Ius populi supra regem. Concepciones y usos políticos del "pueblo" en la liga radical católica francesa (1580-1610)

En este texto se analiza el uso socio-político del concepto pueblo durante el final de las guerras de religión en Francia. Para ello se estudian los diversos orígenes intelectuales del mismo: 1. La tradición de las repúblicas urbanas (les bonnes villes) en el norte de Francia y los Países Bajos; 2. La formulación por parte de los juristas de concepciones globales sobre la posición política del pueblo; 3. La concepción de pueblo como corporación eclesial, resultado y expresión del cambio operado desde la afirmación vox populi, vox dei a la de vox populi, vox Dei. A partir de aquí se verifica el uso diverso de dichas acepciones por los agentes sociales específicos, su capacidad de movilización política, su percepción por el conjunto de la población, la coexistencia de las diversas interpretaciones, la flexibilidad de los diversos agentes a aceptar otras utilizaciones, las tensiones resultantes entre las concepciones subyacentes, así como el efecto que éstas tuvieron en el auge y la desintegración del movimiento ligueur

Introducción al Dossier: “Impactos de hegemonía. Los mudables cimientos del poder imperial hispánico”

Los estudios sobre la práctica imperial han prestado una atención limitada a cómo esta afectaba a sus poblaciones, que aparecen como simples pacientes de una política que les era ajena. La renovación de la historia política, económica y administrativa ha puesto en valor el protagonismo de la escala local a la hora de construir, gestionar y hacer evolucionar los proyectos de hegemonía. Es preciso incorporar el papel de los habitantes de los dominios del rey católico en América, Asia, África y América en los análisis de cómo fue posible la hegemonía imperial, de cómo evolucionó y cómo fue apropiada en cada momento por estas sociedades. Se podrá así entender las fortalezas, los límites, las permanencias y las opciones efectivas de un imperio hecho por personas

Los horizontes de una geografía imperial. Pensar las formas de expansión y vertebración política del mundo hispánico entre los siglos XV y XVII

La actuación política de la Monarquía Hispánica se apoyó en percepciones del mundo que evolucionaron a lo largo del siglo XVI y principios del siglo XVII. La identificación y calificación de los diversos territorios era crucial para definir la posibilidad y, en ese caso, el medio incorporarlos. Las necesidades y las tradiciones de pensamiento disponibles en la Monarquía sentaron las bases desde las que interpretar la prioridad de destinar los recursos sobre un espacio u otro. Confrontada a proyectarse sobre diversas regiones del planeta la acción concreta de las fuerzas del rey dependió de esa cambiante jerarquía política. Se puede distinguir tres grandes periodos: un primero de construcción del territorio de manera sincopada, uno segundo de expansión por reacción y otro tercero, ya en el siglo XVII, de fuerte jerarquía de los espacios

Modelos culturales en un contexto multicultural

Este artículo parte de una investigación más amplia que analiza las diferencias que existen entre los modelos familiares en el contexto intercultural de la Ciudad Autónoma de Ceuta. Para ello, tenemos en cuenta como la cultura puede modelar hábitos y las expectativas en el núcleo familiar. El estudio se ha realizado sobre una muestra de 335 padres y madres de alumnos/as de 5 años, del tercer curso de Educación Infantil, a los que se aplicó un cuestionario sobre modelos culturales relacionados con aspectos que pudieran representar a las dos culturas con mayor presencia en este ámbito. Se utilizaron variables que definen componentes relacionados con costumbres, hábitos, lenguaje, valores, normas, expectativas y convivencia. En el instrumento elaborado se definen los diferentes modelos culturales, fundamentados en un marco teórico en el que se reconocen las dimensiones básicas en las que se sustentan estas diferencias culturales, así como el grado de identidad cultural de las familias en contextos multiculturales. Los resultados constatan diferencias culturales que nos permiten establecer dos modelos que presentan una estructura familiar diferente para ambas culturas, una situación que puede modelar la educación de los niños/as antes de iniciar la Educación Infantil