Pesquisas participativas com crianças em situação de risco e vulnerabilidade: possibilidades e limites

O presente trabalho tem por objectivo discutir as possibilidades e limites das investigações participativas com crianças em situação de risco, a partir de pesquisas que utilizaram essa estratégia metodológica e que foram desenvolvidas em Salvador, no Brasil e em Braga, Portugal. A proposta de incentivar a participação das crianças no processo de investigação decorre do pressuposto de que as crianças são agentes sociais dotadas de competências de intervenção e participação, sendo por isso importante reconhecer os seus direitos legais, assim como incentivar o seu protagonismo. O direito de participação das crianças está referenciado na Convenção dos Direitos da Criança e por ter sido um dos aspectos menos efectivados em relação aos direitos da criança, tem-se tornado, progressivamente, um dos principais focos de interesse e atenção dos pesquisadores e pessoas que actuam em defesa dos direitos das crianças. Esta comunicação pretende colocar em discussão vantagens e limites que a utilização da investigação participativa coloca aos pesquisadores e também à caracterização e mesmo desocultação de quotidianos infantis e juvenis. No que diz respeito a este último aspecto, consideramos que as metodologias participativas utilizadas permitiram compreender com mais critério e densidade os significados que assumem vidas de risco e vulnerabilidade para crianças e jovens, cujas vozes têm permanecido ocultadas, muitas vezes, pelas pela ‘incompetência’ das metodologias de investigação utilizadas para tal caracterização.CIEC - unidade de investigação 317 da FC

Controllability of periodic linear systems, the Poincaré sphere, and quasi-affine systems

For periodic linear control systems with bounded control range, an autonomized system is introduced by adding the phase to the state of the system. Here, a unique control set (i.e., a maximal set of approximate controllability) with nonvoid interior exists. It is determined by the spectral subspaces of the homogeneous part which is a periodic linear differential equation. Using the Poincaré sphere, one obtains a compactification of the state space allowing us to describe the behavior “near infinity” of the original control system. Furthermore, an application to quasi-affine systems yields a unique control set with nonvoid interior

Controllability of periodic linear systems, the Poincare sphere, and quasi-affine systems

For periodic linear control systems with bounded control range, an autonomized system is introduced by adding the phase to the state of the system. Here a unique control set (i.e., a maximal set of approximate controllability) with nonvoid interior exists. It is determined by the spectral subspaces of the homogeneous part which is a periodic linear differential equation. Using the Poincar\'e sphere one obtains a compactification of the state space allowing us to describe the behavior near infinity of the original control system. Furthermore, an application to quasi-affine systems yields a unique control set with nonvoid interior.Comment: 26 page

Apresentação Dossiê - Ancestralidades

Apresentação do Dossiê - Ancestralidades: algumas das raízes da arte e da educação do Brasil atua

A TRAGÉDIA GREGA E A EDUCAÇÃO ÉTICA DAS EMOÇÕES

Nesse artigo, analisaremos algumas teorias elaboradas a partir de Aristóteles a respeito da tragédia que, seja sob a forma de poema ou de espetáculo, pode ser entendida como um tipo de instrumento para a educação ética da emoção e como um fator imprescindível à educação do cidadão que pretende levar uma vida feliz na cidade. A possibilidade de ouvir e obedecer à razão que a emoção possui nos leva a procurar meios que o filósofo grego tenha concebido para que tal escuta e obediência aconteçam, como a educação, que tem a tragédia por aliada. Essa interpretação é feita a partir de leituras, como aquela do passo da Poética, no qual Aristóteles descreve a arte em questão e que nos permite considerá-la um desses auxiliares da educação ética. Tal consideração nos leva a questionar se é possível entendê-la como importante para a formação do caráter humano, especialmente no tocante às emoções. Buscaremos ressaltar o modo como a tragédia pode atuar na educação ética das emoções. Tentaremos destacar o papel imprescindível da literatura e do teatro gregos na educação do cidadão, conforme Aristóteles. Ademais, procuraremos traçar, sempre que conveniente, um paralelo entre a atuação da arte trágica grega antiga e sua influência nas emoções que atuam no caráter e a influência de certas artes que, na contemporaneidade, poderiam desempenhar esse mesmo trabalho, estendendo às artes de nossos tempos a tarefa de ajudar a educar para a vida em comum

