Editorial

Um dos grandes desafios da produção de conhecimento sobre o campo do patrimônio cultural está em, ao mesmo tempo, desvendar novos temas e abordagens que se anunciam constantemente, como também aprofundar e ampliar o enfoque sobre aqueles problemas e questões recorrentes das políticas públicas de preservação. Nesse sentido, a Revista CPC, publicação do Centro de Preservação Cultural da Universidade de São Paulo, tornou-se, ao longo do tempo, um importante lugar de diálogo de saberes para o qual converge a apresentação de pesquisas e reflexões multidisciplinares que buscam enfrentar esses desafios

PATRIMÔNIO CULTURAL E LUTAS SOCIAIS

This paper discusses the role of social mobilization for heritage, from the experience of São Paulo, showing its contradictory character: either as the struggle against the hegemonic logic of production of space and refuting the sense of the world, both as defense and maintenance of real estate value and the status quo, resulting in practices aimed at socio-spatial segregation.Este trabalho busca discutir o papel das mobilizações sociais pelo patrimônio, a partir da experiência paulista, evidenciando seu caráter contraditório: quer como luta contra a lógica hegemônica de produção do espaço e como questionamento do sentido de mundo; quer como defesa de valor imobiliário e manutenção de status quo, o que resulta em práticas voltadas à segregação socioespacial

A natureza na preservação do patrimônio cultural paulista: a contribuição de Aziz Nacib Ab’Saber

Um dos exemplos mais significativos de avanços promovidos nas políticas públicas de patrimônio cultural dos anos 1980 foi a consolidação da ideia de natureza como seu objeto de atuação. Grutas, serras, morros, rios, florestas, ilhas, parques urbanos, dentre outros bens naturais, passaram a compor a lista do patrimônio tombado do estado de São Paulo. Essa experiência, que teve sua origem 50 anos atrás, ainda é marcada na atualidade por inúmeras dificuldades de compreensão do objeto em si e sua relação com os valores culturais. Nesse sentido, o presente artigo busca apresentar e colocar em debate os elementos centrais dessa prática institucional, apontando para o papel e as contribuições do geógrafo Aziz Nacib Ab’Saber na consolidação do trabalho dentro no órgão de preservação do patrimônio cultural do estado de São Paulo. O caminho para a discussão passa, inicialmente, pela compreensão das origens e dos marcos legais da proteção desse objeto, com destaque para o legado da década de 1980, no fortalecimento e expansão da proteção da naturezacomo patrimônio cultural a partir da construção de princípios conceituais. Ao final, procurase apontar para a atualidade e problemática do tema frente às políticas públicas em curso.One of the most significant examples of advances in public policy for culturalheritage in the 1980s was the widespread acceptance of the notion that nature should be part of its scope. Caves, mountains, hills, rivers, forests, islands, urban parks and other naturalassets were added to the list of heritage sites of the State of São Paulo. This experience, which began 50 years ago, continues to be marked by some major difficulties in understanding theobject itself and its relationship with cultural values. In that sense, this paper aims to present and debate the key elements of this institutional practice, highlighting the role and contributions of geographer Aziz Nacib Ab’Saber towards solidifying the work of the cultural preservation agency of the State of São Paulo. At first, the path to this discussion involves an understanding of the origins and legal frameworks for protecting of this object, with a special spotlight on thelegacy of the 1980s, the strengthening and expansion of the protection of nature as cultural heritage, starting with the development of conceptual principles. At the end, it aims to describe the current scenario and the problematics of the topic in light of current public policy

PLACES OF WORKING MEMORY IN SÃO PAULO METROPOLE

Antigas vilas operárias, conjuntos habitacionais, espaços de luta do trabalhador na cidade, edificações fabris carregadas de um significado simbólico ligado ao cotidiano e às condições de vida do operariado; são exemplos do que pode ser interpretado como lugares da memória operária na metrópole. Estes emergem em um contexto em que a fábrica, o trabalho e o próprio trabalhador se transformam mundialmente. Constituem-se na passagem entre duas lógicas orientadoras da produção espacial: a de uma urbanização centrada na indústria e a da reestruturação da metrópole, a partir da dispersão espacial e de uma economia fundada em novos setores de atividade. O objetivo do trabalho é refletir sobre a constituição dos lugares de memória operária para pensar o sentido político de sua permanência na metrópole.Older workers’ villages, housing estates, spaces of struggle of the worker in the city, factory buildings with symbolic meaning connected to everyday life and living conditions of the workers; they are examples to be interpreted as working memory places in the metropolis. These emerge in a context where the factory work and the workers become global. They consist the passage between two spatial logics guiding the production: the urbanization based on industry, and industrial restructuring in the metropolis, from the spatial dispersion and an economy founded on new sectors of activity. The objective of the work is to identify and reflect the formation of working memory places to think the political meaning of its stay in the city

