El humor, la risa y la humillación social: el caso del Buscón

Desde la Antigüedad griega, el humor se utilizó como una manera de recordarle a los individuos de la clase baja su origen. Quevedo en el Buscón utiliza el humor y la risa para degradar a su personaje y avisar a los nobles de su época sobre el peligro que supone el intento de ascensión social de Pablos. En este trabajo se analizan los episodios en que se hace uso de este recurso From the Classical Greece humor has beeing used as a way to remind the individuals of the low classes their origin. In the Buscón, Quevedo makes use of humor and laughter to degrade his character and to inform the noblemen of his time about the danger that the intent od social climbing of Pablos poses for society. In this paper, there is an analysis of the episodes where this recourse is used

El pícaro sigue al conquistador: Pablos surca los océanos

At the end of his novel Pablos, the main character of el Buscón by Quevedo, is ready to initiate his trip to America, but the narrator informs us that his staying in the New World did not change his social and economic status. Alonso, the main character of Alonso, mozo de muchos amos by Jerónimo Alcalá, describes to the reader a similar failure during his staying in Mexico. In the present study I analyze the reasons why these two picaros failed in his pursue of the «American dream». Quevedo and Alcalá created two perfect examples of the greed and immorality of the Spaniards who traveled to America at that time, and they used both characters as a way to warn those who wanted to follow them.Al final de sus aventuras Pablos, el protagonista del Buscón quevediano, prepara su huida a América, e informa al lector que en el Nuevo Mundo no cambió ni su suerte ni su estatus social o económico. La misma situación vive Alonso, el protagonista de Alonso, mozo de muchos amos, de Jerónimo Alcalá que también narra su fracasada estancia en México. En este estudio se analizan los motivos del fracaso de estos dos pícaros en su aventura americana. Ambos fueron utilizados por sus creadores como espejos de la avaricia e inmoralidad con la que se embarcaban muchos de los españoles que cruzaban el Atlántico y como advertencia para aquellos que pretendían seguir sus pasos

“Al hombre, que es su valido / y que su privado es”: el privado en los autos sacramentales de Lope y Calderón

A principios del siglo XVII reapareció en la política española el personaje del privado del rey. Lope, Tirso, Calderón y otros dramaturgos del Siglo de Oro retrataron en sus obras la figura del privado, en ocasiones, tomando como ejemplos al duque de Lerma y al conde duque de Olivares. Lope y Calderón escribieron autos sacramentales en que convirtieron al hombre en el privado del rey/Dios, divinizando el tema de la redención del hombre, caído en desgracia por sus pecados. En autos como Las bodas entre el Alma y el Amor divino de Lope de Vega y El Nuevo palacio del Retiro de Calderón, aparecen críticas a las políticas de estos poderosos ministros.The figure of the king’s favorite reappears in the Spanish political scene in the beginning of the seventeenth century. Lope, Tirso, Calderón, and other Spanish Golden Age playwrights portrayed these favorites, modeling them after the duke of Lerma and the count duke of Olivares. Lope and Calderón wrote sacramental plays in which they presented Man as the favorite of the King/God, deifying the subject of Man’s redemption that was condemned by his sins. The playwrights criticised some aspects of the powerful ministers’ policies in Las bodas entre el Alma y el Amor divino, and El Nuevo palacio del Retiro

Quevedo testigo y actor de la política española de las primeras décadas del siglo XVII: "España defendida" y "Grandes anales de quince días"

Los humanistas florentinos del siglo xv combinaron su actividad pública con su labor como historiadores. Quevedo siguió esa tradición desde sus primeras obras como España defendida y el Discurso de las privanzas. A partir de 1613 decidió marchar a Italia como secretario y hombre de confianza del duque de Osuna, virrey de Nápoles y Sicilia. Fueron años de intensa actividad que narró en Grandes anales de quince días, obra que escribió para demostrar su inocencia y congraciarse con el nuevo monarca y sus ministros.The Florentine humanists of the 15th century combined public service with their work as historians. Quevedo followed that tradition from his first works like España defendida, and the Discurso de las privanzas. In 1613 he decided to travel to Italy to serve as secretary and right hand man of the Duke of Osuna, viceroy of Naples and Sicily. These were times of an intense activity, described in Grandes anales de quince días, a work written to prove his innocence and to win over the new monarch and his ministers

Las anotaciones de El Buscón

Las notas que explican un texto son una herramienta necesaria para que el mensaje del escritor clásico pueda ser entendido por el lector contemporáneo. Uno de los textos más complicados de anotar es el Buscón por su riqueza lingüística, la abundancia de ediciones y la lógica quevediana, lo que provoca que haya ediciones con cerca de 1000 notas. El profesor Victoriano Roncero repasa las principales ediciones de la obra para analizar la evolución en la anotación. Se concluye que la anotación es un trabajo que debe utilizar los logros alcanzados por los demás autores que han editado la obra, aportando una gran cantidad de ejemplos y explicaciones. Notes used to explain a text are a necessary tool so that the text written by the classical poet could be understood by a modern reader. One of the texts more complicated to edit is the Buscón, due to its linguistic richness, the amount of editions and the thought of Quevedo, that produces editions with almost 1000 notes. Professor Victoriano Roncero analyses the most important editions to observe the evolution in this work. It is concluded that annotation is a work in which the critic should use the achievements reached by other colleagues and the author gives a great amount of texts and explanations

Las fuentes humanísticas en la historiografía quevediana: los reyes primitivos en la "España defendida"

Annio de Viterbo inventó una historia de España con veinticuatro falsos reyes, que algunos historiadores españoles del siglo XVI aceptaron y adornaron. Quevedo, historiador humanista, no aceptó la autenticidad de la lista de reyes de Viterbo y en la España defendida demostró que todos estos reyes eran invenciones de la Antigüedad sin ninguna historicidad. Por ello desmonta los argumentos en que se basaba la existencia de dos de ellos: Túbal y Gerión. Annius Viterbiensis invented a history of Spain with twentyfour false kings, which some Spanish historians of the XVI Century accepted and elaborated. Quevedo, a humanist historian, did not accept the authenticity of Viterbo's list of kings and in his España defendida demonstrates that all these kings were only inventions from Antiquity without any historical evidence. To do so he refutes all the theories that proved the existence of two of these kings: Tubal and Gerion