Heráclito de Éfeso: sobre o sono, a vigília e a morte

This paper aims to do a study about the relations between theories on sleep, wakefulness and death, Logos and soul in Heraclitus. According to the Ephesian, man is in touch with death when he sleeps, because the burning of his soul, composed of fire, decreases. Whoever sleeps resembles one who is dead, due to the fact that sleeping is an intermediate state between the waking life and death. For this paper we established three instances of research that sought to elucidate the relationship between soul, Logos, sleep, death and wakefulness. From the fragments that remained, firstly we tried to understand what Heraclitus described as sleep, death and wakefulness, as well as the relationship between these states. Secondly, we needed to delineate the conception of soul proposed by the philosopher. This step was essential to the proposed research, because it revealed a possible connection of man with the fire that constitutes everything and could validate the idea that, for Heraclitus, man is part of a whole. Having established this relation between man and the existing whole, made explicit by the description of his soul, which sometimes burns, and sometimes diminishes in ardor. In a third part of the text, it was possible to think about the conception of Logos to reinforce, at the end of the study, that the Heraclitus’s theories about the relations between sleep, death and wakefulness are a part of a philosophy that unites his ideas about the human life with his theories about everything that exists.Este artigo propõe um estudo sobre as relações do sono, da vigília e da morte com a alma e o com Lógos heraclítico. Conforme a teoria de Heráclito de Éfeso sobre o sono e a vigília, o homem está em contato com a morte quando dorme, pois o arder de sua alma-fogo se abranda. Assim, quem dorme se assemelha àquele que está morto, sendo o sono um estado intermediário entre a vida acordada e a morte. Para defender essa leitura dos fragmentos e para que a pesquisa fosse realizada, estabelecemos três momentos de pesquisa que buscaram elucidar a relação entre alma, Lógos, sono, vigília e morte. Em um primeiro momento, tentamos compreender o que Heráclito descreveu como sono, vigília e morte, bem como buscamos entender a relação entre eles. Em um segundo momento, foi preciso abordar os fragmentos sobre a alma propostos pelo filósofo em questão. Esse passo foi imprescindível à pesquisa proposta, pois revelou uma possível conexão do homem com o fogo constituinte de tudo e pudemos defender a ideia de que, para Heráclito, o homem é parte de um todo. A partir da descrição de uma alma-fogo, foi possível pensar, em um terceiro momento do texto, o que é o Lógos, tantas vezes e de tantos modos mencionado pelo filósofo. Esta reflexão foi feita para reforçar, por fim, o pensamento do efésio sobre as relações entre sono, vigília e morte como parte integrante de uma filosofia que une ideias a respeito da vida humana com as suas teorias acerca de tudo que existe.

Sobre o que é propriamente humano na Ética nicomaqueia

Neste artigo, temos a intenção de averiguar o que a Ética nicomaqueia propõe como sendo propriamente humano, dentre os usos da capacidade de razão, qual poderia ser configurado como tal, definindo especificamente o homem. A pergunta surgiu a partir da observação que o tratado às vezes descreve o homem como animal político, às vezes salienta seu aspecto racional, porém, sem associar ou dissociar abertamente essas duas características. Constatamos uma dupla especificação não relacionada no tratado, mas fortemente atrelada à capacidade racional da alma e seus usos prático e teorético. Sendo assim, propomos a pesquisa acerca do que pode ser propriamente humano a partir do que a Ética indica sobre a razão. Para tanto, iniciamos com observações dos primeiros Livros, especialmente do Livro I, porque ali vemos destacado que o homem é naturalmente político, mas também os primeiros traços da discussão sobre a razão humana. Seguimos com a pesquisa mais detida do Livro VI e o que este apresenta sobre as relações e dissenções dos dois tipos de razão, bem como de suas virtudes. Depois, visitamos as linhas do Livro X, em sua segunda metade, que ora enfatiza o uso teorético da razão e a vida de contemplação, ora indica as impossibilidades de se viver plenamente deste modo, reforçando a importância da pesquisa proposta e trazendo elementos cruciais para a resposta que procuramos

Control sets for affine systems, spectral properties, and projective spaces

For affine control systems with bounded control range the control sets, i.e., the maximal subsets of complete approximate controllability, are studied using spectral properties. For hyperbolic systems there is a unique control set with nonvoid interior and it is bounded. For nonhyperbolic systems, these control sets are unbounded. In an appropriate compactification of the state space there is a unique chain control set and the relations to the homogenous part of the control system are worked out.Comment: corrected version 27 page