D'Alembert, entre razón y sentimiento.

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Introducción básica a la poesía: Francisco Torres Monreal, Madrid, Cátedra, 2019

Reseña: Francisco Torres Monreal, INtroducción básica a la poesí

SIGNIFICACIÓN Y ALCANCE DEL «DISCOURS SUR L´ODE» DE HOUDAR DE LA MOTTE

Depuis la fin du dix-huitieme siecle et comme un reflet des querelles littéraires de son temps, Houdart de La Motte avait été considéré comme un pokte-philosophe ennemi de la poésie. Esprit méthodique, mais décidément faux dans les matieres de gout, impuissant pour concevoir la poésie, égaré dans les étranges hérésies de l'esprit philosophique, il desséchait, au moyen de raisonnements géométriques, la source de son inspiration. Cette image paradoxale et simple, cette «caricaturei nacceptable» ne peut Etre dissipée qu'au moyen d'une étude approfondie de ses oeuvres dans le contexte des débats sur la poésie du début du XVIIIe siecle. Dans son Discours sur I'Ode, Houdart de La Motte essaie de défendre la poésie des accusations dirigées contre elle. 11 réclame le droit d'«examiner». 11 établit en quoi elle consiste -un arrangement mesuré des paroles- et que1 est son unique but: plaire. Face au dogmatisme, il cherche des explications psychologiques et nous avertit de l'établissement des regles d'apres le gout d'un public concret. 11 fait venir le caractere de 1'Ode non pas de thkmes, mais d'un certain nombre, cadence et hardiesse du langage. 11 réfléchit également sur l'enthousiasme, le «beau désordree t le sublime. Ainsi Houdart de La Motte contribue au débat de la poésie. Par la forme meme de sa participation polie dans la querelle, d'abord, et, ensuite, pour I'examen des preceptes basés sur l'autorité, il s'achemine vers la libération de la théorie poétique et nous énonce des questions vouées une longue maturation postérieure.Depuis la fin du dix-huitieme siecle et comme un reflet des querelles littéraires de son temps, Houdart de La Motte avait été considéré comme un pokte-philosophe ennemi de la poésie. Esprit méthodique, mais décidément faux dans les matieres de gout, impuissant pour concevoir la poésie, égaré dans les étranges hérésies de l'esprit philosophique, il desséchait, au moyen de raisonnements géométriques, la source de son inspiration. Cette image paradoxale et simple, cette «caricaturei nacceptable» ne peut Etre dissipée qu'au moyen d'une étude approfondie de ses oeuvres dans le contexte des débats sur la poésie du début du XVIIIe siecle. Dans son Discours sur I'Ode, Houdart de La Motte essaie de défendre la poésie des accusations dirigées contre elle. 11 réclame le droit d'«examiner». 11 établit en quoi elle consiste -un arrangement mesuré des paroles- et que1 est son unique but: plaire. Face au dogmatisme, il cherche des explications psychologiques et nous avertit de l'établissement des regles d'apres le gout d'un public concret. 11 fait venir le caractere de 1'Ode non pas de thkmes, mais d'un certain nombre, cadence et hardiesse du langage. 11 réfléchit également sur l'enthousiasme, le «beau désordree t le sublime. Ainsi Houdart de La Motte contribue au débat de la poésie. Par la forme meme de sa participation polie dans la querelle, d'abord, et, ensuite, pour I'examen des preceptes basés sur l'autorité, il s'achemine vers la libération de la théorie poétique et nous énonce des questions vouées une longue maturation postérieure

Maupassant y las perversiones sexuales.

Maupassant traza a través de sus cuentos y novelas un amplio fresco descriptivo de la sociedad de su tiempo donde el sexo siempre está presente. Las variedades más extrañas de la sexualidad humana van desfilando, en plena época victoriana, por sus relatos. Allí vemos no sólo amores y adulterios más o menos galantes, sino también crímenes y violaciones, incestos, parricidios y perversiones varias. Todo un pequeño inventario descriptivo. La perversión a la que dedicó más tiempo es el fetichismo, aunque aún no estuviese acuñado el término. Maupassant adopta un punto de vista interior al sujeto e intenta entender. Imagina, adivina o idealiza las razones. Aunque carece de conocimientos científicos, los suple con intuición y afecto. Su propia complejidad interior y su intuición fueron sus mejores aliados

Maupassant y las perversiones sexuales.

Maupassant traza a través de sus cuentos y novelas un amplio fresco descriptivo de la sociedad de su tiempo donde el sexo siempre está presente. Las variedades más extrañas de la sexualidad humana van desfilando, en plena época victoriana, por sus relatos. Allí vemos no sólo amores y adulterios más o menos galantes, sino también crímenes y violaciones, incestos, parricidios y perversiones varias. Todo un pequeño inventario descriptivo. La perversión a la que dedicó más tiempo es el fetichismo, aunque aún no estuviese acuñado el término. Maupassant adopta un punto de vista interior al sujeto e intenta entender. Imagina, adivina o idealiza las razones. Aunque carece de conocimientos científicos, los suple con intuición y afecto. Su propia complejidad interior y su intuición fueron sus mejores aliados