Le travail intellectuel : histoire (1600-1900)

Dinah Ribard, maître de conférences Savoirs, métiers, gestes Le séminaire s’est structuré, cette année, autour de deux objets principaux. La question des pathologies intellectuelles, d’abord, c’est-à-dire les écrits, dont beaucoup de livres, sur les maladies des intellectuels écrits par des médecins entre XVIIIe et premier XIXe siècle. On s’est efforcé de les interroger non comme une production nouvelle révélatrice d’une progressive professionnalisation des activités intellectuelles, mais du ..

Le travail intellectuel : histoire (1600-1900)

Dinah Ribard, maître de conférences Savoirs, métiers, écritures Trois grands objets ont occupé, cette année, l’essentiel des séances du séminaire. Dans la continuité de l’an dernier, d’abord, la question du travail théorique et de sa temporalité propre a été reprise, à travers l’étude des contextes locaux – politiques, sociaux et religieux – de la production de théories de la noblesse et des origines, à la fin du XVIIe siècle. On s’est, à cette occasion, intéressé à la question des « originau..

Le travail intellectuel : histoire (1600-1900)

Dinah Ribard, maître de conférences Savoirs, métiers, écritures Le séminaire, cette année, s’est organisé autour de deux groupes de séances. Le premier a été consacré à différentes formes de prise en charge (charitable, administrative) des pauvres, dans le but de revenir sur un lieu bien identifié par les approches de l’histoire du social sous l’angle intellectuel. Il s’agissait d’exposer aux questions produites par une réflexion en termes de travail intellectuel un ensemble d’objets historiq..

Le travail intellectuel : histoire (1600-1900)

Dinah Ribard, maître de conférences Savoirs, métiers, écritures Outre une séance consacrée à un parcours d’« original » (Pierre-Joseph Buc’hoz, 1731-1807) aux innombrables publications (d’histoire naturelle, de médecine charitable, de recettes destinées aux artisans ou aux cultivateurs), peu à peu coordonnées pour former une autobiographie intellectuelle extra-institutionnelle destinée à apitoyer les autorités révolutionnaires, le séminaire s’est organisé, cette année, autour de deux grands o..

Le travail intellectuel : histoire (1600-1900)

Dinah Ribard, maître de conférences Savoirs, métiers, écritures Trois grands objets ont occupé, cette année, l’essentiel des séances du séminaire. Dans la continuité de l’an dernier, d’abord, la question du travail théorique et de sa temporalité propre a été reprise, à travers l’étude des contextes locaux – politiques, sociaux et religieux – de la production de théories de la noblesse et des origines, à la fin du XVIIe siècle. On s’est, à cette occasion, intéressé à la question des « originau..

Réduire une équivoque. Textes et conduites dans la polémique entre Bossuet et Fénelon

Le terme d'équivoque et d'autres termes proches (parfois nettement critiques comme « ambiguïté », « tours d'esprit », « souplesse » ou encore « mystère ») reviennent sans cesse dans l'historiographie consacrée à l'affaire de l'Explication des Maximes des saints sur la vie intérieure de Fénelon, et cela dès le xviie siècle, c'est-à-dire dès les récits de cette affaire produits par ses protagonistes. Mais dès le xiie siècle aussi, la situation exacte de cette équivoque a été matière à débats : ..

Le travail intellectuel : histoire (1600-1900)

Dinah Ribard, maître de conférences Savoirs, métiers, écritures Le séminaire a été en grande partie consacré, cette année, à la question des pratiques de charité, considérées comme du travail intellectuel s’exerçant notamment sur l’inscription du travail et des travailleurs dans l’ordre social de l’époque moderne. Nous sommes partis du cas de Noël Chomel, curé d’une des grandes paroisses ouvrières de Lyon à la fin du XVIIe siècle et au début du XVIIIe siècle, auteur d’un Dictionnaire économiq..

Le menuisier et l’enfant

Le supposé menuisier poète Adam Billaut et le petit de Beauchasteau, à la Lyre précoce, constituent deux fictions de la création liées à une configuration historique particulière, dans le premier cas la politique des lettres du cardinal de Richelieu, dans l’autre la cour du jeune Louis XIV. Tous deux donnent à voire le don poétique comme effet d’un contact avec la grandeur politique : un don inculte, présocial, miraculeusement apparu là où on ne pouvait l’attendre. Au xviie siècle les bergers sont la figure attendue de la créativité naturelle de l’homme, ce n’est le cas ni des ouvriers ni des enfants. L’événement fictionnel est donc ici un événement historique : le menuisier et l’enfant ont contribué à dissocier la création du travail.The alleged carpenter poet Adam Billaut and the little boy from Beauchasteau, he of the precocious Lyre, constitute two cases of creative fiction linked to a specific historical context: in the first case, the Cardinal de Richelieu’s arts and letters policy, and in the second, the court of the young Louis XIV. Both present the poetic gift as the result of a contact with political greatness: an uncultivated, pre-social gift, which miraculously appears where it is least expected. In the 17th century, shepherds normally represented man’s natural creativity, not workers or children. Consequently, the fictional event here is also a historical event: the carpenter and the child played a role in dissociating creation from work

Le travail intellectuel : histoire (1600-1900)

Dinah Ribard, maître de conférences Savoirs, métiers, écritures Le séminaire a été en grande partie consacré, cette année, à la question des pratiques de charité, considérées comme du travail intellectuel s’exerçant notamment sur l’inscription du travail et des travailleurs dans l’ordre social de l’époque moderne. Nous sommes partis du cas de Noël Chomel, curé d’une des grandes paroisses ouvrières de Lyon à la fin du XVIIe siècle et au début du XVIIIe siècle, auteur d’un Dictionnaire économiq..

Le travail intellectuel : histoire (1600-1900)

Dinah Ribard, maître de conférences 1. Écrire l’avenir : projets, réformes, utopies. 2. Savoirs déplacés (XVIIe-XIXe siècle) Le séminaire s’est ouvert cette année avec l’ambition de procéder à un premier repérage des questions et des enjeux liés au projet d’une histoire du travail intellectuel, et non des professions intellectuelles, des personnels intellectuels, des institutions culturelles ou encore des disciplines de savoir. Une question, celle de la visibilité, a été plus particulièrement..