La contrapublicidad : antecedentes, repercusiones y su uso por parte de Greenpeace

La aplicación de campañas de comunicación configuradas a partir de teorías psicológicas de persuasión y manipulación cognitiva, ha desencadenado cuantiosos movimientos de masas direccionados intencionalmente por los emisores de los mensajes. En el contexto actual, el dogma consumista impuesto mediante la comunicación y la fuerza, ha provocado notorias e irreversibles desigualdades económicas y sociales a nivel mundial, así como adversos efectos medioambientales que amenazan la sostenibilidad de la humanidad y de las demás especies del planeta. Ejemplos como la invasión de Chile e Irak por parte de Estados Unidos, visibilizan la imposición autoritaria de la que ha requerido el neoliberalismo para su asentamiento a nivel internacional. Pero además de la fuerza bélica, las élites políticas y económicas han hecho uso de sus aptitudes comunicativas para fortalecer el mito consumista y neoliberal en las poblaciones. Mediante la propaganda y la comunicación corporativa basadas en paradigmas de comunicación derivados de estudios psicológicos, ha sido posible consolidar los mitos impuestos, permitiendo así una conducta global estandarizada que actúa en consecuencia a las directrices conductuales motivadas por las élites. Para manifestar la visión crítica que la propaganda y la comunicación corporativa no exponen a las clases sociales con el propósito de que reproduzcan la conducta deseada, surgen los movimientos contraculturales inherentes a toda cultura: la contrapublicidad y la contrapropaganda. Estos movimientos en oposición al mensaje de las élites, se fundamentan del rechazo a la legitimación política de prácticas socialmente perjudiciales que las corporaciones desarrollan para enriquecerse mientras consiguen que las marcas que representan sean idolatradas.Universidad de Sevilla. Grado en Publicidad y Relaciones Pública

Sistemas de riego y ritualidad andina en el valle del Colca

En este artículo revisamos las características fundamentales del sistema de riego y sus procesos de cambio en el valle de Colca, departamento de Arequipa, Perú. Esta microrregión del sur peruano, se compone de catorce comunidades campesinas que continúan practicando la agricultura tradicional y conservando además un complejo sistema ritual, donde el culto al agua y a los apus montaña sigue siendo indisoluble de la actividad agrícola, más allá de la legislación peruana sobre uso de las aguas de riego.This paper reviews the fundamental characteristics of the irrigation system and its processes of change in the Colca Valley, department of Arequipa, Peru. This microregion from southern Peru, consists of fourteen peasant communities that continue practicing traditional agriculture and maintaining a complex system ritual where the cult to water and apus mountain remains inextricably linked to the agricultural activity, even over Peruvian legislation about irrigation water use

Presentation

Con varios meses de retraso sale la Revista de Antropología en su quinto número. Una serie de motivos, tanto de orden interno como externo, no nos han permitido aparecer en el tiempo debido. La agitada situación académica y administrativa de la Universidad de San Marcos, por los problemas derivados del proyecto vial de la Municipalidad de Lima Metropolitana que cercena más de 28,000 m2 de terreno de la Ciudad Universitaria y amenaza con destruir parte de la Huaca San Marcos, han puesto su cuota en esta larga espera. Sin embargo, estos problemas no pueden paralizar indefinidamente nuestra publicación, iniciada con mucho entusiasmo y cariño en el 2003. A pesar de los inconvenientes, aquí estamos nuevamente

