Engorda de ovinos em pastagem irrigada de capim Tifton-85 ("Cynodon Spp.") na região do Sub-Médio São Francisco.

Avaliou-se a capacidade de suporte de uma pastagem irrigada de capim Tifton-85 (Cynodon spp.) e o ganho de peso de cordeiros desmamados da raça Santa Inês com peso vivo médio de 21 Kg e submetidos a dois níveis de suplementação com mistura múltipla das águas: 0,1 % e 0,3 % do peso vivo. Utilizou-se o sistema de pastejo rotacionado com carga variável ?put and take? com seis cordeiros testes por piquete, com 4 dias de pastejo e 24 dias de repouso. A pastagem suportou uma lotação média de 69,6 cordeiros por hectare. A suplementação, nos níveis utilizados de 0,1 e 0,3 % do peso vivo, não influenciou (P>0,05) no ganho de peso dos animais, que tiveram ganhos diários de 135,36 e 129,55 g, respectivamente. Com 84 dias de pastejo os cordeiros apresentavam peso vivo de 31,46 kg, peso este suficiente para atender a exigências de tamanho mínimo de abate. Os resultados obtidos indicaram que a pastagem de capim Tifton-85 irrigado, em sistema de pastejo rotacionado, suportou 69,6 cordeiros Santa Inês por hectare com um ganho de peso de 9,22 Kg/ ha/dia. Com isso, os cordeiros podem ser abatidos com seis a sete meses de idade

Engorda de bovinos em pastagem irrigada de capim Tifton-85 ("Cynodon spp".) na região do Sub-Médio São Francisco.

Avaliou-se a capacidade de suporte de uma pastagem irrigada de capim Tifton-85 (“Cynodon spp.”) e o ganho de peso de garrotes das raças Sindi e Crioula nesta pastagem. Utilizou-se o sistema de pastejo rotacionado com carga variável “put and take” com três garrotes “testes” por piquete, com quatro dias de pastejo e 24 dias de repouso. A pastagem suportou uma lotação de 12 garrotes por hectare. Os animais da raça Crioula apresentaram ganho de peso diário de 999,0 g, o que foi significativamente superior (P<0,05) aos animais da raça Sindi, que ganharam 673,0 g/dia. A utilização de pastagem de capim Tifton-85 irrigado, em sistema de pastejo racional rotacionado, pode suportar 12 garrotes da raça Sindi ou Crioula por hectare. A raça Crioula apresentou uma produção de 11,99 kg por hectare por dia, o que pode reduzir a idade de abate dos bovinos na regiã

Análise de tendências temporais em séries históricas de variáveis meteorológicas no Brasil utilizando o método Contextual Mann-Kendall (CMK).

Este estudo tem como objetivo calcular e regionalizar tendências temporais significativas em séries históricas entre os anos de 1961 e 2011 para as variáveis meteorológicas: precipitação (mm), temperatura média (°C), umidade relativa (%), evapotranspiração potencial (mm/dia) e frequência de geadas (dias) no Brasil, utilizando o método Contextual Mann-Kendall (CMK)

Evaluation of LP-WAN technologies for fire forest detection systems

Low Power Wide Area Networks (LP-WAN) are receiving a lot of attention because of their ability to communicate using radio frequency in long distances, with low-power consumption and low-cost devices. In this paper, we provide a comparison between the two LP-WAN platforms that are leading the market, the Sigfox and the LoRaWAN, based on the literature. Both platforms are analyzed considering the context of the forest fire detection and verification systems. Many aspects are being considered to identify which LP-WAN is more adequate to be used in this kind of systems, such as battery lifetime, coverage range, business model and costs. The comparison shows that both platforms are very similar in most of the aspects, although LoRaWAN is more flexible than Sigfox on the deployment and management of the network infrastructure. LoRaWAN allows customers to implement and manage their own infrastructure network, which is essential in systems which monitor vast forest areas.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Schopenhauer as educator: the sketch of Nietzsche's philosophical misanthropy

In 1874 Nietzsche published his third Untimely Meditation - Schopenhauer as Educator. This is another important episode of this complicated relationship between the two philosophers. Schopenhauer's philosophy, because his untimely character, his severe and solitary critical to the culture of his time, and to the university philosophy, serves to the young Nietzsche to the build of the ideal model of the new culture of superior human, within which could be the engendering of the authentic philosopher and genius in the art. It is then to verify the details of this struggle that the author of Untimely Meditations hangs himself in trying to reconcile his veneration for Schopenhauer and his denial of metaphysical principles of tradition, which will be included later the philosophy of Schopenhauer

O niilismo schopenhaueriano: uma introdução

Neste texto procuramos mostrar como se pode analisar o problema do niilismo na filosofia de Schopenhauer sem recorrer à interpretação nietzschiana – tendo em vista o peso e a importância dada por esta interpretação a este conceito dentro da filosofia e levando em conta principalmente que o termo não aparece em nenhum momento da obra schopehaueriana – tendo como pano de fundo a recepção do idealismo transcendental kantiano na Alemanha do final do século XVIII e início do XIX.  In this text one search to show how one can analyze the problem of nihilism in Schopenhauer’s Philosophy without resorting to Nietzsche’s Interpretation – having in mind the weight and the importance given by this interpretation to this concept in the philosophy and take into consideration mostly that the term does not appear on no moment of the work of Schopenhauer – having as background the reception of Kant’s transcendental idealism in Germany in the end of the XVIII century and beginning of the XIX

Apresentação

Texto de Apresentação da décima terceira edição da Revista Argumento

Schopenhauer, os afetos e o pior dos mundos possíveis

In opposition to Leibniz's optimism, Schopenhauer states, in the Complements to The World as Will and Representation, that we live in the "worst of all possible worlds", because a "little bit worse" it could not subsist. Misery is already given in its exact measure, as the pessimistic philosopher had affirmed in his thesis on the quota of suffering, presented in Volume 1 of the aforementioned work. The most immediate cause of this misfortune, he says, are vehement affects and violent passions. These two affections, always cited followed by their respective attributes, are presented when the philosopher refers to a certain "inordinacy" of activity of Will that leads the individual to error, violence, and pain. It is a matter then of verifying the exact configuration of these two concepts, their differences and importance for the Schopenhauerian doctrine of the negation of the will. It will be seen that the affects and passions are inclinations, irresistible excitations, which make it impossible to present countermotives and, consequently, intellectual freedom: either sudden inclinations (affects) or deeply rooted inclinations (passions).Em contraposição ao otimismo de Leibniz, Schopenhauer afirma, nos Complementos a O Mundo como Vontade e Representação, que vivemos no "pior dos mundos possíveis", pois um "pouquinho pior" que fosse, não poderia subsistir. É dada já a miséria na sua medida exata, como afirmara o pessimista filósofo em sua tese sobre a quota de sofrimento, apresentada no Tomo 1 da referida obra. A causa mais imediata deste infortúnio, diz ele, são os afetos veementes e paixões violentas. Estas duas afecções, sempre citadas seguidas destes respectivos atributos, são apresentadas quando o filósofo se refere a certa "desmesura" da atividade da vontade, que conduz o indivíduo ao engano, à violência, à dor. Trata-se de verificar então a exata configuração destes dois conceitos, suas diferenças e importância para a doutrina schopenhaueriana da negação da vontade. Ver-se-á que afetos e paixões são inclinações, excitações irresistíveis, que impossibilitam a eficácia da apresentação de contramotivos e consequentemente da liberdade intelectual: sejam inclinações súbitas (afetos) ou profundamente enraizadas (paixões)