Varsány: Egy északmagyarországi falu megismételt társadalomnéprajzi vizsgálata

A vizsgálat, amely Varsány cigány lakosságára is kiterjedt, három fő témakörre fókuszált: 1/ gazdaság és a társadalmi rétegződés, 2/ a kommunikációs rendszer, 3/ az értékrendszer változása a rendszerváltást követően. 1/ A mezőgazdaság üzemstruktúrájának átalakulásával és más munkahelyek megszűnésével csökkent az aktív keresők száma. Kevesekből lett vállalkozó, döntésüket a tsz felbomlásakor megszerezhető előnyök, családi háttér, korábbi tapasztalatok és egyéni adottságok egyaránt motiválták. A kisbirtokok kiegészítő jövedelemszerzésre adnak esélyt, így tovább él a távoli munkavállalás hagyománya, de kevesebbeket érint, mint korábban. A következmény társadalmi polarizáció, amelyet fékez a falubeli társadalmi hálók, az állami szociális háló, a közoktatás idejének kitolódása - korántsem lezárt társadalmi átrendeződésre vezetve.2. Mind technikailag, mind jellegében változott a véleményformálás rejtettebb módját téve lehetővé, miközben a közterek szerepe csökkent. Az információs bázis kiszélesedése ellenére a kormányzati szint információs várakozásai és a falubeliek fogadási és adási képessége között komoly szakadék tátong. 3. A változás korábban megindult tendenciát erősített fel. A "becsületesség" helyét átvette a rámenősség. Nőtt a lányok szabadsága, de megmaradt a fiúk nagyobb respektusa. A fiatalok körében terjed a könnyedebb életvitel eszménye. Közben csökken a családméret és nő a javak fitogtatásával vívott versengés. | The restudy of Varsány since the socioeconomic changes in 1990 focused on three themes : 1/ economy and social stratification, 2/ communication system, 3/ value system. It included the Gipsy population too.1/ The number of active earners decreased after the restructuring of agriculture, industry and services in the evolving market economy. Only a few people have become entrepreneurs. Their choice was motivated by family background, personal experiences and inclination in addition to economic factors.Small holdings provide only additional income. Thus a tradition of commuting has been maintained, though involving less people than earlier.As a consequence social polarisation gets on, though social networks in the village, a social security net and a lengthening of the educational period put a brake on it. A restructuring of the local society has not been completed yet. 2/ Changing technique resulted in changing forms of behaviour. Covered modes replaced more overt forms in forming public opinion. Despite increasing channels there seems to be a gap between expectations of the government and the ability of the locals in giving and receiving information.3/ Former trends has been strengthened in the new era. Honesty has been replaced with assertiveness. Freedom of girls has increased, but boys enjoy more respect. An ideal of a lighter life spreads in the youth together with a decreasing family size and growing competition in window dressing

Cultural and social anthropology in Central and Eastern Europe

Changing labels; the social context of social and cultural anthropology: a comparison of West and East

Hungarian ethnographers in Non-European territories — A revival after 1990

Research in non-European territories became an essential component of scientific life in Hungary before the First World War. A search for relatives by language and culture was the main motivating force that led Hungarian ethnographers to the East to accumulate knowledge about cultures of Ob-Ugrians and peoples in Central Asia. Others travelled to the Far East, to South Asia or other continents with different goals, but also contributed to knowledge about distant lands and cultures. These efforts resulted in a great tradition of interest in cultures of the world, which survived eras when Hungarian ethnographers had a very limited chance to do fieldwork outside Hungary, and its revival is demonstrated by a large number of fieldwork after 1990, when Hungarians had once again more freedom and means to travel and formerly closed regions became accessible. This revival involved a shift from an ethnology focused on the past and ethnic traditions to a sociocultural anthropology focused on the present and current problems