BIODIVERSIFICACIÓN EN LA AGRICULTURA FAMILIAR DE CHIAUTZINGO, PUEBLA: ESTUDIO DE CASO

The loss of biological diversity in agroecosystems is widely understood, from the degree of disturbance that has been taking place, which is why it is important to contribute with cultivation patterns and species exploitation that reduce this damage and even improve the current situation, in the context of family agriculture. The objective of this study is to analyze the type and degree of diversity of species and varieties that a family is managing and the crop associations and rotations that it is using. For this purpose, information collected from 2015 to 2017 in a plot located in Sierra Nevada, Puebla, was reviewed. Results indicate that the family, every year, is managing commercially and efficiently 12 agriculturalspecies (6 annual and 6 fruit) and 20 varieties; that the most frequently used cultivation systems consist in lines of Creole and improved fruit trees (tejocote, pear, peach, apple, apricot, fig), interspersed with patterns of annual crops (associations of maize-bean, maize-ayocote, and maize-squash), as well as with the simple cultivation of these species and others like chili, squash and amaranth, in annual rotations of grass-legumes-chili. In this manner, it is possible to contribute to reducing the loss of agrobiodiversity and even to improve the variety of crops available in rural communities.Es ampliamente conocido el perjuicio de la diversidad biológica en los agroecosistemas a partir del grado de perturbación que se ha venido ocasionando, por lo que es importante contribuir con patrones de cultivo y el aprovechamiento de especies que reduzcan ese daño e inclusive mejoren la situación actual, en el contexto de la agricultura familiar. El objetivo de este trabajo es analizar el tipo y grado de diversidad de especies y variedades que una familia viene manejando y las asociaciones y rotaciones de cultivos que está empleando. Para esto se revisó información recabada de 2015 a 2017 en una parcela ubicada en la Sierra Nevada de Puebla. Los resultados indican que la familia, cada año, está manejando comercialmente y de manera eficaz 12 especies agrícolas (6 anuales y 6 frutales) y 20 variedades; que los sistemas de cultivo más empleados consisten en hileras de frutales criollos y mejorados (tejocote, pera, durazno, manzano, chabacano, higo) intercalados con patrones de cultivos anuales (asociaciones de maíz-frijol, maíz-ayocote y maíz-calabaza), así como, con el cultivo simple de estas especies y otras como chile, calabaza y amaranto, en rotaciones anuales gramínea-leguminosas-chile. De esta forma es posible contribuir a reducir la pérdida de la agrobiodiversidad e inclusive de mejorar la variedad de cultivos disponibles en las comunidades rurales

Toma de decisiones trascendentales y su relación con el autoconocimiento

Dar cuenta de las decisiones trascendentales que toman las mujeres, la forma en que lo hacen, los efectos que se producen y la manera en que está implicado o no el autoconocimiento es el objetivo central del estudio. Los ejes que orientaron este trabajo son el humanismo, la investigación cualitativa y el método interpretativo. Su enfoque se centró en la comprensión de este fenómeno social desde la propia vivencia de un grupo de mujeres que participan en actividades de DIF Zapopan. Las categorías que se presentan mostraron aspectos importantes con respecto a la toma de decisiones de este grupo de mujeres; los antecedentes explican el porqué de sus elecciones, las emociones presentes en las decisiones trascendentales, así como las consecuencias de estas en el aquí y ahora de su existencia y su relación con el autoconocimiento. Entre las conclusiones sobresale la falta de autoconocimiento como antecedente que explica por qué sus decisiones se catalogan como sesgadas o polarizadas y el cómo la satisfacción o insatisfacción que viven, consecuencia de sus elecciones, tiene relación con la autorrealización.ITESO, A. C

The message of the myths: Founding heroes and origin of the food in memory of Andean peoples

En este trabajo se reunen y reinterpretan los discursos míticos más representativos de la región centro-andino del Perú, recogidos por los curas encomendados de ejecutar la política eclesiástica de “extirpación de idolatrías” del siglo XVII, como consecuencia del fracaso de más de un siglo de conversión de indios al catolicismo. Francisco de Ávila, Bernardo de Novoa y otros extirpadores de idolatrías confirman la tenaz resistencia ideológica de los indígenas de Huánuco, Cajatambo, Huarochirí, Végueta, que continuaban practicando sus ideas y creencias, ceremonias y ritos a sus deidades, al mismo tiempo que simulaban haberse convertido en creyentes de la religión europea. A partir de la reproducción de las versiones ya publicadas de mitos sobre el origen de los dioses, de los grupos étnicos, de los alimentos y de los manantiales, se analizan y reinterpretan en sus significados y mensajes.In this work join and reinterpret the legendary mythics more representative of the central-Andean region from Peru, collected by the priests assigned to execute the ecclesiastical policy of “removal of idolatries” of the seventeenth century, as a result of the failure of more than a century conversion of Indians to Catholicism. Francisco de Avila, Bernardo de Novoa and other idolatries removers confirm the tenacious resistance ideological by indigenous people of Huanuco, Cajatambo, Huarochirí, Vegueta, which continued practicing their ideas and beliefs, rites and ceremonies to their deities, while simulating having become a believer of the religion of Europe. From the reproduction of already published versions of myths about the origin of the gods, ethnic groups, food and springs, are analysed and reinterpreted in their meanings and messages

A 50 años de la furia del apu Huascarán

This work recounts the memory of the events that occurred as a result of the earthquake that shook the department of Ancash on May 31, 1970. We make a summary account of the sinister city of Huaraz and the terrifying flood that buried Yungay. With the survivors of this telluric phenomenon, the central government encouraged the emigration of families affected to the Colonization of Tingo María-Tocache-Campanilla. The story concludes with the presentation of the economic and social results of the Ancash settlers settled in Nuevo Paraíso and Santa Lucía.Este trabajo relata la memoria de los acontecimientos ocurridos como consecuencia del terremoto que sacudió al departamento de Ancash el 31 de mayo de 1970. Hacemos un resumido recuento de la siniestrada ciudad de Huaraz y del pavoroso aluvión que sepultó a Yungay. Con los sobrevivientes de ese fenómeno telúrico, el gobierno central propició la emigración de familias damnificadas a la Colonización de Tingo María-Tocache-Campanilla. El relato concluye con la exposición de los resultados económicos y sociales de los colonos ancashinos asentados en Nuevo Paraíso y Santa Lucía

