92 research outputs found
Préface
Certes de maniĂšre plus complexe quâil nây paraĂźt, comme Jean Delumeau a pu le montrer, le pĂ©chĂ© surplombe la ChrĂ©tientĂ© mĂ©diĂ©vale. LâOccident latin, profondĂ©ment marquĂ© par les Ă©crits de saint Augustin, qui a construit une vĂ©ritable thĂ©ologie du pĂ©chĂ© originel, intĂšgre profondĂ©ment dans son approche de la condition humaine le cheminement de lâhomme peccamineux, dont le destin est marquĂ© par une macula fondatrice. Mais le chrĂ©tien sait aussi quâil a reçu le baptĂȘme, quâil est en pleine possess..
Les transformations de la végétation du bassin parisien par la modélisation des données polliniques holocÚnes
International audienceLa synthĂšse palynologique du Bassin parisien repose sur un corpus de 91 sĂ©quences de fonds de vallĂ©es qui rĂ©sume lâhistoire de la vĂ©gĂ©tation holocĂšne rĂ©gionale. Parmi elles, 22 ont Ă©tĂ© utilisĂ©es pour reconstruire quantitativement le couvert vĂ©gĂ©tal, en utilisant un nouveau modĂšle de reconstitution des paysages, REVEALS. Il corrige la relation non linĂ©aire entre pollen et vĂ©gĂ©tation et permet ainsi de convertir les assemblages polliniques en surfaces de couverture relatives aux diffĂ©rents taxons vĂ©gĂ©taux. Les dynamiques de ces plantes, ou groupes de plantes, reconstituent alors lâĂ©volution de la structure des paysages du Bassin parisien durant lâHolocĂšne
Neuilly-sur-Marne â La Haute Ăle
Le lieu-dit « la Haute Ăle », Ă Neuilly-sur-Marne, occupe, sur 70 ha, lâune des derniĂšres grandes boucles de la Marne avant sa confluence avec la Seine. Il sâagit dâune trĂšs basse terrasse de la riviĂšre constituĂ©e de sĂ©diments sabla-graveleux et culminant Ă 38 m NGF (3,5 m au-dessus du niveau moyen de la Marne). Ces terrains servaient de domaine agricole Ă la ferme thĂ©rapeutique dĂ©pendant de lâhĂŽpital psychiatrique de Ville-Evrard. Le dĂ©partement de Seine-Saint-Denis les a acquis il y a une q..
"Le cuer del ventre li as trais" : Coeur arraché, coeur mangé, coeur envolé : Un regard médico-théologique sur quelques thÚmes littéraires
Dans son Tractatus de amore, André le chapelain commence, selon l'enseignement classique des magistri, par poser la question de la définition de la matiÚre dont il entend traiter : « Qu'est-ce que l'amour ? ». L'amour débute par la vue, sens primordial chez les médiévaux, et touche les coeurs ; André, aprÚs avoir décrit les passiones provoquées par l'état amoureux, conclut que l'amour « s'applique de toutes ses forces à unir deux coeurs différents ». André ne nous apprend là guÚre de nouveau ..
Le dit des huit couleurs de Watriquet de Couvin
Bien qu'inachevĂ©, le Dis des .VIII. couleurs offre un exemple intĂ©ressant de l'utilisation de la notion de couleur par un poĂšte lyrique. Les cinq cents vers environ qui nous sont parvenus proposent apparemment une thĂ©matique assez traditionnelle ; des chevaliers, rĂ©unis dans un verger Ă l'approche du printemps, rencontrent VĂ©nus qui doit les initier Ă la quĂȘte amoureuse. Mais en analysant ce texte, plutĂŽt ce morceau de texte, du point de vue des multiples relations sĂ©miotiques et symboliques ..
Du verger au cosmos : plantes et planÚtes dans la tradition médiévale
Le point de dĂ©part du prĂ©sent travail est une interrogation suscitĂ©e par le cĂ©lĂšbre passage du Joli Buisson de Jonece oĂč Froissart, par la bouche de « Joneche », rappelle Ă son lecteur quâil a autrefois subi quelques leçons dâastrologie. Si fui je as escoles jadis,Il y a des ans plus de dis.Et la nous lisoit alefieUns maistres en philozophieLechons dâastrologie gransEt jâestoie lors moult engransQue de retenir et dâaprendre (vv. 1556 - 61) Ce passage en effet peut surprendre dans une allĂ©gori..
Le cheval et le poĂšte. Hippiatrie et Ă©criture
Je voudrais ici mettre trois textes en regard : le Dit dou cheval de Guillaume de Machaut, l'anonyme Dit du hardi cheval et le Debat dou cheval et dou levrier de Jean Froissart. Les deux premiers textes peuvent en fait ĂȘtre considĂ©rĂ©s d'un mĂȘme point de vue ; il s'agit de textes courts, dont la thĂ©matique est identique : un homme dĂ©sire vendre son cheval et, pour ce faire, il en vante tous les dĂ©fauts. Ces deux textes appartiennent ainsi Ă la mĂȘme catĂ©gorie : le boniment de jongleur. Le texte..
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