The Anthropocene monument:on relating geological and human time

In the Parthenon frieze, the time of mortals and the time of gods seem to merge. Dipesh Chakrabarty has argued that with the advent of the Anthropocene the times of human history and of the Earth are similarly coming together. Are humans entering the ‘monumental time’ of the Earth, to stand alongside the Olympian gods of the other geological forces? In this paper I first look at the cultural shifts leading to the modern idea of separate human and Earth histories. I examine the changing use of monuments to mediate between human and other temporalities. I explore the use of ‘stratigraphic sections’ as natural monuments to mark transitions between the major time units of Earth history, and the erection of intentional monuments nearby. I suggest that the Anthropocene, as a geological epoch-in-the-making, may challenge the whole system of monumental semiotics used to stabilise our way of thinking about deep time

Do público e do privado: uma perspectiva de género sobre uma dicotomia moderna

Neste texto propomos uma interpretação crítica da dicotomia histórica entre público e privado como dinâmica fundamental da modernidade. A partir de uma perspectiva de género, discutimos as fronteiras construídas entre espaço coletivo de cidadania e de sociabilidade e espaço individual de intimidade e desigualdade. Argumentamos a favor de uma relação de cumplicidade, ainda que tensa, entre as duas esferas, observando que a vida privada foi, em grande medida, moldada pelas mudanças operadas na vida pública. Recorrendo a diferentes definições de "público", notamos que, à medida que as sociabilidades tradicionais, essencialmente masculinas, estudadas entre outros por Ariès ou Sennett, sofriam uma erosão, crescia o sentimento de intimidade, aumentando igualmente a inclusão do privado no público através do alargamento da cidadania, em consequência das lutas travadas na esfera pública por vários movimentos de emancipação, como o operário ou o feminista. À medida que a pessoa era retirada da comunidade, do clã, do grupo de parentesco, em que eram "naturais" as desigualdades, no sentido aristotélico do termo, ia-se reencontrando progressivamente como indivíduo portador de cidadania. Se o espaço privado se tornou central na definição de uma identidade, ele é também crescentemente atravessado por mecanismos públicos de regulação. Nesse sentido, o movimento de ascensão do privado, que nas últimas décadas tem ocupado espaço de debate, deve ser cuidadosamente reinterpretado

Conceptualisations of agoraphobia: implications for mental health promotion

Agoraphobia emerged as a named disorder in the 1870s. Since then a wide variety of models ‐ both clinical and non‐clinical ‐ have been devised to explain it. This paper describes four of these models to demonstrate and explore the significance for mental health promotion of their different conceptualisations of agoraphobia in relation to the city, to public space and to the individual. Of particular interest is the shift in the gendering of agoraphobia: while late 19th century accounts tended to feature men, by the mid 20th century the archetype of someone who experiences agoraphobia had become female. The implications of this variance and subsequent decisions about intervention and cure, it is argued, demonstrate the importance of conceptualisation in debates about mental health promotion