Vers le naturalisme. La comédie Der G’wissenswurm de Ludwig Anzengruber

L’amusante comédie Der G’wissenswurm (Le Ver qui ronge la conscience) de 1874 se classe dans la tradition de la comédie rurale autrichienne, un Tartuffe de campagne est son caractère central. Mais certains de ses motifs et de ses caractères contiennent une critique très précise de la société villageoise et du rôle de l’Église catholique dans ce monde. Anzengruber s’approche ainsi du naturalisme déjà quelques années avant Das vierte Gebot (Le Quatrième Commandement) (1878), un drame souvent qualifié de naturaliste.Der G’wissenswurm (1874) steht ganz in der Tradition der österreichischen Bauernkomödie und versetzt Tartuffe in deren Umfeld. Einige Motive und Figuren machen das witzige Stück aber zu einer recht präzisen Kritik der bäuerlichen Gesellschaft und der Rolle der katholischen Kirche in ihr. Diese Elemente machen Anzengruber zu einem Vorläufer des Naturalismus schon in diesem recht frühen Stück, Jahre vor dem Viertem Gebot von 1878.The witty comedy Der G’wissenswurm (The Worm of Conscience), published in 1874, is a play in the tradition of the Austrian rural comedy, which transports Tartuffe to an Alpine village. But some motifs and characters of the play make it very critical of rural society and of the role of the Catholic Church in this world. These elements make Anzengruber a precursor of naturalism even in this rather early play, which appeared a few years before Das vierte Gebot (The Fourth Commandment), in 1878

Krisenbilder in Brochs Essay „Hofmannsthal und seine Zeit“

Krisenbilder in Brochs Essay „Hofmannsthal und seine Zeit

August Sauer (1855-1926)

Der Prager Germanist August Sauer wirkte nicht nur im engeren akademischen Rahmen an der dortigen Karl-Ferdinand-Universität, sondern auch in kultur- und wissenschaftspolitischer Hinsicht. Sein Einfluss auf die intellektuellen und wissenschaftlichen Diskurse in Böhmen bzw. später der Tschechoslowakei, aber auch auf Habsburg-Österreich insgesamt ist von nicht zu unterschätzender Bedeutung. Der vorliegende Sammelband würdigt August Sauers Werk aus literatur-, kultur- und geschichtswissenschaftlicher Perspektive, bei der der kultur- und wissenschaftspolitische Kontext genauso in den Blick genommen wird wie der engere fachhistorische Rahmen

Karl Kraus et la question de la paix dans la Fackel des années 1917-1918

Malgré les relations étroites qui existent entre la revue Die Fackel des années de guerre et le drame Les derniers jours de l’humanité, le problème de la paix est abordé par Kraus uniquement dans la revue – et dans ses lectures publiques – mais non pas dans la pièce. Cela s’explique par les différences du degré de fictionalité : dans la grande tragédie, la satire est plus abstraite, moins assujettie aux débats politiques de l’époque. La revue, par contre, a un caractère plus pragmatique, plus..

Schlummer und Roßschlaf

Nestroy ist nicht zu verstehen, wenn man nicht die besonderen sprach­lichen Verhältnisse genau beachtet, unter denen sein Werk entstanden ist. Die Sprachnormen der deutschen Klassik sind ihm zwar keineswegs unbekannt, doch sind sie für ihn nicht verbindlich. Seine sprachliche Kunst, in der man heute – und in Ansätzen seit Karl Kraus – zu Recht das Eigent­liche seiner literarischen Leistung erblickt, beruht auf anderen, komplexeren Bedingungen des Sprachgebrauchs, denen sie freilich einen gute..

Talking and Being Silent about Emotions in Grillparzer’s "Sappho"

In Grillparzers Trauerspiel Sappho geht es um die Liebesbeziehungen zwischen Sappho und Phaon sowie Phaon und Melitta. Der Autor nützt jedoch relativ wenig den einschlägigen Wortschatz, sondern drückt die intensiven Emotionen mehr durch Syntax und Metrum sowie durch Gesten und Gegenstände aus. Bereits am Anfang verwenden Sappho und Phaon das Wort „lieben“ unterschiedlich, was auf das tragische Ende vorausdeutet.In Grillparzer’s tragedy Sappho emotions of love are important but the author uses syntax and metre rather than the vocabulary to express the dominating emotions of love (between Phaon and Sappho and between Phaon and Melitta) and of jealousy. Gestures and objects are also very important signs for the characters’ feelings. The different use of „lieben“ by Sappho and by Phaon foreshadows the tragic end at the very beginning

Pierre Kretz’ Le gardien des âmes Roman einer Grenzregion

Im Elsass, einem klassischen Grenzland, verschwinden die deutsche Sprache und der elsässische Dialekt; Pierre Kretz (* 1950), im Elsass ein bekannter Autor, hat zwar elsässische Theaterstücke geschrieben, seinen Essay über den Untergang des Elsässischen (1995) hat er – wie seine (ins Deutsche übersetzten) Romane – auf Französisch verfasst.Im kürzlich auch dramatisierten Gardien des âmes (Strasbourg: La nuée bleue, 2009) geht es um die Geschichte der Region im 20. Jahrhundert, in dem Elsässer in zwei Weltkriegen für Deutschland in Russland kämpfen und fallen mussten, am Beispiel des (fiktiven) kleinen Orts Heimdorf. Der sehr eigenartige, an Thomas Bernhard erinnernde Ich-Erzähler will elsässische Geschichte dadurch bewahren, dass er die Fotos der verstorbenen und gefallenen Heimdorfer sammelt. Ein wichtiges Stilmittel sind zahlreiche Einsprengsel aus dem elsässischen Dialekt im französischen Text, darunter das Leitmotiv „Kaller“ (‚cave’ bzw. ‚Keller’)

Alfred Polgar als Wiener Theaterberichterstatter der Schaubühne und der Weltbühne

Scheichl Sigurd Paul. Alfred Polgar als Wiener Theaterberichterstatter der Schaubühne und der Weltbühne. In: Cahiers d'Études Germaniques, numéro 24, 1993. Wien – Berlin. Deux sites de la modernité – Zwei Metropolen der Moderne, Actes du colloque international de Montpellier (2-4 avril 1992) pp. 149-162