Ciència, veritat i epistemologia antropològica. Una síntesi històrica de les crítiques a la universalitat de la ciència

Aquest treball pretén fer una síntesi de les aportacions epistemològiques fonamentals que al llarg del segle XX han criticat la vella concepció positivista del coneixement científic. Aquesta concepció no només perdura encara hui dia, sinó que és la concepció dominant internacionalment al món de les ciències socials. Sembla llavors indispensable traçar una crítica en profunditat d'aquesta qüestió. El present treball no pretén ésser aquesta crítica, necessàriament complexa, sinó que intenta aportar-ne les línies mestres de manera sintètica.This work aims to make a synthesis of the main epistemological contributions that have criticized, along the 20th century, the old positivist conception of scientific knowledge. This conception is not only still alive nowadays, but is the dominant conception in the international world of social sciences. It seems then necessary to sketch a deep critic concerning this question. This works doesn't pretend to be this critic, which would be necessarily complex, but tries to give the main lines towards this direction in a synthetic way

Ciència, veritat i epistemologia antropològica. Una síntesi històrica de les crítiques a la universalitat de la ciència

Aquest treball pretén fer una síntesi de les aportacions epistemològiques fonamentals que al llarg del segle XX han criticat la vella concepció positivista del coneixement científic. Aquesta concepció no només perdura encara hui dia, sinó que és la concepció dominant internacionalment al món de les ciències socials. Sembla llavors indispensable traçar una crítica en profunditat d'aquesta qüestió. El present treball no pretén ésser aquesta crítica, necessàriament complexa, sinó que intenta aportar-ne les línies mestres de manera sintètica.This work aims to make a synthesis of the main epistemological contributions that have criticized, along the 20th century, the old positivist conception of scientific knowledge. This conception is not only still alive nowadays, but is the dominant conception in the international world of social sciences. It seems then necessary to sketch a deep critic concerning this question. This works doesn't pretend to be this critic, which would be necessarily complex, but tries to give the main lines towards this direction in a synthetic way