The management and appropriation of an archaeological site with rock art, the case of Presa de la Luz, Jalisco, México

Los sitios arqueológicos con arte rupestre son quizá los más vulnerables para su conservación y protección, más aún cuando estos se encuentran dentro de zonas urbanizadas o cercanos a asentamientos humanos modernos. El caso del sitio arqueológico de La Presa de la Luz, en el Municipio de Jesús María (Jalisco, México) no es la excepción. Su estudio por más de 10 años de trabajo continuo nos ha llevado a replantear la tarea de su conservación, a través de una metodología de apropiación y sensibilización con las poblaciones cercanas y su relación con el medio ambiente que los rodea. El sitio tiene un vínculo muy cercano entre el pasado y el presente, debido a que muchos de los grabados rupestres se encuentran junto a las viviendas actuales, a la vera de los caminos, empotrados en las iglesias y, especialmente, en las estribaciones de la presa. En este sentido, este trabajo buscará abordar los procesos de intervención y las estrategias de protección corresponsables, teniendo en cuenta la magnitud de la evidencia arqueológica, que ocupa un área superior a las 500 ha de terreno y registra más de 1.200 petroglifos.Archaeological sites containing rock art are especially vulnerable and difficult to preserve and protect, particularly when they are located in urban areas or near human settlements. The case of La Presa de la Luz archaeological site in Jesús María municipality, Jalisco, Mexico is no exception. Our study of the site during more than ten years of continuous work has allowed us to rethink the task of its preservation via a methodology of appropriation and the raising of the awareness of nearby populations about their relationship with the environment that surrounds them. The site represents a close link between the past and the present due to the fact that many of the rock engravings are located near homes, along paths, embedded in the walls of churches, and, in particular, distributed among the foothills surrounding the dam. Accordingly, this article will attempt to address the issues of this intervention, keeping in mind the fact that an archaeological site covering over 500 ha and including over 1,200 rock engravings requires a protection strategy geared towards shared responsibility

Las cruces punteadas, evidencias de interacción y tradiciones regionales de observación astronómica.

Las cruces punteadas o pecked cross generalmente son círculos concéntricos trazados por una serie de horadaciones en la roca y divididos en cuadrantes por una cruz orientada a los puntos cardinales. La literatura arqueológica los considera elementos culturales ligados con la planeación urbana de ciudades antiguas como Teotihuacan o Alta Vista, Zacatecas; también han sido considerados como marcadores astronómicos e incluso evidencia de interacción o influencia cultural desde Teotihuacan hacia el norte de México. Este trabajo presenta la información obtenida en la cuenca del Río Lerma en la porción central de México, los resultados obtenidos incluyen unas 50 cruces punteadas ubicadas en 29 sitios. Proponemos que la distribución geográfica, la diversidad de formas y trazos así como los elementos culturales prehispánicos (ausentes o asociados) revelan la existencia de distintas tradiciones culturales de observación astronómica y flujos de información entre el centro de México y la cuenca Lerma-Chapala.Pecked crosses are usually found in association with a series of concentric circles made by borings in rocks which they divide into quadrants. Because these pecked crosses tend to be oriented towards the cardinal points, the archaeological literature has interpreted them as cultural elements linked to urban planning in ancient cities such as Teotihuacan or Alta Vista, Zacatecas, though it has also been argued that they are astronomical markers, or even evidence of interaction with Teotihuacan, or of the spread of cultural influences from that city towards northern Mexico. We discuss these explanation on the basis of information obtained in the Lerma River Basin of centralMexico, where findings include 50 pecked crosses located at 29 sites. We propose that the geographical distribution, diversity of forms and patterns, and the absence or association of pre-Hispanic cultural elements, reveal the existence of distinct cultural traditions of astronomical observation and flow of information between, central Mexico and the Lerma-Chapala- Santiago Basin.Área de Historia del Arte, UPOPreprin