Parque do Povo: um patrimônio do futebol de várzea em São Paulo

The present article seeks to discuss the constitution of a piece of São Paulo's cultural heritage which is linked to the popular culture universe, substantiating the reasons that brought awareness to the issue of protecting one of the last amateur football parks in the city of São Paulo. We also aim to discuss the conditions and circumstances which led to its disappearance, in an attempt by city government to revitalize the area in 2006. The objective of the article is to question the discourse which was used to justify the interventions in the park, resulting in a change to its historic status and, thus, call attention to the direction of public heritage policy in São Paulo.O presente artigo procura discutir a constituição de um patrimônio cultural paulista vinculado ao universo da cultura popular, evidenciando as justificativas que levaram ao reconhecimento da importância de proteção da última praça de campos de futebol de várzea da capital. Busca, também, debater as condições e circunstâncias em que se deu seu desaparecimento na cidade, fruto de um projeto de requalificação da área conduzido pelo poder público municipal, no ano de 2006. O objetivo é problematizar o discurso que legitimou as intervenções realizadas no parque, as quais resultaram na descaracterização do tombamento e, desta forma, colocar em evidência os rumos das políticas públicas de patrimônio em São Paulo

Heritage listing and social participation: the Vila Maria Zélia experience in the city of São Paulo-SP

The 1980s are remembered in the field of heritage preservation in Brazil as a time when new asset categories were added to the country’s cultural heritage register. In addition to improving the representativeness of different social groups in the heritage list, the preservation of workers’ villages, warehouses, factories, markets, railway stations, quilombos and candomblé temples also brought to light new issues. However, this conceptual renewal was never fully implemented, as the procedures and management of the heritage list continue to be carried out on a discretionary basis, without dialogue or negotiations with local agents. This paper aims to examine this issue based on the questions concerning the listing of a workers’ village in the city of São Paulo. To that effect, it presents the most recent initiatives to engage the local population, sponsored by the municipal cultural heritage preservation agency.Os anos 1980 marcaram o campo da preservação, no Brasil, como o momento em que novos objetos de atuação foram incorporados ao corpus patrimonial. O tombamento de vilas operárias, armazéns, fábricas, mercados, estações ferroviárias, quilombos e terreiros de candomblé, além de ampliar a representatividade social até então existente nesse conjunto do patrimônio, também trouxe à tona novas questões. A renovação conceitual, entretanto, não se realizou plenamente, na medida em que os procedimentos e a gestão desse patrimônio continuam ocorrendo de forma discricionária, sem diálogo e interlocução local. O presente artigo busca discutir essa questão a partir da problemática envolvida no tombamento de uma vila operária na cidade de São Paulo, apresentando, para tanto, as recentes iniciativas de aproximação local, patrocinadas pelo órgão municipal de preservação do patrimônio cultural

