Choqek’iraw y el valle del Apurímac: hábitat y paisajes prehispánicos tardíos. Una investigación en curso

La presente nota tiene como propósito presentar una investigación arqueológica en curso sobre el valle medio del río Apurímac y la cordillera de Vilcabamba. Esta región se conoce por haber sido el escenario de relaciones diplomáticas y belicosas entre los últimos inkas y la Corona Española durante el siglo 16. Nuevos estudios muestran la complejidad de la ocupación previa a la Conquista, la cual es objeto específico de nuestro interés. En 2007, se llevó a cabo un proyecto de prospección exten..

“Sur le chemin d’Apurimaq”

Au carrefour de la géographie, de l’archéologie et de l’ethnohistoire, cet article s’intéresse à la géographicité de la culture inca des Andes préhispaniques. La réflexion est fondée sur l’étude de la section de la grande route inca qui traversait la vallée de l’Apurimac, non loin de Cuzco dans les Andes centrales. La région du pont franchissant la rivière était associée à une figure mythique du monde inca. Cette étude indique que le mythe avait pour objet de spécifier la perception du paysage expérimenté par les voyageurs qui parcouraient le chemin au sein d’un environnement qui était ainsi territorialisé dans sa double dimension matérielle et idéelle. Ainsi, l’histoire du wak’a de la rivière Apurimac met en relief les dimensions symboliques et pratiques de la territorialité inca. Dans une civilisation porteuse d’une science géographique prémoderne sans cartographie topographique, les mythes, l’architecture du paysage et les mouvements rituels étaient, en effet, des piliers des systèmes de représentation et de structuration géographique du territoire.“On the Apurimaq Road”At the juncture between geography, archeology and ethno-history, this article on the « geographicity » of Incan culture in the pre-Hispanic Andes focuses on the section of the main road, which crossed the Apurimaq valley, not far from Cuzco in the central Andes. The area around the bridge that crosses the river was associated with a mythical Incan figure. The myth specifies the perception of the landscape experienced by travelers on this road in an environment that was « territorialized » in its double dimension, material and ideal. The story about the wak’a of the Apurimaq River sheds light on the symbolic and practical dimensions of Incan territoriality. In a civilization endowed with a premodern science of geography without cartography, myths, landscape architecture and ritual movements were the pillars of systems of representation and of a geographical « structuration » of the territory

Une réflexion sur les usages possibles de la réalité virtuelle immersive en Archéologie

International audienceCet article fait suite à une rencontre entre les Archéologues de l’université Paris I Sorbonne et les chercheurs en Réalité Virtuelle des MinesParisTech. L’échange a porté sur les possibles usages des outils de réalité virtuelle immersive en archéologie, lors d’une visite du système de réalité virtuelle des Mines ParisTech. Nous tentons d’en résumer ici les grandes lignes. Une dialectique prometteuse s’en dégage entre utilité évidente de la Réalité Virtuelle et le besoin fort de l’archéologue de garder une objectivité sur ses données

The Huayruro Project: mapping the Calicanto Inca area buried by the A.D. 1600 Huaynaputina eruption, with geophysical imaging and remote sensing

We present geophysical and remote sensing observations near the Quinistaquillas town (southern Peru), in the framework of the HUAYRURO Project. This Inca zone was buried during the A.D. 1600 Huaynaputina eruption, the most important volcanic phenomenon of the last 400 years. The eruption had a global impact, due to the volume of emitted ash (2-3 times the one emitted by Vesuvius in A.D. 79). This lead to a 1.13°C cooling of the planet and caused a worlwide agricultural crisis. During the eruption, the Calicanto-Chimpapampa zone was covered by ashes and pyroclastic flows, with a thickness in the range [1 - 20] m. From 2015 to 2017, remote sensing and geophysical methods were deployed to map a ~ 1 km*2 km area, up to 3-m depth

Physical impacts of the CE 1600 Huaynaputina eruption on the local habitat: Geophysical insights

[ESP] El impacto climático global de la erupción del volcán Huaynaputina (IEV6) en 1600 está bien documentado pero las consecuencias regionales sobre las construcciones y los habitantes están poco conocidas. La localización de varios pueblos sepultados bajo los depósitos espesos del Huaynaputina no es claramente mencionada en las crónicas españolas. Investigaciones geofísicas realizadas durante el periodo 2015-2016 sobre diferentes sitios de ruinas a menos de 16 km del cráter constituyen la parte inicial de un proyecto denominado “Huayruro”, cuyo objetivo es entender mejor los impactos físicos y socio-económicos de esta erupción. Varios métodos e instrumentos geofísicos fueron utilizados: un drone y modelos numéricos de terreno de alta resolución, un geo-radar con imágenes 3D del subsuelo, el magnetismo, las imágenes infra-rojas y el electro-magnetismo. Esta investigación geofísica preliminar ha permitido identificar la futura estratégia y la mejor instrumentación para cartografiar el área del antiguo pueblo enterrado de Calicanto, localizando con precisión su extensión y los muros de las habitaciones. Este mapeo servirá para los futuros estudios tefro-estratigráficos y arqueológicos. El objetivo final del proyecto es diseminar los resultados del estudio multidisciplinar al público incluyendo la creación de un museo de sitio

