Le Traité des divergences du ḥadīṯ d’Ibn Qutayba (mort en 276/889)

Parmi les ouvrages d’Abū Muḥammad ‘Abd Allāh b. Muslim b. Qutayba, le Kitāb ta’wīl muḫtalif al-ḥadīṯ occupe une place à part. Si les autres ouvrages de cet auteur peuvent être classés à des titres divers dans le genre de l’adab, c’est-à-dire des manuels destinés à assurer la formation intellectuelle, professionnelle ou morale d’une certaine catégorie sociale, celui-ci présente un tout autre caractère. Commandé par un personnage proche des milieux gouvernementaux soucieux d’affermir la restauration sunnite, il se distingue par son caractère polémique. Son introduction, passionnée, est un véritable réquisitoire contre la falsafa, ou philosophie scientifique de type aristotélicien, le kalām, ou théologie rationaliste, et les ravages qu’ils sont censés faire dans la haute société ‘abbāside. Il commande également les juristes hanafites, dont le penchant pour l’interprétation personnelle des cas d’espèce choque profondément son goût de la règle et de la tradition. C’est donc assez logiquement que le propos du Traité des divergences repose sur l’interprétation du ḥadiṯ, tradition relative aux actes et aux paroles de Mahomet et de ses compagnons, dont Ibn Qutayba se fait l’ardent défenseur et le philologue zélé

Chapitre II. Les gens du ḥadīṯ

I. DE LA CRITIQUE DU ḤADĪṮ 97. — Abū Muḥammad dit : Les gens du ḥadīṯ, eux, recherchent la vérité du bon côté, la poursuivent là où ils présument qu’elle se trouve, et se rapprochent de Dieu en quêtant les traditions du Prophète, en recueillant ce qu’il a laissé à la postérité, les récits le concernant, sur terre et sur mer, à l’Orient et à l’Occident. Il arrive que l’un d’eux s’en aille à pied dans les déserts à la recherche d’une anecdote unique ou d’une tradition unique, afin de la recueil..

Chapitre III. Des ḥadīṯ-s offrant [prétendûment] des contradictions internes [ou des affirmations contestables] ; des ḥadīṯ-s [prétendûment] en contradiction avec le coran. des ḥadīṯ-s [prétendûment] infirmés par la spéculation (Naẓar), le raisonnement (ḥuğğat al-‘aql), [l’expérience (‘iyān), la tradition historique (ḫabar), le consensus (iğmā’), le raisonnement analogique (qiyās)]

I. — EXEMPLE DE ḤADĪṮ EN CONTRADICTION AVEC LE CORAN 125. — Proposition : Vous enseignez que Dieu passa la main sur le dos d’Adam, en fit sortir sa descendance jusqu’au jour du Jugement, tels des fourmis, et leur fit porter témoignage contre eux-mêmes [en demandant :] « Ne suis-Je pas votre Seigneur ? » ; ils répondirent : « Que si ! ». Or ceci est en contradiction avec le Coran, où il est dit : « …ton Seigneur tira une descendance du dos des fils d’Adam et les fit témoigner à l’encontre d’eu..

Introduction

I. DE L’EXPLOITATION TENDANCIEUSE DES ḤADĪṮ-S L’auteur de ce livre est l’imām Abū Muḥammad ‘Abd Allāh b. Muslim b. Qutayba, que Dieu ait en Sa garde. Louange à Dieu, maître des mondes, et récompense à ceux qui Le craignent. Que Dieu bénisse Muḥammad, Sceau des Prophètes, ainsi que les membres de sa famille, bons et purs. Que Dieu te rende heureux par la soumission que tu Lui témoignes, qu’il t’entoure de Sa sollicitude ; qu’il t’aide à parvenir à la vérité grâce à Sa miséricorde ; qu’il te pl..

[Al-maʿārif]

Fecha tomada del colofó

Kitāb Adab al-kātib

Port. adicional en alemánTít. de la portada adicional: Ibn Kutaiba's Adab al-kâti