Eficacia del concepto Mulligan en pacientes con osteoartrosis de rodilla del Hospital III EsSalud - Chimbote, 2018

presente trabajo de investigación titulado: "Eficacia del concepto Mulligan en pacientes con osteoartrosis de rodilla del Hospital III EsSalud, Chimbote 2018" donde surgió por la alta incidencia de pacientes con esta patología en el programa de Osteoartrosis (OA) del Hospital III EsSalud manifestando sus dolencias, sus limitaciones en la flexión de rodilla e incluso una disminución de la capacidad funcional y así nació esta idea donde como objetivo fue determinar la eficacia del concepto Mulligan en pacientes con osteoartrosis de rodilla del Hospital III EsSalud Chimbote 2018. Es una investigación cuasi experimental y de corte longitudinal. Se realizó en el programa de OA del Hospital III EsSalud, con un grupo control que recibía terapia convencional, y un grupo de trabajo donde se aplicó el concepto Mulligan, durante los meses de octubre - noviembre 2018. La población estuvo constituida de 40 pacientes teniendo los criterios de inclusión y exclusión, se estudiaron 30 pacientes, para la recolección de datos se utilizaron los siguientes instrumentos: Ficha de recolección de datos, Escala numérica del dolor, medición goniométrica y la escala de WOMAC. Se hicieron valoraciones antes y después del tratamiento aplicado y se compararon los resultados. Los datos fueron procesador en el paquete estadístico SPSS versión 21, obteniendo las siguientes conclusiones.Tesi

Presentación

Todas las ciencias sociales hacen “camino al andar” cuando buscan ampliar sus posibilidades de avance, pero la antropología, por la naturaleza de su objeto de estudio, le viene dando a ese empeño un especial cuidado. La antropología pretende, desde hace tres décadas, circunscribirse sólo a los aspectos socioculturales de la condición humana, desprendiéndose de aquellos con los que emprendió, a mediados del siglo XIX, la búsqueda de su institucionalización académica: los aspectos biológicos. Sin embargo, ni este silencioso intento por restringir su objeto de estudio lo puede liberar de la necesidad de seguir haciendo más “camino al andar”. Es que es así cómo también viene creando las condiciones para asumir el mayor reto que actualmente tiene: integrar en un solo proceso los quehaceres explicativo (científico) e interpretativo (hermenéutico, comprensivo), evitando que el desborde de sus autonomías puedan constituirse en una traba

Agricultura de riego y tradiciones en el valle del Colca

Since prehispanic times, the economy of the Andean societies has been based on agriculture and livestock. The rural world of today remains the heir of this ancient strategy of life, where the production system has changed little in over five centuries. In this paper we make a general review of irrigated farming and grazing, like strategies for the survival of the peasantry, in a significant region of the country as the Colca Valley in Arequipa. Using information gathered in field work, official data from public sector agencies and the existing literature, we present the basic characteristics of irrigated agriculture in the valley towns, emphasizing the issue of scarcity of water resources, essential for agriculture today and permanent maintenance of water infrastructure. It complements the study with the description of ancient traditions, where the sacredness of the nature of your environment is part of the ideological universe of the peasantry, and recent attempts to modernize the irrigation system to support the development of agricultural production.Desde tiempos prehispánicos, la economía de las sociedades andinas ha estado sustentada en la agricultura y la ganadería. El mundo rural de hoy sigue siendo heredera de esta antigua estrategia de vida, donde el sistema de producción ha experimentado pocos cambios en más de cinco siglos. En el presente trabajo hacemos una revisión general de la actividad agrícola bajo riego y del pastoreo, como estrategias para la sobrevivencia del campesinado, en una región significativa del país como es el valle del Colca en Arequipa. Utilizando informaciones recogidas en trabajos de campo, datos oficiales de las agencias del sector público y de la bibliografía existente, presentamos las características básicas de la agricultura de riego en los pueblos del valle, enfatizando el tema de escasez del recurso hídrico, indispensable para la agricultura de hoy y del permanente mantenimiento de la infraestructura hidráulica. Se complementa el estudio con la descripción de antiguas tradiciones, donde la sacralización de la naturaleza de su entorno forma parte del universo ideológico del campesinado, y de los recientes intentos por modernizar el sistema de riego para apoyar el desarrollo de la producción agrícola