Knowing it to preserve it: an idea out of time

This paper aims to reexamine the relationship between knowledge and preservation of cultural heritage, going beyond the clichés that have been repeated uncritically over time, whether in public cultural institutions or in schools. The purpose is to problematize the issue by warning readers about the risks of a naive point of view and of depoliticizing the discussion on heritage education. The essential question is: after all, who should be the target of education and awareness efforts on preservation? This becomes a key question in a contemporary context in which social groups are increasingly mobilizing to protect their cultural heritage, while the State has refused to recognize the socially constructed values of certain assets, thus allowing demolitions to take place. It must be acknowledged that the debate on education is no longer strictly a matter of social ignorance, since social groups are increasingly engaged in heritage preservation efforts. Therefore, this paper builds upon the premise that education is not a silver bullet solution to heritage preservation, but first and foremost a social right and a necessity. Thus, it is an inherent condition of preservation, since education allows us to problematize the official memory, the past and public preservation policies, as well as reconnect people to heritage.O artigo se propõe repensar a relação entre conhecimento sobre o patrimônio cultural e a sua preservação, situando-se para além dos discursos de senso comum, os quais têm se reproduzido ao longo do tempo e de maneira acrítica, seja nas instituições públicas de cultura ou nas escolas. O objetivo é problematizar o tema alertando para os riscos de uma visão ingênua e da despolitização do debate em educação patrimonial. A pergunta essencial é: afinal, quem deve ser ensinado e sensibilizado para a preservação? Essa questão torna-se central em um contexto contemporâneo no qual os grupos sociais se mobilizam, cada vez mais, buscando a proteção de seus patrimônios culturais, enquanto em contrapartida o Estado tem se recusado a reconheceros valores atribuídos socialmente a determinados bens e, em consequência, permitido demolições. É preciso reconhecer que a discussão da educação patrimonial não passa mais, necessariamente, pela questão do seu desconhecimento social, já que os grupos sociais estão cada vez mais engajados na preservação do patrimônio. Parte-se, assim, da perspectiva que educação não é solução redentora para o patrimônio, mas, antes de tudo, um direito social e uma necessidade. Portanto, ela é condição inerente à preservação umavez que, a partir dela, pode-se problematizar a memória oficial e o passado, as políticas públicas de preservação e reconectar as pessoas ao patrimônio

Paisagem cultural: trabalho e cotidiano da imigração japonesa no Vale do Ribeira/São Paulo

O presente artigo apresenta o estudo de bens culturais da imigração japonesa nos municípios de Registro e Iguape, São Paulo. A partir das premissas da paisagem cultural, foram estudadas várias marcas da imigração no Vale do Ribeira, que vão desde a arquitetura das habitações, os chazais, o trabalho com junco, passando pela própria cidade de Registro e pela Festa do Tooro Nagashi. Estes são importantes testemunhos da ocupação de parcela do território brasileiro através da implantação de três colônias japonesas no país: Katsura, Iguape e Sete Barras.El presente artículo presenta el estudio de los bienes culturales de la emigración japonesa en los municipios de Registro e Iguape, São Paulo. A partir de las premisas del paisaje cultural, se investigaron varias huellas de la emigración en la región llamada Vale do Ribeira, que van desde la arquitectura residencial, hasta las plantaciones de té, las labores del junco, pasando por la propia ciudad de Registro y por la Fiesta del Tooro Nagashi. Estos son importantes testimonios de la ocupación de parte del territorio brasileño a través del establecimiento de tres colonias japonesas en el país: Katsura, Iguape y Sete Barras.This article presents a study on cultural assets of the Japanese immigration in the towns of Registro and Iguape, in the state of São Paulo. Based on cultural landscape premises, several aspects of this immigration in the Ribeira Valley were studied – ranging from the architecture of the dwellings, the tea plantations, the work with straw, the town of Registro itself, as well as the Tooro Nagashi Festival. These are important pieces of evidence of the occupation of part of the Brazilian territory through the implementation of three Japanese colonies in the country: Katsura, Iguape and Sete Barras.Peer Reviewe

PRÁTICAS DA PRESERVAÇÃO NA FRANÇA, MÉXICO E BRASIL: CONVERGÊNCIAS DE UM DEBATE

Based on the issues present in the debate of three presentations on cultural heritage preservation practices in countries such as France, Mexico and Brazil, this article aims to highlight some convergences and similarities between those experiences. Therefore, the article will examine issues such as: the need to reconsider the claim that we are currently living a period of excessive preservation; the relevance of establishing social participation mechanisms in preservation actions; and, finally, the urgency to incorporate a more comprehensive look into the set of assets chosen to be listed as heritage. As such, the aim is to call into question the contents of each of these topics.Partindo de questões presentes no debate de três apresentações sobre as práticas de preservação do patrimônio cultural em países como França, México e Brasil, este artigo busca sublinhar algumas convergências e aproximações entre tais experiências. Assim sendo, serão discutidas questões como: a necessidade de repensar a afirmação de que vivemos a patrimonialização excessiva; a relevância em instituir mecanismos de participação social nas ações preservacionistas; e, por fim, a urgência de incorporar um olhar mais integral na seleção dos bens a serem tombados. O objetivo é problematizar os conteúdos de cada um destes temas