The Civil Rights Act of 1991, Retroactivity, and Continuing Violations: The Effect of Landgraf v. USI Film Products and Rivers v. Roadway

The Civil Rights Act of 1991 (the Act) made significant changes to the major employment discrimination statutes. In addition to restoring the law that was in effect prior to a number of Supreme Court decisions which eroded the civil rights statutes, the Act also added remedies that were omitted from previous legislation. One important area that was unclear at the time of the Act\u27s passage was the issue of retroactivity. In light of the Act\u27s unclear legislative history, ambiguous statutory language, and seemingly contradictory Supreme Court precedent, the Act\u27s retroactive nature has been widely litigated and discussed

Knowledge, Fiction, and the Other in Cervantes’s La Gitanilla.

In recent years, a number of critics have brought the history of science as well as more contemporary scientific approaches to bear on Spanish baroque literature and culture with positive results (a little pun for you there, Moi). Scholars such Amy Williamsen, David Castillo and Massimo Lollini, Vicente Pérez de León, William Egginton, and Carroll Johnson, among others, have illuminated the struggles taking place between emergent, modern scientific paradigms and residual natural philosophies and how Cervantes’s aesthetic experiments perform and problematize these paradigms and their collisions. The goal of this paper is to reframe these discussions according to contemporary scientific models of inquiry in order to demonstrate how Cervantes’s timely marriage of poiesis and scientific knowledge not only questions early modern assumptions about scientific knowledge but our own as well

"Yo sé quién soy": Don Quixote, Don Diego de Miranda and the Paradox of Self-Knowledge

En el Quijote, el problema que encierra la máxima socrática ¿Conócete a ti mismo¿ se dramatiza de modo explícito en los capítulos dedicados al encuentro entre don Quijote y don Diego de Miranda, ¿El Caballero del Verde Gabán¿ (II, 16-18). El presente ensayo investiga el problema del autoconocimiento que se manifiesta en estos capítulos a la luz de la tradición retórica de la paradoja en occidente. Para ello, comienza el estudio con una breve descripción de las tres principales acepciones del término ¿paradoja¿ y de tres fuentes importantes de la literatura paradójica. Conocedor e innovador de esta tradición, Cervantes emplea el encuentro entre dos hidalgos, contrarios y complementarios a la vez, para presentar el problema del autoconocimiento como un quehacer en sí paradójico, radicado en un diálogo siempre inacabado entre el ¿yo¿ y el ¿otro.¿ Además, se observa que Cervantes estructura la narración de este episodio de modo que el reto implícito que presenta don Quijote, en cuanto casi-espejo, para que don Diego examine su concepto de sí mismo, funcione como un reflejo del reto análogo que el texto presenta a su lector. Así, Cervantes realza la idea de su texto como espejo móvil, discursivo, en el que el lector se va observando y, quizá, examinando a sí mismo, en su esfuerzo por conciliar las contradicciones aparentes, o los complementarios contrarios, de lo narrado

Precious Exchanges: The Poetics of Desire, Power, and Reciprocity in Cervantes's La gitanilla

A la luz de teorías sociales tanto antiguas como contemporáneas ¿la Etica Nicómaco de Aristóteles, la llamada ¿teoría del intercambio¿ (¿exchange theory¿) que proviene de la sociología norteamericana, y la ¿economía general¿ que examina el ¿ateo religioso¿ Georges Bataille en su Parte Maldita¿ el presente estudio indaga sobre el ¿sistema de intercambio¿ (Sieber) que estructura la acción social en La gitanilla. Tras una breve introducción teórica, el análisis se concentra en Preciosa como agente de cambio ético y estético, capaz de elevar los actos sociales basados en ¿la utilidad¿ y ¿el placer¿ a su propia poética narrativa y social, que radica en el principio de la amistad caritativa y la entrega mutua, semejante a lo que Bataille llama ¿dépense,¿ o el desperdicio. El resultado es una ganancia máxima en los ámbitos personales y colectivos del poder y el deseo. Se concluye que, a través de Preciosa, protagonista emblemática y única a la vez, el cuento representa su propio acto poético y la poesía en general como una valiosa transacción comunitaria, efectuada en moneda verbal, que pertenece a la economía artística del ocio. Dicha economía funciona como mediadora entre lo que Cervantes identifica en su Prólogo como la economía utilitaria del ¿negocio¿ y la economía divina de ¿los templos.

The Integration of ParaScope and Lambda

We have been experimenting with combining three powerful language tools for large, scientific, parallel Fortran codes. One tool is ParaScope, a programming environment; another tool is the Lambda Toolkit, a collection of routines for performing loop transformations using invertible matrices; the third is FORGE 90, a collection of tools for parallelizing Fortran programs. Initial success with incorporating the Lambda Toolkit into ParaScope led us to undertake the work leading to a new program preparation strategy, in which one first uses a modified ParaScope to perform Data Access Normalization, then uses FORGE 90 to produce a parallel program for a distributed memory platform. We describe the details of this strategy and present some performance results for the IBM SP1. We conclude that the combination of ParaScope and the Lambda Toolkit (called "pedLambda ") is a useful transformation tool. Keywords: tools, tool combinations, data locality, APR FORGE 90 DMP, HPF, data access normaliza..

Initial Experiments in the Integration of ParaScope and Lambda

This document describes the incorporation of the Lambda loop transformation Toolkit into the ParaScope parallel programming environment. The goal was to extend the functionality of ParaScope, to determine the usefulness of the Lambda Toolkit in environments other than that of its original development, and to evaluate the quality of code generation before and after incorporation of Lambda-based analysis and transformation. We learned that ParaScope could be extended, but only by very brave people; we learned that the Lambda Toolkit could be used by other programming systems to good effect; we also compared two different proposed interfaces for the Lambda Toolkit