory (Form Y1) was administered 5 minutes before and 20 minutes after each treatment. Mean state anxiety before and after treatment were analyzed by age, sex, and time ANOVA. To avoid floor effects, only participants with baseline STAI levels of ≥ 25 were included.</p> <p>Results</p> <p>A significant anxiolytic effect of bright light was found for the mean data, as well as for each of the three days. No significant main effect of age, sex, or interaction of these factors with STAI change were found.</p> <p>Conclusion</p> <p>The results show consistent and significant (albeit modest) anxiolytic effects following acute bright light exposure in low anxiety adults. Further randomized, controlled trials in clinically anxious individuals are needed.</p

Drivers of Change or Cut-Throat Competitors? Challenging Cultures of Innovation of Chinese and Nigerian Migrant Entrepreneurs in West Africa

L'afflux remarquable des entrepreneurs migrants chinois dans différents pays d'Afrique occidentale au cours des dernières années a été heurtée à une résistance de plus en plus farouche par des entrepreneurs locaux établis. Que le premiers ont un avantage concurrentiel sur ce dernier en raison de traits socio-culturels distinctifs, ou si l'efficacité supposée chinoise est juste une caractéristique de toutes les diasporas mercantiles, est ouvert à la question. Cette étude exploratoire des migrants entrepreneuriales chinois et nigérians au Ghana et au Bénin tente de répondre à cette question. Apparemment, les forces culturels des agents du changement migrants ne sont pas limités à des systèmes de valeurs héritées ou religions, comme une éthique protestante ou le confucianisme, mais ils sont adaptés en permanence et ont inventé de nouveau par des réseaux transnationaux de la migration dans un monde globalisé. Il n'y a aucune preuve d'une prétendue supériorité de la culture d’innovation chinois par rapport aux cultures d’innovation africains des migrants entrepreneuriales. Plutôt, il existe une capacité accrue d'innovation d'une diaspora mercantile en général vis à vis des entrepreneurs locaux, indépendamment de l'origine de la culture nationale dans lequel il est intégré. En outre, la rivalité des entrepreneurs migrants chinois et nigérians dans les marchés africains ne conduit pas nécessairement à la concurrence coupe-gorge souvent suspectée sous l'impact de la mondialisation. Souvent, les deux groupes agissent plutôt complémentaires. Cela contribue, sous certaines conditions, même à la réduction de la pauvreté dans le pays d'accueil