Afiche "El descubrimiento de América, 16000 antes des Colón"

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Introduction à l'ethnoarchéologie des systèmes de mobilité dans les espaces de montagne andins: le projet Redes andinas

Trabajo presentado en el Séminaire Movescape: to study pathways and movement in archaeology, celebrado en Besançon (Francia), el 19 de diciembre de 201

Sur le chemin d’Apurimaq : essai sur la représentation géographique du territoire dans la culture inca

International audience"On the Apurimaq Road. At the juncture between geography, archeology and ethno-history, this article on the « geographicity » of Incan culture in the pre-Hispanic Andes focuses on the section of the main road, which crossed the Apurimaq valley, not far from Cuzco in the central Andes. The area around the bridge that crosses the river was associated with a mythical Incan figure. The myth specifies the perception of the landscape experienced by travelers on this road in an environment that was « territorialized » in its double dimension, material and ideal. The story about the wak’a of the Apurimaq River sheds light on the symbolic and practical dimensions of Incan territoriality. In a civilization endowed with a premodern science of geography without cartography, myths, landscape architecture and ritual movements were the pillars of systems of representation and of a geographical « structuration » of the territory." (source éditeur)"Au carrefour de la géographie, de l’archéologie et de l’ethnohistoire, cet article s’intéresse à la géographicité de la culture inca des Andes préhispaniques. La réflexion est fondée sur l’étude de la section de la grande route inca qui traversait la vallée de l’Apurimac, non loin de Cuzco dans les Andes centrales. La région du pont franchissant la rivière était associée à une figure mythique du monde inca. Cette étude indique que le mythe avait pour objet de spécifier la perception du paysage expérimenté par les voyageurs qui parcouraient le chemin au sein d’un environnement qui était ainsi territorialisé dans sa double dimension matérielle et idéelle. Ainsi, l’histoire du wak’a de la rivière Apurimac met en relief les dimensions symboliques et pratiques de la territorialité inca. Dans une civilisation porteuse d’une science géographique prémoderne sans cartographie topographique, les mythes, l’architecture du paysage et les mouvements rituels étaient, en effet, des piliers des systèmes de représentation et de structuration géographique du territoire." (source éditeur

Heritage and the construction/deconstruction of national borders: the Redes andinas experience

Trabajo presentado en la 26th EAA Virtual Annual Meeting (European Association of Archaeologists), celebrada online del 24 al 30 de agosto de 2020.As an instrumentalization of the past, heritage has contributed to the making of many national borders. Reciprocally, borders have often conditioned heritage-making. Also, it should be noticed that borders are not necessarily the product of cultural discontinuities, although once constructed, they form spatial devices that actively participate in the production of otherness. In other words, borders are definitely more performative devices, than spatial products of cultural dynamics. Redes andinas is an ongoing ethnoarchaeological project that researches the history of mobility practices and multizonal settlement systems in a highland Andean region. Since the end of the XIXth century, this region is crossed by a line dividing Bolivia and Chile. This line on the map is materialized, on the field, by milestones, landmines and border posts, but also by centuries-old cairns, smugglers footprints and transborder informal marketplaces. The archaeological perspective allows us to understand the material diversity and agency of borderland devices that shape people’s mobility through the landscape. Moreover, it allows us to think how heritage may not only divide, but also draw alternative lines

Walking and stumbling on the paths of heritage-making for rural development in the Arica Highlands

Trabajo presentado en la 26th EAA Virtual Annual Meeting (European Association of Archaeologists), celebrada online del 24 al 30 de agosto de 2020.To reflect on the potential of the Cultural route heritage category as an instrument for cultural revitalization and community strengthening in highland territories, we analyze an interaction of actors involved in the co-construction of a hiking circuit in northern Chile that succeeded in its heritage-based design but not in its touristic implementation. Based on an in-depth analysis of the socioterritorial context and on participatory action research carried out to design the circuit, we discuss the reasons for the project’s failure during the phase of community-based tourism model definition. This leads to broader conclusions on the intersections between current policies on heritage, multiculturalism, and environment, relating to the 2014 inscription of the Qhapaq ñan Andean road system on the World Heritage List. Finally, we highlight 3 lessons: (1) the need to clarify risk of confusion between cultural revitalization and cultural tourism; (2) the complexity of the Cultural Route as a heterogeneous heritage construct for its social use on the local scale, and (3) the need to further develop Latin American regulations on heritage